今天我們來談?wù)劇肚f子》的第二篇《齊物論》，你只需要記住一個觀點：用超然的全局來看問題，就無所謂人生高下、是非善惡。
如果嚴(yán)格遵守《莊子》的養(yǎng)生綱領(lǐng)也保不住性命，那又該怎么辦呢？
辦法就是：一死生、齊彭殤，生如寄，死如歸。
先看一死生、齊彭殤是什么意思？就是生死是一回事，長壽夭折也沒有本質(zhì)的區(qū)別。為什么這么說？請看《齊物論》的論證。
齊物論的意思，就是萬事萬物無所謂誰對誰錯，無所謂孰高孰低，孰優(yōu)孰劣的區(qū)別。財富多寡，權(quán)力有無，名譽多少并沒有本質(zhì)的差異，心胸豁達(dá)，什么就都能想通了。
【這種觀點雖常聽說，但是，完全接受還是有相當(dāng)?shù)碾y度。畢竟這些道理不僅有違常識，區(qū)別與主流的價值觀，且，違背了人之貪婪的本性。這就需要超越自我，超越人性。查理芒格學(xué)習(xí)的一個非常重要的方法就是：逆向思考問題。就拿上面的問題來說明吧，你想逍遙、幸福、豁達(dá)一些嗎？一般人的思考模式都是從正面入手，什么才能讓我們幸福。但是，查理芒格卻逆向思考，是什么讓我們痛苦？比如貪婪、懶惰等然我們更糾結(jié)更痛苦，那就從根治人的劣根性著手。他的思考模式收到英國農(nóng)諺：如果我知道自己死在那里，我就不會到那里去的啟發(fā)?！?/p>
《三國演義》的開篇詞，“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中?！睙o須解釋，盡在詞中。
【曹雪芹在《紅樓夢》第一回中寫道：世人都曉神仙好，惟有功名忘不了；古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了；君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了；癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
這首詩無比深刻地揭示了人們雖曉神仙好，但是功名、財富、親情忘不了，所以為這些外物所牽累，這些都是我們看不開、先不明白的體現(xiàn)。所以逍遙不應(yīng)該向外尋求，而應(yīng)該向內(nèi)尋求。】
世事無所謂對錯，只有立場和角度的不同。
【我們站在老板的立場和角度，覺得員工工作不夠盡心盡力，格局境界不夠高，想著多拿錢不想多做事；站在員工角度和立場，認(rèn)為自己做了這么多就給我這區(qū)區(qū)幾千塊錢，老板太小氣摳門。到底孰是孰非，孰優(yōu)孰劣？這里沒有對錯，只有立場和觀點不同，無論你說的道理多么的有理，都是以一個價值觀為基礎(chǔ)，那這個價值觀本身是否存在問題呢？所以，凡是切不可過于計較，否則，瑣事煩事糾纏不休，豈不累死？因此，我現(xiàn)在的觀點：致虛極，守靜篤。以靜待動。此處的靜是修養(yǎng)身心，強身健體，充實自我，不為物欲所牽累?！?/p>
《莊子》中提到的“朝三”這個概念，非常有趣。有這么一則故事：用栗子給猴子喂食，早三晚四，猴子不高興，喂食的人說：那就早四晚三，猴子們都開心起來了。這就是“朝三暮四”成語的由來，朝三暮四和朝四暮三其實都是一樣的，但是猴子的態(tài)度卻截然不同。
【其實，這個故事給我們的啟示，首先不要過于計較這些生不帶來死不帶走的身外之物；其次，當(dāng)別人沒有接受我們的觀點的時候，是否是我們表達(dá)存在問題呢？有這么個的幽默故事：一個煙鬼在教堂里做禱告，他問牧師：我禱告的時候可以抽煙嗎？牧師說：不可以。他換了說法：我抽煙的時候可以禱告嗎？牧師愉快地答道：當(dāng)然可以。同樣的內(nèi)容，變換一下表達(dá)方式，最終的交過卻截然不同?！?/p>
我們在認(rèn)識上拋棄是非彼此之見，這就會合于道的樞紐，就像處在圓環(huán)的中心一樣，悠然順應(yīng)那是非彼此的無窮變換。從整體來看，就沒有什么成與毀，整體始終是哪個整體。
是非對錯是否存在一種普世性的標(biāo)準(zhǔn)呢？儒家認(rèn)為是有的，那就是孔子提出來的“己所不欲，勿施于人”。
【這里談所謂的對錯標(biāo)準(zhǔn)，與莊周談的還不完全是同一個層面的問題，莊周講的是無所謂對錯的問題，而孔子認(rèn)為有對錯，接下來才涉及到對錯標(biāo)準(zhǔn)是什么?！?br> 今日思考:如果你看到一個正要自殺的人，那么本著“己所不欲，勿施于人”的原則，你該不該去救他呢？
【按照“己所不欲，勿施于人”的原則，我們不應(yīng)該去救人。理由是：如果我們自己想自殺的話，一定是因為我們生活中發(fā)生了讓我們覺得必死更痛苦的事情，否則，誰愿意去自殺啊，你救了我們，實際上讓我們生不如死，那還不如不去救我們，除非你救了我們，同時能夠解決我們生活中遇到的那些令人無比麻煩的事情。所以從這個原則來看，不應(yīng)該救他。】
