馬克吐溫的小說《湯姆·索亞歷險記》里面有這樣一段情節(jié)：
波莉阿姨讓湯姆·索亞把她家 75 平方米的籬笆墻刷成白色，湯姆覺得這工作實在太乏味了，就在他痛苦不堪的時候，他的朋友本溜溜達達的過來，看到本，湯姆忽然想出一條妙計。湯姆跟本講。你知道嗎？刷籬笆這活根本不是苦差事，這是一種特權(quán)，沒有一定能力是根本做不好的。本有點疑惑了，真的嗎？你刷這個籬笆真的這么有意思嗎？湯姆回答：當(dāng)然了，其他小朋友跟我要我還不想給呢。本問湯姆我能不能刷兩下。湯姆拒絕了：當(dāng)然不行，我還沒有刷夠。本說我把蘋果給你作為交換，能不能給我刷幾下的機會？湯姆很勉強地同意了：你刷幾下吧，不能刷很久。后來其他的男孩也來了，他們看到本在刷，問了情況，都來找湯姆，希望獲得這個權(quán)利……
馬克·吐溫在書中說：所謂工作就是一個人被迫要干的事，玩就是一個人做他想干，而沒人迫使他干的那個事。
所以培養(yǎng)積極主動孩子的秘訣就是：
給所要做的事情賦予意義感，讓孩子做任何事情都讓他感覺他在玩（是有價值的），而不是工作。
一. 什么是意義感
有人說，生命的旅程就是探尋人生的意義，而不是想了。在被納粹關(guān)押的集中營中，弗蘭克寫出了驚世駭俗的《追尋生命的意義》一書，即便在集中營面對繁重的勞動、狂虐和食不果腹的悲催境地里，弗蘭克仍然堅強地活了下來，在他書中描述：人類最關(guān)心的不是獲得快樂或者避免痛苦，而是探尋生命的意義。這是人類存在的根本動力。
意義感是人類所特有的一種能力，從原始人到智人，人類因為有了自我意識，所以，意義感就出現(xiàn)了。什么叫意義，馬克斯·韋伯說過“人是懸掛在自我編織的意義之網(wǎng)上的動物”，這是人類和動物的最大區(qū)別。
《全新思維》里面提到，在概念時代的6種能力中，意義感是終極的能力，它是一種對人類生存的動力的追求，是一種探尋意義的欲望，還在外部環(huán)境和內(nèi)心意志結(jié)合后激發(fā)的一種欲動。當(dāng)今社會，我們物質(zhì)生活條件已經(jīng)極為豐富，我們也從關(guān)注物質(zhì)轉(zhuǎn)向了精神追求，這時候意義感就成為了我們生活工作的中心。
美國最具影響力之一的商業(yè)思想家丹尼爾·平克，在他的作品《全球思維——決勝未來的6大能力》一書中也提到：
人類生存的根本動力是對人生意義的追求。每個人都有探尋意義的欲望，而外部環(huán)境和內(nèi)在意志相結(jié)合后會激發(fā)我們的這種欲求。
我們的下一代，需要被輸入“意義感”的價值觀。他們生在一個錦衣玉食的時代，再不找點意義感給他們，人生有何奔頭？
綜上，時刻問一問自己做這件事情的意義是什么？我們才會更有動力和幸福感。對于孩子而言，是一樣的道理，如果一件事情對孩子來說特別有意義感，那么孩子會更加熱情主動的去做這件事情。就像開頭的小故事里面講的一樣，當(dāng)孩子們感覺他們做的事情不是辛苦的勞動，而是好玩的游戲時，他們更加主動積極了，這也是我們做父母的最想看到的孩子的狀態(tài)。
二. 意義感的價值
一個人在世界上該追求什么？不僅僅應(yīng)該停留在物質(zhì)的層面，更應(yīng)該找到自己于他人，自己于社會的價值。比爾蓋茨一直投身于公益事業(yè)。取之于社會,用之于社會,秉持這樣的理念,比爾蓋茨踏上了慈善旅程。用6年時間,比爾蓋茨已投下近300億美元,將近他總資產(chǎn)的3/5,創(chuàng)立出世界最大的慈善事業(yè)——比爾蓋茨與瑪琳達基金會(Bill & Melinda Gates Foundation)。今天,這個基金會已經(jīng)拯救了至少70萬條人命。 做這樣的事會給他們帶來什么樣的感受呢？
蓋茨表示他做慈善并沒有宗教方面的原因，他說：
是為了人類的尊嚴和平等。人生而平等，我們希望別人怎么對待自己，就應(yīng)該怎么對待別人。
這也許就是比爾蓋茨所追求的意義感。
大到一個國家、一個組織，小到一個家庭、一個人，只要參與融入一些集體，為別人提供自己的價值，為社會做出貢獻，從而體現(xiàn)自身價值，體現(xiàn)意義感。
如果有的人只是追求世俗的成功，狹義化了幸福的概念，那么他的成功能否讓他幸福呢？如果我們想讓我們的孩子感受到幸福，僅僅追求成功可以嗎？向上面的例子，這樣的孩子你想要嗎？那我們應(yīng)該怎么做嗎？
這時候，意義感的價值就體現(xiàn)出來了。我們從小培養(yǎng)孩子的意義感，引導(dǎo)孩子主動為他人、為社會創(chuàng)造價值，為所做的事情都賦予意義感，這時候，孩子的動力也會增強。意義感就像一個燈塔，指引著孩子奔向前方，這段內(nèi)容對成人來說也是一樣。
還有一個著名的例子，在《美麗人生》這部電影里面，一對猶太父子被關(guān)進了納粹集中營，在那樣惡劣的環(huán)境下，父親想盡辦法保護孩子效果都不好，他最后想到了一個辦法，告訴孩子：“我們在玩一個游戲，玩一個不被別人發(fā)現(xiàn)的游戲，每天都會攢一些積分，如果積分攢到500分，那么獎勵就是一輛坦克來迎接你。”
天真好奇的兒子信以為真，他抱著要贏得坦克車的信念，一直強忍著饑餓、恐懼、寂寞和一切惡劣的環(huán)境。父親讓他混在德國孩子之中，告誡他不要說話，因為這是拿分的關(guān)鍵。他做到了。父親將他藏在一個鐵柜里，叮囑他一定不要出來，否則得不到坦克。他也做到了。
天亮了，喬舒亞從鐵柜里爬出來，站在院子里。這時一輛真的坦克車隆隆地開到他的面前，上面下來一個美軍士兵，將他抱上坦克。最后，喬舒亞母子團聚。
自此至終，喬舒亞都相信這真的是一個游戲。父親用愛的智慧和自己的生命，創(chuàng)造并且經(jīng)營這一個關(guān)乎生死的游戲，讓兒子的童心始終沒有受到任何傷害。
每次看到上面的畫面，都讓我熱淚盈眶，這位偉大的父親用意義感保護了孩子，這幾乎也是唯一能保護孩子的辦法，這就是父愛——充滿智慧的父愛，這也是意義感的巨大價值。
三. 沒有意義感有多可怕
先來看有些家長掛在嘴邊的“說法”：
“別人的事，你少管，管好你自己?！?/p>
“孩子，你安心考試，別的事兒都不是你要操心的?！?/p>
“你去當(dāng)志愿者？這沒有什么回報的事有什么好做的？”........
這些語言或者是思想的共同點是：功利、狹隘，讓孩子對所做的任何事情失去意義感。
當(dāng)今社會，意義感缺失嚴重，很多孩子在這樣的社會中，變得冷漠、自私、利己。我們來看前一陣一個典型的例子：
10歲“優(yōu)秀”學(xué)生的話讓人心寒
“我太優(yōu)秀了，我爸媽根本配不上我”。多么的觸目驚心、多么的讓人心寒。
這也是當(dāng)今社會缺少意義感造成的典型問題，試想，這樣的所謂“優(yōu)秀”的孩子，是我們家長希望的樣子嗎？是我們社會需要的人才嗎？這樣功利、利己的孩子以后的人生會幸福、成功嗎？
四. 如何培養(yǎng)孩子的意義感
通過文章開頭的小故事我們已經(jīng)簡單總結(jié)了培養(yǎng)積極主動孩子的秘訣：
給所要做的事情賦予意義感，讓孩子做都讓他感覺是有價值的，而不是工作。
說前來簡單，做起來實際上非常難，這需要父母有很好的心理學(xué)基礎(chǔ)、共情能力和覺察自我的能力。
1.利用一切場景培養(yǎng)孩子的主動思維。
所謂主動思維，就是主動定義眼前的場景，從而選擇更有價值的行為。
比如喬布斯，當(dāng)其他品牌都在主推電腦手機的性能時，喬幫主卻給蘋果手機定義了一個新的場景，簡直就是創(chuàng)造了一種信仰，他說過“我們生而不同，我們堅信自己有能力打破不合理的常規(guī)，為用戶創(chuàng)造出非同凡響的極致體驗。而我們的所有產(chǎn)品，都遵循這樣的原則去設(shè)計?！彼匦露x了一個場景，讓蘋果這個品牌成為用戶眼中的“宗教信仰”。
這種意義感的存在讓用戶趨之若鶩，這就是主動思維產(chǎn)生意義感的最好例子。
那么怎樣才去定義一個場景呢？定義一個新場景，就是為這件事賦予新的意義感，通過新的意義，轉(zhuǎn)換大家對原有場景的理解，比如喬布斯從新定義手機為藝術(shù)品；《美麗人生》里的父親把集中營定義為孩子的游樂場等。
所以，一旦孩子掌握了怎樣去定義一個場景的時候，他也就掌握了一種學(xué)校不會教的能力——意義感，而這種能力在我看來是未來社會最重要的能力，沒有之一。
2.通過具體事例培養(yǎng)孩子的主動思維和建立意義感的能力。
在《智識分子：做個復(fù)雜的現(xiàn)代人》一書中，作者萬維鋼有一個更深刻的論述：中國的流水線教育不是在培養(yǎng)有主人翁意識的“人”，而是在打磨和挑選符合某個標(biāo)準(zhǔn)的“器具”?！捌骶摺钡囊庾R讓我們不自覺地削足適履，“改造”自己迎合外在主流的價值觀和標(biāo)準(zhǔn)；讓我們不自覺地陷入被動的狀態(tài)，別人要求什么，我們就做什么；讓我們失去獨立思考和判斷。
所以不能依靠傳統(tǒng)教育或者老師的培養(yǎng)（當(dāng)然如果碰到一個好的老師除外），更多的時候需要我們家長在家庭里面去培養(yǎng)孩子的意義感。
那么具體應(yīng)該怎么做呢？
我們就要在日常生活中，多問一些為什么，激發(fā)孩子的思考，引導(dǎo)他去尋找、創(chuàng)造事物的意義。
比如說，孩子想要一件東西，我就會問問她：你試著給這件東西想出集中有意義的用途?；蛘吣銇碚f一說為什么你想要這件東西呢？有什么意義？這樣的問題能激發(fā)孩子的理性大腦，從而培養(yǎng)了她建立意義感的能力。因為大多數(shù)孩子想要一樣?xùn)|西都是感性大腦在起作用。
（關(guān)于感性大腦和理性大腦，后面還要專門寫一篇文章論述）
曾經(jīng)看到一個故事，一個小男孩想買套牛津少年兒童百科全書 ，這套書六百元左右，這對當(dāng)時這個家庭而言是一筆不小的開支。他的父母非常好的利用了這個普通的消費場景，要求他用ppt做一個報告，講清楚3點：買什么？為什么要買？買了有什么意義或好處？
為了說服家長，這個男孩自學(xué)ppt，最后通過自己的演講拿到了這套書，如今，當(dāng)已經(jīng)成為職業(yè)培訓(xùn)師的男孩回憶起這段經(jīng)歷時，感慨于父母的教育，讓他在意義感中成長。
讓孩子通過自己的學(xué)習(xí)和探索，從而獲得自己想要的東西，這就是高明的父母應(yīng)該掌握的方法——重新定義生活中的場景，其他地方也可以用到：
比如，有很多孩子不喜歡但是又不得不做的事情，比如說寫作業(yè)和練鋼琴等等，我們可以這樣和孩子商量：“既然這件事不得不做，不如我們一起想想，怎樣才能讓這件事做起來更有趣更好玩更有意義感呢？”
在孩子不愿彈鋼琴的時候，我就說今天我想欣賞鋼琴音樂會，請出我們的小小鋼琴家，孩子立刻就有了彈奏的動力。
寫作業(yè)的時候，我說咱們玩?zhèn)€游戲吧，看看你能不能把這三項作業(yè)全部作對，全部作對的話，今天晚上的時間安排你自己說了算，因為之前都有別的任務(wù)，所以孩子也很開心去做了，但是，即使孩子己安排事情做，也不會偷多少懶，更重要的是，順便還培養(yǎng)了孩子的自主感，還記得那個“CAR模型”嗎？可以參照這篇文章：培養(yǎng)孩子積極主動的一個重要模型。
還有，有些孩子不喜歡些老師布置的周記或者日記，我們可以跟孩子商量如何讓這件事情變得有意義呢？可以通過玩游戲的辦法，結(jié)束后，寫一寫游戲過程；也可以養(yǎng)個小動物，寫一寫?zhàn)B小動物的過程或者跟小動物玩耍的過程等等；或者種幾盆花，寫寫種花的經(jīng)歷等等，只要我們發(fā)揮智慧，一定能想到很多很多有趣有好玩的辦法，這樣孩子的主動性自然就提高上來了。
最后，講一個繪本故事結(jié)尾吧。
故事的主角花婆婆，名叫艾莉絲，艾莉絲的爺爺在房子的一樓開了一家店，專門雕刻船頭的人像，以及擺在煙草店門口的印第安人像。艾莉絲的爺爺也是個藝術(shù)家，偶爾會畫一些帆船和沿海地區(qū)的風(fēng)景。
晚上，艾莉絲常常坐在爺爺?shù)拇笸壬?，聽他說一些很遠的地方所發(fā)生的事情。每次爺爺說完了故事，艾莉絲就接著說：“爺爺，我長大以后，要像你一樣去很遠的地方旅行。當(dāng)我老了，也要像你一樣住在海邊?！?/p>
爺爺笑著說：“哈哈，很好，但是，你一定要記得做第三件事——讓世界變得更美?！?/p>
后來，艾莉絲終于完成了爺爺讓她做的三件事：去很遠的地方旅行、住在海邊和做一件讓世界變得更美的事。
整個夏天，她的口袋里裝滿了魯冰花種子，她一邊散步，一邊撒種子。只要她經(jīng)過的地方，她就不停地撒種子。第二年春天，那些種子幾乎同時開花了！原野上、山坡上開滿了藍色的、紫色的和粉色的魯冰花。她以播撒魯冰花花種子讓世界變得更美。
花婆婆年老時，講述她的故事給孩子們聽，并讓孩子們記?。?b>我一生在做一件讓世界變得更美好的事！
我們每一位父母，手里都應(yīng)該有一些這樣的種子——正面的價值觀、重新定義場景、幫助孩子建立意義感。讓孩子從小就有一個夢想，在意義感的指引下前行，就如同上面的故事講到的：“我一生都在做一件事情——就是讓這個世界變得更加美好?！边@樣的意義感，孩子的一生都會積極主動、充滿激情，愿你我都能擁有這樣的孩子。
