? ? “汝勿復(fù)師之轍，王不成，侯為次，再次商賈，授業(yè)覓食終溫飽耳，不及大盜者爽。吾之所悟，授于爾等，切記：踐行者盛，空敘者萎。施一法于國(guó)，勝百思于竹。吾料后若有成大器之人君，定遵吾之法以馭民，塑吾體于廟堂以為國(guó)之魂靈。然非尊吾身，吾言，乃假仲尼名實(shí)其位耳?！保ā蹲訅劢K錄》摘言）
? 試譯：
你們千萬(wàn)不要重蹈我的覆轍。做不到稱(chēng)王，也要去爭(zhēng)當(dāng)做個(gè)有權(quán)有勢(shì)的諸侯，最差也要去當(dāng)個(gè)商人。給人家做個(gè)職業(yè)導(dǎo)師，最終不過(guò)就是混個(gè)溫飽罷了，還不如做個(gè)大盜過(guò)得開(kāi)心！我把我人生最后的大覺(jué)大悟告訴給你們 。希望你們認(rèn)真的記?。禾ぬ?shí)實(shí)去做實(shí)事的人，無(wú)論事之大小都會(huì)興旺，空談清議的人無(wú)論他學(xué)問(wèn)多么高深精妙都會(huì)萎?dāng)?。把自己的學(xué)問(wèn)具體的落實(shí)到一個(gè)國(guó)家的治理上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)把整天思考的結(jié)果記錄在書(shū)簡(jiǎn)上。我判定，以后成大器的君王，一定會(huì)遵照我的思想和辦法去統(tǒng)治民眾。把我的形象塑造在國(guó)家的神廟之內(nèi)，以作為國(guó)家靈魂的象征。但是他這樣做的目的并不表示是對(duì)我個(gè)人和我的思想的尊重和推崇，而是借我的名義去鞏固他的統(tǒng)治地位罷了。
? ? 隨想：
? ? 孔子最終對(duì)做司寇這樣的官是憤怒的。其實(shí)，無(wú)論東方或西方，做傳統(tǒng)知識(shí)分子的結(jié)果都是相似的。從柏拉圖的“哲學(xué)王”的夢(mèng)想的破滅，亞里士多德的流亡，到孔子的追悔自己一生還不如做個(gè)大盜自在，共同展示了傳統(tǒng)知識(shí)分子的命運(yùn)。
? ? ? 知識(shí)分子的理論設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)之間存在很大的差異性，在現(xiàn)實(shí)中，知識(shí)分子的設(shè)計(jì)則很少能得到社會(huì)大眾的理解和實(shí)際支持的，他們不能也不敢短視，否則，他們將徹底喪失價(jià)值。結(jié)果只能是他們?cè)谝栏街腥プ非笞晕艺J(rèn)同，在精神領(lǐng)域里去享受獨(dú)特的快樂(lè)。他們內(nèi)在是分裂的?？鬃泳褪沁@樣，而柏拉圖因?yàn)樽嫔嫌绣X(qián)，所以他的這方面相對(duì)于孔子顯得比較的自由與獨(dú)立。
