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實用主義哲學大行其道，社會上有很多精致的利己主義者，他們不會去做似乎無用的事。比如讀詩、看花、賞月、聽雨、爬山……莊子在《人間世》中早就說過：“人皆知有用之用，而莫知無用之用也。”生活除了有用，還要有一些無用，也就是我們常說的詩和遠方。

1924年3月18日，周作人在《晨報副鐫》發(fā)表的《北京的茶食》有段話，解釋生活中的無用之用：“我們于日用必需的東西以外，必須還有一點無用的游戲與享樂，生活才覺得有意思。我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心，都是生活上必要的——雖然是無用的裝點，而且是愈精練愈好?！?00年過去了，道理還是這樣。

從小到大，從生到死，我們這代人都在做“有用”和“沒用”這道選擇題。很多人的意識里，踢足球是沒用的，上補習班是有用的；玩積木是沒用的，學英語是有用的；看小說是沒用的，背古詩是有用的；彈琴、下棋、畫畫是沒用的，小升初、中考、高考是有用的……總之，只要短期內(nèi)不能變現(xiàn)的事，就是“沒用”的。

諾貝爾獎獲得者楊振寧博士這樣講述過自己的經(jīng)歷：我小學到中學的時候，數(shù)學就很好，我父親是數(shù)學教授，他的想法是：孩子已經(jīng)發(fā)展得很快，不用太著急，自己自然會發(fā)展。所以他不教我數(shù)學，但他要補足我其他不足的部分。記得初一的暑假，他在清華大學找了一位歷史系高材生教我《孟子》，這位老師很會講，讓我對《孟子》產(chǎn)生了興趣。這個對于我的人生有決定性影響，遠比我趕快學一些高等分析、微積分要有作用。不幸的是，有很多聰明小孩的父母沒有我父親聰明。學校是競爭激烈的地方，但只是人生的一個驛站，過了這個驛站，就會發(fā)現(xiàn)有些“無用”其實很有用。站在現(xiàn)在看未來和站在未來看現(xiàn)在，是完全不同的。孩子取得驚人的成就是與父母的格局境界分不開的。

寫文章的人，除了日常生活之外，還有比一般人會觀察，會品嘗、會聽聲、會思考的能力。當我牽著孫女的小手穿過師陶園，我會告訴孫女，看到樹、水等景觀之外還要去觀察一只蝴蝶。除了關(guān)注它的雙翅忽上忽下優(yōu)美的舞姿，更要注視與它的空靈之舞與大自然的和諧之道。也許你會覺得這不是多此一舉嗎，我以為這正是培養(yǎng)她無用之用的方法。

無用之用不單單是讓生活有意思，也為我們的人生做積累，做鋪墊。林語堂的小說《京華煙云》里，小木蘭與家人失散時寫了這樣一句話：“在人的一生，有些細微之事，本身毫無意義可言，卻具有極大的重要性。時過境遷之后，回顧其因果關(guān)系，卻發(fā)現(xiàn)影響之大，殊可驚人?！痹S多看似無用的事，恰是人生的因緣際會，影響很大。

無用之用，實為大用。AI時代，有用的功能都可替代，倒是一些看似無用的內(nèi)容是不可替代的。它滋養(yǎng)著我們的心靈，讓我們在面對人生困境與抉擇時，能保持理智與從容，從而更好地生活，收獲滿滿的喜悅?cè)松?/p>