翻閱歷史，感知過去，思緒便不慌不忙地潛入書的世界，曾有的世界，這更像是心境的悄然轉(zhuǎn)換，從無到有，從濁到清，想要真正讀懂讀透，并非容易，卻并不阻礙心的探求。

每每讀到深處，或意猶未盡時，我…就會沉浸其中，如同沉湎于酒，一種淺淺的意識催眠自靈魂油然而生。細細品讀時，難免要摘章尋句，又不愿做書的隨從，想保持一份清醒，又怕否定了那份清醒，似醉非醉，似醒非醒，而這份微醺的醉意之后，帶來更多的是心境的爬剔，去偽存真，祛污除垢，不為辯證，只為在浩渺的孤寂心河里找清人生向度。

即使這些都做不到，也要尋求一點可靠的東西，這時的心境便墜入一處幽谷，熹微的光會從暗藏的石縫里湊過來，那是未知的光明，醒睡的大門也會在這一刻無聲開啟，思忖之余，一只腳惶惶邁入的同時，卻將另一只腳留在了門外。

門里的光自然是放大了的，它照見谷中的浮壁，那些虛無縹緲的東西像極了諸多文字所構(gòu)成的畫面，幾十種，上百種，不計其數(shù)，在不斷構(gòu)想與推求中，確定了所謂的答案。

而門里的世界，書中的世界，在“門”前、“門”后置換了景象，思維國度或有明、暗之分，或是繾綣、相融，抑或是紛亂、相斥。

友人曾說：“有人一輩子都在研究《莊子》”，另一位友人說過：“希臘是哲學的搖籃，德國是哲學的歸宿”，也說過：“未讀柏拉圖，豈能算哲人？未讀巴門尼德，豈能算讀柏拉圖？”。一本本書給了人諸多思想，知識的反饋一方面可以看作是心靈的升華。

一本書，一段音樂，一部電影帶給人們的精神感受或有不同，感官所收納的覺知，無論美丑，都會有不同意見產(chǎn)生，最終影響了思維的傾向，甚至成為推進其人生之路的源動力。

惡貫滿盈的希特勒，在世常以藝術(shù)家自詡，誰曾料道這名沾滿鮮血的人僅就藝術(shù)類的藏書就多達一千五百余冊，當時維也納藝術(shù)學院的“不收容”，許是間接造就了這個禍害人類的納粹狂人?？蓺v史哪有這么多也許呢。

“瓦格納音樂”又曾讓伍迪.艾倫說出：“一聽到瓦格納音樂，就想入侵波蘭！”的鬼話。

“大象無形”，萬般相，都可以如知識一樣溯本求源，其奧義卻深不可測，人、物皆如此。老子有言：“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生”，渾融一體自是和諧，反之，“道”也就無所謂“道”了。知識的獲取是認知的過程，從蒙昧到看清，甚至再到蒙昧，如此折轉(zhuǎn)，或無休止。

漫漫人生路，也如同走了無數(shù)次心境。想看到什么，能看到什么，又怎會明了于心。時光反復雕琢的情緒形成石筑的面容，又仿佛彰顯著一顆顆鮮活的心，它們和著血液、靈魂一起在心靈的揪扯中慢慢演化，相信軀體可以變成其他的東西，哪怕是一粒浮塵，而原本停留的東西，隨記憶帶走。

一抔黃土洋洋灑灑隨情思藏匿，輯佚的巨輪卻始終愿意追溯那些徜徉在精神長河里的逸士，他們搖曳風雨，而我才慢慢了解那本書中的你。

歲月攪動心海，打翻記憶的帆，人們驚覺不語，趨之若鶩。