? ? ? ? 如果說這世間有一雙善于聆聽的耳朵，那么它必定長在大地的靈魂深處。

? ? ? ? 廣袤無垠的大地，靜穆篤定。千百年來，她接納著無數(shù)的死亡和腐朽，也孕育著無數(shù)的生命與神奇。戰(zhàn)亂災(zāi)禍，大地總能從落入土壤中的呼喊乞求的聲音中聽到邪惡狂躁，接著，那雜亂恐慌的腳步匆匆在大地的皮膚上掠過，成了大地耳朵里回響著的記憶。但是，安寧和平的聲音是更獨特的，那是無言的喜悅與豐盈，人們的手撫摸草木莊稼的時候，那感激之情會順著草木莊稼，沒入土地直接顫抖著大地的靈魂。

? ? ? ? 對于時代與個人，大地的聆聽方式是不同的。大地聆聽時代，大而化之，是粗線條的盛衰；而大地聆聽個人，卻是細膩生動的，她會聽到并且聽懂每一顆渴望傾訴的心靈。

? ? ? ? 這就是我們注定深愛著的大地，雖然有很多人并未發(fā)覺自己對大地有著宿命般的深情。

? ? ? ? 我想，人們對于大地的認識，總有一個懵懂到覺醒的過程。我們從小在土地上奔跑，跳躍，歡笑，從不覺得泥土是骯臟和邋遢的，但也從不覺得自己深愛著這樣的大地。太史公在《史記·屈原列傳》中說“人窮則反本”。是啊，人遇到窮窘困厄的處境，就會追思本原，呼喚皇天。同樣的，人只有經(jīng)歷傷痛迷茫，苦難折磨，才會痛定思定，繼而在感情的反芻中重新理解自己對大地的本能的熱愛。

? ? ? ? 就像詩人艾青先生1938年在《我愛這土地》中寫道：“為什么的我眼中常含淚水？因為我對這土地愛得深沉?！蹦菚r的大地，聽得懂國破家亡的人們泣血的悲歌，聽得懂被迫背井離鄉(xiāng)的人們對土地莊稼無限眷戀的深情，聽得懂顛沛流亡的人們已迸發(fā)出的和不曾來得及表達的吶喊。那時的大地，從無數(shù)的滾燙的鮮血中聽懂了永不屈服的誓言，從無數(shù)漸漸冷去的軀體中聽到了人們對土地的最深切本能的深情。大地的沉默是慈祥悲憫的，她接納著腐爛的歲月，同時擁抱了黑暗中那些因愛而不死的靈魂。

? ? ? ? 一切的苦難終有盡頭。七十多年過去了，從那用嘶啞喉嚨歌唱的鳥兒眼中落下的，那顆一往情深的淚水，依然滋養(yǎng)著遠離戰(zhàn)火的我們的心靈。

? ? ? ? 大地一直在聆聽。她能默默地聆聽著大時代摧枯拉朽大步向前的聲音，也能細細地聆聽蕓蕓眾生的小小悲歡，并用一種緩慢且耐心的方式，慢慢地等待人們?nèi)ダ斫獯蟮貍鬟_出來的樸素的力量和真理。

? ? ? ? 大地的力量，讓我想起美國文學(xué)巨著《飄》。女主角斯佳麗經(jīng)歷了失戀，戰(zhàn)爭，痛失父母、家園、丈夫、女兒、摯友、愛人……在挫折磨難中生存下來的斯佳麗，終于明白了支持她勇敢活下去的力量，是塔拉莊園那無言的紅土地。

? ? ? ? 塔拉的紅土地理解和包容了斯佳麗的一切情感，她曾在那片土地上流下失戀的淚水，灑下不屈的汗滴。塔拉的紅土地一直在聆聽，她溫柔地撫慰著斯佳麗的靈魂，力量從斯佳麗捧往土地的雙手傳遞過去，像“一只陰涼的手來撫摸她的焦灼的心房”，這力量讓斯佳麗強壯起來，重新懷有對未知明天的希望與勇氣。

? ? ? ? 大地的坦然與平靜，一直都在表達著大道至簡的真理：輕輕生活，淡淡悲喜。東晉陶淵明“種豆南山下”時，仕途得失，人生浮沉，就已抖落在豆苗下的土地中，他從容耕種在大地上，縱橫的阡陌里，都是人生智慧與天然的詩意。返璞歸真，才能被大地聆聽，并聽到大地的回音。

? ? ? ? 所以，永遠不要絕望自棄，大地必能聽懂你腳步的訴說，也必能回應(yīng)你了然與理解，安撫你的心靈。而且，永遠不要自大忘本，因為我們總有一天會化為塵土，投入你腳下看似卑微的泥土，大地是我們所有人乃至萬物最后的歸宿，永遠的母親。

? ? ? ? 如果我們在現(xiàn)實中迷失自己，如果我們在人生有艱難境遇，不要害怕，只要心懷敬畏，真誠而長久地行走在大地上，你就不會忘記，原來大地一直在聆聽。

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