????????第二章則是圍繞著白鹿原這個地名中的兩字展開的。白鹿作為原上勞動人民的一種精神信仰，其所發(fā)揮的潛在作用是無法估量的。白嘉軒聽從冷先生的建議出門找個先生來看看家宅風(fēng)水，因途中一次解手而得顯現(xiàn)于鹿子霖慢坡地上的白鹿精靈，原本不知是怪物或者祥瑞的他，請教于堪為五總之龜?shù)慕惴蛑煜壬?，朱先生讓嘉軒畫了所見之物，思索片刻后得出這是白鹿的結(jié)論，白鹿對于白鹿原上的人來說，就是祥瑞?？墒菫榱说玫缴咸焖n予的祥物，嘉軒開始謀篇布局，開始謀劃如何得到這塊土地。這一章的重點有二:一為影響幾代人的“白鹿傳說”；二為斷事如神，滿腹經(jīng)綸的朱先生。同時這二者的同時出現(xiàn)，也給人以一種隱而不晦的暗喻，到底朱先生是不是所謂的白鹿精靈這一問題也使人遐想連篇，恨不能解。在那個信息不發(fā)達(dá)，消息不通暢的時代里，古老的傳說永遠(yuǎn)都是活靈活現(xiàn)地充溢在村落，在每個村民心間以致口口相傳，代代相傳的故事。在生活潮起潮落中，勞動人民對當(dāng)代生活疾苦的一個重要支撐就是白鹿，白鹿也漸漸地成為這群知識文化不高乃至于無的，渴望過上安居樂業(yè)美好生活的尋常百姓的信仰。但是傳說總歸是傳說，在人們生活疾苦問題得不到解決時，老百姓又尋求了另一活精靈，朱先生。在他們的眼里，朱先生就是圣人，是神人，能斷世間一切事。其實，作為讀者我們都知道，朱先生并不是萬能的，通過文中對朱先生以及其家室的生活起居以及衣食上細(xì)致描述，我們可以看出朱先生一樣是凡人，是同我們都一樣，黑頭發(fā)，黑眼睛，黃皮膚的中國人