本文通過解讀“自我”，來解釋內(nèi)心的沖突，主要原因是角色意識的不當，當我們找到內(nèi)心中的超越自我的東西之后，自我淡化，動力才能增加。

你有沒有過這樣的經(jīng)歷：明明知道一件事對，心里就是抗拒不去做，或者找借口干點兒別的，拖延著就是不去做，給自己的標簽是有拖延癥，比如給自己定了個高大上的年目標，還沒過一個月就放棄了，說了句我就是執(zhí)行力差；或者明明知道一件事不對，就是戒不掉，或者過了一段時間又犯了，也許是游戲，也許是吸煙，也許是甜品……，對于我來說——是網(wǎng)絡(luò)小說。也許我們可以從“自我”來找到答案。

前文意識的運作——注意力與努力的關(guān)系中提到了“自我”。

自我包含了通過意識的一切：記憶、行動、欲望、樂趣、痛苦等。更為重要的是，這個“自我”代表我們點滴建立起來的目標的先后次序。我們最常把自我跟身體聯(lián)想在一起，但也有時候會加以延伸，去認同一輛車、一幢房子、一家人。不論我們對自我意識到多少，它都是意識最重要的成分，象征著意識的全部內(nèi)涵及其間互動的模式。

中文中的自我

自我的“自”甲骨文本意是鼻子。

上圖是“自”， 甲骨文就是人鼻子的象形。不僅畫出三角形鼻子的外形，還把氣息的通道氣管，形象地表現(xiàn)了出來。

鼻子是人臉中心部位，也是最高的部位，在人的潛意識里，鼻子代表人的尊嚴。中國人在談到，尤其是炫耀自己時，會手指自己的鼻子。而羞辱、否定一個人，會指著他的鼻子痛罵。也正因為鼻子代表一個人的尊嚴，所以割掉鼻子成為上古五刑之一。漢字專門有一個字，即鼻字加一豎刀，劓（yì），專指割鼻子。割掉鼻子就是割掉尊嚴。

“我”字甲骨文像一種有許多利齒的武器，是一把帶鋸齒的大斧子，是戌（xū） 的變形，這是一種用于儀仗的武器，以顯示王者的威嚴。

《説文解字》說：我，施身自謂也。意思是對自己的稱謂。用我們今天的話，就是第一人稱代詞。 由于“我”來自殺伐的兵器，所以凡自我意識極強的人，都有一定侵略性。

曹操是自我膨脹越過了道德底線的典型人物，他恩將仇報殺呂伯奢，并說了那句讓他遺臭萬年的話：“寧教我負天下人，休教天下人負我?！闭渭腋纱笫虏痪行」?jié)，但明目張膽為自我利益草菅人命，確實為普通人的道德所不容。曹操這種以自我為中心的行為還有很多，所以盡管英雄蓋世，仍然成為民眾心目中的白臉奸相。

西方哲科中的自我

自我（希臘語：Ego、英語：Self），是一個人類，對于其自身個體存在、人格特質(zhì)、社會形象，所產(chǎn)生的一種認知、意識與意象。通常人類個體會認為他們自身是一個連續(xù)性、整合、不可分、而且具備獨特的自我，對自己的意象、人格特質(zhì)會持有的整體知覺與態(tài)度。

哲學(xué)上

唯我論認為，自我是唯一可以被肯定的事物。笛卡兒曾提出一個哲學(xué)命題，我思故我在（拉丁語：Cogito ergo sum）。當我在懷疑一切時，卻不能懷疑那個正在懷疑著的“我”的存在。 因為這個“懷疑”本身是一種思想活動。而這個正在思想著、懷疑著的“我”的本質(zhì)也是一種思想活動。

仔細來說，可以以真假值來判斷或驗證這句話： 如果我懷疑我的思想是假，但我“正在懷疑我的思想”這個思想便是真； 如果我以為我真的在思考，我相信我思考是真的，那即使思考是假，“我相信我的思考”卻是真的了。

心理學(xué)上

自我，基于意識，有兩個層面：其一，自我作為人有意識的人格，和本我、超我并列；其二，自我具有自意識我的反思視角，可以自我意識，了解我的所有人格，及至意識作為我的本質(zhì)。

佛洛伊德將心理的我分為三個層次，分別為本我、自我與超我。自我(ego)是針對與個人同環(huán)境的關(guān)系，有關(guān)的所有心理機能的術(shù)語。佛洛伊德認為，自我在生命最初的六或八個月便開始形成，到二或三歲時便已建立得很好。當然，大部分的變化與成長在這以后都出現(xiàn)了。自我的機能包括：知覺、學(xué)習(xí)、記憶、判斷、自我察覺和語言技能。

自我對環(huán)境的限制、壓力做出反應(yīng)，幫助個人在環(huán)境中適應(yīng)。 自我也對本我和超我的要求作出反應(yīng)，滿足個人需要、達到理想、標準，并平衡情緒。

面對自己

每個人都說要面對真實的自己，但很少有人能做到?！对瓌t》中講到，把追求真實的自我，可以減少在自己弱點上犯錯誤的機會，但是追求真實的自我面對的第一個障礙就是“自我”。

自我就是非常感情化東西，它會給你建立一個心理防御機制。因為你不喜歡犯錯誤的感覺，所以你的本能反應(yīng)就是總想強行辯駁，別人一批評你你就怒了。因為你害怕面對復(fù)雜的東西，你就總是希望把問題給簡單化。你的出發(fā)點不是為了面對現(xiàn)實，自我進化的最大障礙是自我。

人的大腦實際上會有爭論。爭論中的一派，是人的各種情感，主要由大腦的杏仁核區(qū)負責(zé)。比如別人一批評，我就不高興，一說話就怕犯錯，這都是人的本能，是幾十萬年進化的結(jié)果，基本都是動物屬性。另一派則是理性，主要由大腦的前額葉皮質(zhì)區(qū)域負責(zé)。人就是這樣的。當問題發(fā)生時，不能面對現(xiàn)實，會找很多理由獲得心理安慰，讓自己覺得舒服。這種生存本能，刻在了人類基因中。不過，發(fā)展到近代，人最終還是要去追求真理。具體來說，就是對現(xiàn)實的精準理解，這是取得成果的根基。所以，清醒區(qū)分自我是你了解和認清事物本質(zhì)的前提。

人腦中有一個自我保護機制，如果大腦判斷你快要到了身體的極限，為了避免危險，“自我”會告訴你停下來。但是“自我”的這個自我保護往往操之過急，而且很多情況下并不是害怕身體上的危險，而是害怕失敗 —— 更嚴格地說，是害怕失敗的感覺。

努力了還失敗了，說明我確實不行，這種感覺實在不好。中途主動放棄，可能感受更好一點。

所以“自我”通常會在極限之前讓你放棄。你還有余力，但是你不干了。這是一種純粹的自我保護，為了我自己，我不干了。想要突破這個自我限制，超越自我。

一個母親可以為了孩子爆發(fā)出遠超自己平時水平的潛能，就是因為在她心目中，孩子比自己重要得多。

所以要設(shè)立一個超越自我的目標，把它放到內(nèi)心深處。

（待續(xù)）