每個人都有做夢的經歷。那么，什么是夢？人為什么會做夢？夢對于現實生活有沒有什么指導意義？

我們知道，人要認識世界，是通過八識完成的。所謂八識，即眼，耳，鼻，舌，身，第六意識，末那識，阿賴耶識。前五識就像攝像頭一樣，從外界抓取信息，存于阿賴耶識中，通過第六意識與末那識的處理和加工，進而得出結論，供我們認識世界。聽起來過程比較繁瑣，其實只是瞬間的事情。我們都知道念頭有三個特性：周遍法界，含容空有，出生無盡。就速度而言，目前我們所知道的最快的速度光速，跟它相比，簡直就是恒河與百千萬億恒河沙的差別。

我們了解了自身認識世界的方式，自然能看出阿賴耶的作用，就是收藏信息，類似于大數據庫。沒錯，阿賴耶又叫做藏識。生命有前世，有來生，這已經是毋庸置疑的事實。那么，輪回輾轉，藏識會不會被格式化？可以很肯定地說，決定不會！至少目前的輪回轉世記憶就是個證據。那么，問題來了，既然阿賴耶識累世累劫以來，收藏了無量的信息，我們自身如何得知呢？這就涉及到了相，色相，形相，也就是物質，所謂眼見為實嘛。那么，什么是物質呢？到現在為止，科學家們已經為我們證明了，世界上根本沒有物質的存在！這是不是太荒謬了？你也許會問，我能在桌子上辦公，能在本子上寫字，難道這不是物質？沒錯，這個相是物質。但是細分呢，它能分成分子，原子，電子，中子，微中子。而且所有所謂的物質都可以這樣細分，到最后就只是一種東西：念頭！所以，科學家給物質做了一個定義：物質，就是意念累積連續(xù)產生的幻相。所以，世界是一合相，即世界是由最基本的一種元素因緣聚合而形成的。那么，這最基本的元素是什么呢？是念頭，具體來說，是無始無明。無始無明，并非沒有開始，只是生滅速度太快，以致于說它生，它已經滅了；說它滅，它又生了。因此叫無始無明。這就是世界產生的源頭，所謂一念不覺而有無明，無明不覺生三細，境界為緣長六粗。

既然物質是意念累積連續(xù)產生的幻相。那么，這些念頭，它是如何累積的呢？比如說，桌子它為什么是桌子，而不是本子？本子，它為什么是本子，而不是桌子？這就涉及到意念累積的規(guī)則問題。我們知道，萬法因緣生，緣滅法亦滅。所以，一個所謂的物質要形成，有兩個因素，一個是因，一個是緣。就像一粒種子，我們將它種在土里，澆水，施肥，保證合適的溫度，那么假以時日，它一定會發(fā)芽，長大。這粒種子，就是因；其他的外界條件，就是緣。因緣聚合，才能成相。

那么我們現在就明白了，阿賴耶識收藏的信息，就相當于種子。要想種子發(fā)芽，長大，必須有緣。我們知道，緣有四種，親因緣，所緣緣，無間緣以及增上緣?，F在我們想到，夢境，是不是跟阿賴耶識有關系？沒錯，所謂夢境，其實就是阿賴耶識在我們無意識的情況下的現行。既然能現行，必然有緣。那么，夢境的緣是什么呢？俗話說，日有所思，夜有所夢。那么，這個“日有所思”，就是夢境緣的一種。其他的緣，還有外界的刺激或者干擾。比如，在你餓的時候，夢境中常會出現尋找食物，或者正在食用食物。這樣說來，人之所以會做夢，就是阿賴耶識的種子遇到了合適的緣，而起的現行。所以，夢境，很多時候，都能反映我們的身體狀況以及日常生活，甚至預示未來。只要合理分析夢境，必然會對我們生活有幫助作用。

所謂人生如夢，其實，人生真的就是一場夢。我們已經明了了夢境的產生原理，這讓我們聯想到“持名念佛”法門的合理性，所謂“一念相應一念佛，念念相應念念佛”。

藏識的功能是巨大的。無始劫來，我們每個人的藏識里都有十法界的種子。有佛法界的種子平等；有菩薩法界的種子六度；有緣覺法界種子十二因緣；有聲聞法界的種子四圣諦；有天道的種子十善業(yè)道，四禪八定，四無量心；有修羅道的種子傲慢，好斗；有人道的種子五戒十善；有畜生道的種子愚癡；有餓鬼道的種子慳貪；有地獄道的種子瞋恚。那么，對于十法界的選擇，我們下一輪會去哪里呢？這就涉及到引業(yè)和滿業(yè)的問題。我們?yōu)槭裁磿淼竭@個世界？人生酬業(yè)，酬還業(yè)障來的。也就是說，你前世修了善，今世來消善業(yè)；前世作了惡，今世來消惡業(yè)。這就是所謂的滿業(yè)。而我們之所以出現在人間，這就是引業(yè)的緣故，也就是前世修的五戒十善。那么，一生之中的造作很多，到底那一個因會成為我們下一輪去處的引業(yè)呢？業(yè)因無量，強者先牽！關鍵是臨命終時的最后一念。這就明白了為什么古來祖師大德常說，死生事大。既然阿賴耶識里面含藏了十法界的種子，那關鍵的最后一念，其實就是緣！如果這個緣是佛，那么我們將往生佛法界！現在終于明白了“持名念佛”的原理。日常的持名，其實就是操練，就是養(yǎng)成習慣，讓我們下意識中的念頭都是佛名，心永住在佛號上。我們知道，臨命終時，四大分離，如生龜脫殼，六根漸次失去作用，比夢境有過之而無不及，完全沒有可控制性。那么這就是考驗我們下意識的時候了。如果我們功夫得力，念念將心安住在佛號上，最后一念必是佛，那么，死生大事，成矣！這便是凈宗持名念佛法門的方便殊勝之處。