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昆明 ? 春城

進(jìn)入七月，酷暑在全國(guó)各地都拉開(kāi)了幕布，“三伏”摩拳擦掌，躍躍欲臨。

然而，幅員遼闊的土地上，總有伏暑魔爪染指不到的地方，昆明，就是這樣幸運(yùn)的清涼圣境之一。

大家都知道，昆明又叫“春城”，“天氣常如二三月，花枝不斷四時(shí)春”，這來(lái)源于它夏不熱、冬不冷的氣候特點(diǎn)。而“四季如春”的氣候，則源于昆明所占的地利：昆明位于亞熱帶，按理說(shuō)，日照充足，氣溫應(yīng)該不低，而它偏偏處在云貴高原中部，海拔2000米上下，氣溫被高度“中和”不少，再加上夏季受來(lái)自印度洋暖濕氣流影響，陰雨綿綿，云霧遮日，雨蒸散熱，是以最熱時(shí)氣溫也徘徊在20攝氏度上下，實(shí)乃避暑佳地；昆明三面環(huán)山，北部的高山能阻擋南下的冷空氣，冬季晴日較多，日照充分，最冷時(shí)10攝氏度左右，對(duì)于被凍慣了北方人，這實(shí)在不叫冬天。

我在七月中旬結(jié)束了云南之旅，回歸時(shí)第一站是北京，三個(gè)小時(shí)的空中之旅，仿佛穿越了兩個(gè)宇宙——從涼爽的花園到悶熱的蒸鍋！雖是比喻，卻一點(diǎn)也不夸張。

昆明這座花園，涼得讓人愜意，雖然時(shí)不時(shí)，淅淅瀝瀝的小雨就會(huì)造訪，層層疊疊的陰云就會(huì)光臨。

雨太溫柔，如情人指尖劃過(guò)肌膚，來(lái)也匆匆，逝也匆匆，寧肯不打傘，讓身體享受片刻的濕潤(rùn)撫摸。

云太敦厚，如靜默樸實(shí)的行者，輕輕地來(lái)，靜靜地走，柔和了陽(yáng)光，黯淡了喧鬧，讓心靈在幽暗秘境中沉潛自由。

在如此的愜意舒暢中，跟我一起看看昆明的自然和人文——石林和古鎮(zhèn)、滇池和雄坊、翠湖和聯(lián)大、西山和武堂......想必，愜意和舒暢會(huì)更添一分吧。

自然 ? 石林

這是阿詩(shī)瑪?shù)墓枢l(xiāng)......

“阿詩(shī)瑪”，這三個(gè)字在很多長(zhǎng)輩眼里可能意味著一款香煙，如今的煙民們卻無(wú)緣品上一口——2006年，“阿詩(shī)瑪”牌香煙就停產(chǎn)了。

在云南彝族人的聚居地——昆明石林縣，勤勞勇敢的小伙子們都被稱為“阿黑”（好吃懶做的是“阿白”，花花心腸的是“阿花”），姑娘們都被叫作“阿詩(shī)瑪”。所以在石林景區(qū)，不論你來(lái)自哪里，當(dāng)?shù)厝硕紩?huì)親切地稱呼你為“阿黑哥”或“阿詩(shī)瑪”。

這源于云南彝族撒尼人中一部流傳千年的史詩(shī)——《阿詩(shī)瑪》，講述了善良的姑娘阿詩(shī)瑪愛(ài)上了勇敢的孤兒阿黑，而財(cái)主熱布巴拉的兒子阿支也看上了美麗的阿詩(shī)瑪，財(cái)主一家用盡威逼利誘種種手段拆散阿詩(shī)瑪和阿黑，而有情人卻用智慧和勇氣和權(quán)勢(shì)斗爭(zhēng)到底，不屈不撓，最終，在熱布巴拉父子所制造的萬(wàn)般苦難中，阿詩(shī)瑪沒(méi)能和阿黑走到一起，她化作了懸崖上的一座可以回聲的石峰，你怎樣喊她，她就怎樣回答你，她的聲音和影子永遠(yuǎn)留在了人間......

石峰阿詩(shī)瑪，像不像一位頭裹包衫、身背背簍的婀娜少女？

據(jù)學(xué)者研究，《阿詩(shī)瑪》的起源非常古老，早在刀耕火種的原始社會(huì)，這一傳奇就漸具雛形，后來(lái)在撒尼人中口耳相傳，并用彝語(yǔ)記載，流傳至今，上個(gè)世紀(jì)六十年代的電影《阿詩(shī)瑪》，則讓這個(gè)故事家喻戶曉。

說(shuō)到古老，雖然“阿詩(shī)瑪”幾乎與人類文明同齡，但“阿詩(shī)瑪”石峰所在的石林，從開(kāi)始形成到現(xiàn)在的萬(wàn)峰林立，已經(jīng)有上億年的時(shí)間！

三億年前，這里還是一片汪洋，斗轉(zhuǎn)星移，水沉地升，滄海桑田，海水在億萬(wàn)年中不斷溶蝕此地的可溶性巖石，造就了石林這一喀斯特地貌奇觀。不同于之前給大家介紹的貴州龍宮地下喀斯特溶洞，昆明的石林實(shí)如其名，如密密麻麻的參天巨木矗立于地表，宛若一片灰褐的樹(shù)林。

整個(gè)石林景區(qū)分為大石林景區(qū)、小石林景區(qū)、萬(wàn)年靈芝景區(qū)、李子園箐景區(qū)和步哨山景區(qū)，下面挑一些代表性的景觀呈現(xiàn)給大家。

大石林景區(qū)：這是石林游覽的第一站，匯集了眾多經(jīng)典的喀斯特石林地貌，有著名的“石林勝景”、“劍鋒池”、“望峰亭”等景觀，很多石柱狀物擬人，栩栩如生，此外，這里花草樹(shù)木點(diǎn)綴其間，暗河深潭穿梭其中，蔚為大觀。

大石林緊傍蓮花池：

劍狀石林：由雨水長(zhǎng)期垂向溶蝕所成，頂部尖銳，邊緣鋒利，如寶劍直刺天穹。

彝族的阿黑哥會(huì)很熱情地為跳舞的游客伴奏：

劍鋒池：大石林最低洼的地方，地下水在這里出露形成深池，池中聳立一石柱形如寶劍，故名。

登上望峰亭，可俯瞰石林全貌：

像不像一只蹲在山頭的小貓：

從大石林穿過(guò)蓮花池，來(lái)到了小石林：

小石林景區(qū)：位于大石林的東北側(cè)，以秀著稱，石柱疏密有致地分布在樹(shù)木和草地之間，構(gòu)成一幅幅美麗畫卷，上文貼出的“阿詩(shī)瑪”石峰就位于這里。

萬(wàn)年靈芝景區(qū)：位于大石林西側(cè)，因?yàn)檫@里的巖石在溶蝕和崩塌作用下，形成了許多上大下小的蘑菇狀石柱，故名“萬(wàn)年靈芝”。

萬(wàn)年靈芝景區(qū)東側(cè)是李子園箐景區(qū)，途中會(huì)經(jīng)過(guò)一片葫蘆形的水池：

李子園箐景區(qū)：位于大石林南側(cè)，這里溶溝深切、石峰密集，很多石柱形態(tài)奇特，擬人栩栩如生，形成了著名的“母子偕游”、“蘇武牧羊”、“望夫石”等景觀，此外，這里還有彝族先民遺留下來(lái)的巖畫。

母子偕游：

彝族巖畫：

石頂是狼還是熊？

步哨山景區(qū)：位于大石林的東側(cè)，因清末農(nóng)民義軍在此巡防步哨得名；由于這里海拔較高，穿過(guò)狹窄的五石門登頂后，可以瞭望石林全景。

步哨石門：窄到一人還需側(cè)著身子才能通過(guò)。

人文 ??官渡

在老頭打牌、商鋪林立的繁華中，隱藏著五山、六寺、七閣、八廟的歷史......

官渡古鎮(zhèn)位于昆明東南郊，離云南省博物館僅一街之隔，看完云博，可以在這里吃點(diǎn)東西，逛逛寺廟。

官渡是昆明地區(qū)著名的歷史文化古鎮(zhèn)之一，千年前，南詔和大理的王公貴族就在這里留下了他們的宗教文化，此后，眾多達(dá)官顯貴在此修建行宮別墅，異鄉(xiāng)游子在此駐足賦詩(shī)：“多少行人此來(lái)往，馬蹄踏破五更霜”，“此地酒簾邀我醉，隔船笙鼓送我歸”......

始建于宋的法定寺：

始建于明的妙湛寺金剛塔：為佛教密宗金剛界的壇場(chǎng)，是目前我國(guó)保存完好的最古老的金剛塔。

始建于元的妙湛寺東塔：原有東西二塔，清時(shí)地震，西塔被毀，僅存東塔；塔頂四周各立一只迦樓羅（俗稱“金雞”），所以又叫“金雞塔”。

始建于元的妙湛寺：

如今妙湛寺的門前掛著“少林寺”的牌匾，很多外國(guó)青年在此練武。

始建于唐的土主廟：

雖然古鎮(zhèn)古跡不少，但繁華的商業(yè)和休閑的人群已然讓佛門凈地成為了喧嚷之所，善男信女不多，喧嚷叫賣不少。

打個(gè)卡就好，不必太計(jì)較。

幾里外，市中心的金馬碧雞坊，也是鬧市中的古跡，始建于明宣德年間，至今已有四百多年的歷史（1998年重建），卻毫無(wú)違和感，相反，雄坊與大廈交相輝映，別有美感。

太陽(yáng)將落時(shí)，余輝會(huì)將碧雞坊的倒影投到東面街上，此時(shí)，剛升起的月亮則將金馬坊的倒影投到西邊街面上，二坊之影漸移漸近，直至交接，這是60年才會(huì)出現(xiàn)一次的"金碧交輝"奇觀，需要地球、月亮、太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的角度恰巧合適，據(jù)傳，清道光年間曾出現(xiàn)過(guò)一次。

集數(shù)學(xué)、天文和建筑設(shè)計(jì)于一體，無(wú)怪乎，金馬碧雞坊是昆明的象征。

自然 ? 翠湖

水光瀲滟晴方好，雨中賞荷亦有味......

翠湖是來(lái)昆明不可錯(cuò)過(guò)也不容易錯(cuò)過(guò)的一個(gè)公園，因?yàn)樗臀挥谠颇洗髮W(xué)邊上，不論你想去西南聯(lián)大舊址還是陸軍講武堂，都會(huì)路過(guò)這片清秀的湖水。

更何況夏日荷葉田田、蓮花艷艷，怎能錯(cuò)過(guò)！

早晨，很多本地人在此鍛煉；夜晚，外地游客和情侶在此散步。

各樣水禽在此安家，陣雨中，站在屋檐下避雨，雨后就在湖水中暢游：

湖心的蓮華禪院：建于清嘉慶元年（1796年），這是花卉、書(shū)法、繪畫、攝影等的展出地，也是游人的避雨處。

聶耳的雕塑：在“云博”一文中介紹過(guò)，這位生于云南玉溪的音樂(lè)家，在短短23年的生命中寫出了不少革命音樂(lè)，其中最有名的就是《義勇軍進(jìn)行曲》。

人文?? 文武

“文”是國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)，“武”是云南陸軍講武堂。

說(shuō)起清華、北大、南開(kāi)等高校，無(wú)不令莘莘學(xué)子們傾心向往，你可知道，近百年前，在民族危亡之際，這幾所大學(xué)合并為一所大學(xué)，雖然只存在了短短的不到十年時(shí)間，卻為我國(guó)保護(hù)和培養(yǎng)了一大批學(xué)術(shù)精英和科研人才，包括楊振寧、李振到、鄧稼先、金岳霖、梁思成、林徽因......

它就是國(guó)立西南聯(lián)大。1937年，抗戰(zhàn)爆發(fā)，11月，國(guó)立北京大學(xué)、國(guó)立清華大學(xué)、私立南開(kāi)大學(xué)在長(zhǎng)沙組建國(guó)立長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)，后由于長(zhǎng)沙連遭日機(jī)轟炸，長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)分三路于1938年2月西遷昆明，同年4月，改稱國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)。?

抗戰(zhàn)勝利后，西南聯(lián)大又經(jīng)歷了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)蕩。1945年12月1日，昆明發(fā)生了震驚中外的“一二一”慘案，大批國(guó)民黨特務(wù)和軍人圍攻西南聯(lián)大和云南大學(xué)，毒打?qū)W生和教師，并向?qū)W生集中的地方投擲手榴彈，炸死炸傷學(xué)生教師幾十余人，駭人聽(tīng)聞！

聞一多衣冠冢前的浮雕寶劍：聞一多先生因參加愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，于1946年7月15日在昆明被國(guó)民黨殺害，遺體火化，衣冠葬此，寶劍寓意聞一多先生不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。

聯(lián)大老教室：

1946年8月，三校復(fù)員北返，西南聯(lián)大舊址改為國(guó)立昆明師范學(xué)院，這就是如今的云南師范大學(xué)。

離云南師范大學(xué)不遠(yuǎn)，是云南大學(xué)，這也是一所歷史悠久的大學(xué)，既然講到了云南的高校，順便也看看云大的景致。

晨讀的學(xué)生：

物理館：

至公堂：建于明弘治十二年（1499年），本是明清時(shí)期云南貢院的主體建筑，后用作學(xué)校禮堂，1946年7月15日，聞一多先生遇難前曾在此作《最后一次演講》；“至公堂”的名稱也表現(xiàn)了“會(huì)澤百家、至公天下”的云大精神。

看完了“文”，再來(lái)看看“武”。

云南陸軍講武堂與天津的北洋講武堂、奉天的東北講武堂并稱中國(guó)近代三大講武堂，開(kāi)辦于1909年，為我國(guó)近代的革命戰(zhàn)爭(zhēng)培養(yǎng)了眾多將軍和元帥，包括開(kāi)國(guó)元帥朱德和葉劍英。

現(xiàn)在的講武堂是一所博物館，里面展出了講武堂的歷史沿革、文化規(guī)制等文獻(xiàn)和文物，還有一個(gè)“中國(guó)遠(yuǎn)征軍主題展”，展出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)軍隊(duì)遠(yuǎn)赴緬甸對(duì)日作戰(zhàn)的歷史。篇幅所限，不能一一詳述，選一些代表性的圖片展示給大家。

內(nèi)操場(chǎng)：講武堂訓(xùn)練之地，因?yàn)殛戃娭v武堂看重實(shí)操，注重軍人的實(shí)戰(zhàn)能力，所以當(dāng)時(shí)有“黃埔的課堂、講武的操場(chǎng)”之稱。

作戰(zhàn)所用重機(jī)槍：

學(xué)員寢室：

河內(nèi)受降雕塑：1945年9月28日，第一方面軍盧漢等講武堂畢業(yè)軍官在越南河內(nèi)舉行的受降儀式上，接受日軍軍官土橋勇逸的受降簽字。

遠(yuǎn)征軍開(kāi)赴越南：

遠(yuǎn)征軍的裝備：

參觀完聯(lián)大舊址和陸軍講武堂，如果再能了解一些那個(gè)時(shí)代的崢嶸拼搏，真的會(huì)感嘆：名將大師，耀古爍今！

自然 ? 滇池

美人臥有致，春城覽無(wú)余；龍門攀千丈，滇池瞰百里。

滇池和西山相依相偎，上面的五言絕句，就是我站在池畔眺西山和站在山巔瞰滇池的所見(jiàn)而發(fā)。

滇池遠(yuǎn)眺：山巒如美人橫臥，姿態(tài)優(yōu)雅有致，嫵媚撩人；龍門高攀山間，遙不可及。

西山俯瞰：春城景致一覽無(wú)余；百里滇池盡收眼底。

來(lái)到昆明，繞著滇池散散步，爬上西山看看景，都是不可錯(cuò)過(guò)的。

繞湖景觀：

西山俯瞰景觀：

攀登西山，除了可以遠(yuǎn)觀滇池和春城，山中也有很多名勝古跡值得一轉(zhuǎn)，比如：

龍門：險(xiǎn)峻山崖上的一座小門，不遠(yuǎn)處是達(dá)天閣，閣中供奉有奎星、文昌等神仙，主管文運(yùn)，所以古往今來(lái)的學(xué)子都愿意到此一拜。

聶耳墓：偉大的音樂(lè)家聶耳就葬于西山。

華亭寺：始建于14世紀(jì)，是昆明著名的佛教圣地，也是觀滇池日出的好地方。

正覺(jué)寺：又叫“虛云紀(jì)念堂”，為緬懷一代高僧虛云而建；虛云禪師（1840-1959）一生堅(jiān)持苦行長(zhǎng)達(dá)百余年，歷坐十五個(gè)道場(chǎng)，重興六大祖庭，兼承禪門五宗，法嗣信徒達(dá)百萬(wàn)眾，有“禪宗泰斗”之譽(yù)。

人文 ? 民族村

只知道傣族潑水節(jié)？云南還有更奇特的風(fēng)俗和信仰等你發(fā)現(xiàn)......

云南是我國(guó)少數(shù)民族最多的省份，55個(gè)少數(shù)民族中，云南就占了51個(gè)！

在離滇池不遠(yuǎn)的云南民族村，展示了其中25個(gè)人數(shù)較多、各具特色的少數(shù)民族的建筑、信仰、文化和習(xí)俗，他們是：傣族、白族、彝族、納西族、佤族、布朗族、基諾族、拉祜族、藏族、景頗族、哈尼族、德昂族、壯族、苗族、水族、怒族、蒙古族、布依族、獨(dú)龍族、僳僳族、普米族、滿族、回族、瑤族、阿昌族。

同樣，篇幅原因，不能一一展示，挑一些有意思的介紹給大家。

青龍白象圖騰：為阿昌族的圖騰；阿昌族是云南獨(dú)有的民族，人口3.4萬(wàn)，主要分布在德宏州的隴川、梁河、潞西等縣；阿昌族為氐羌后裔，其先民于公元2世紀(jì)即進(jìn)入滇西北怒江流域；阿昌族工匠善制刀具，其“戶撒刀”精致美觀，受到云南、川藏以及緬甸等國(guó)的歡迎；圖騰牌坊頂端往往架一把満弦弓箭，左柱頂端繪有太陽(yáng)，為陽(yáng)柱，右柱頂端繪有藍(lán)天皓月，為陰柱，兩柱還繪有騰空的青龍，柱間繪有白象向天高昂，長(zhǎng)鼻頂一輪紅日，所有這些形象均表示對(duì)佛祖和祖先的供奉緬懷，以求得他們的保佑庇護(hù)。

目瑙示棟：為景頗族供奉太陽(yáng)神的神碑，由四棵示棟柱組成，中間兩棵示棟頂端畫有太陽(yáng)，為陽(yáng)性，邊上兩棵頂端畫有月亮，為陰性，右邊的月棟上端畫有通宇天線，表示人類與天宮心意相通，明宮刀神劍交叉與兩棵陽(yáng)棟之間，象征景頗人勤勞勇敢的精神氣質(zhì)，示棟中串聯(lián)起來(lái)的S型圖案是景頗族祖先能宮扛佳所跳的目腦舞步圖，也表示景頗族南遷的曲折經(jīng)歷。

鬼神廣場(chǎng)：為布朗族祭祀的場(chǎng)所；布朗族也是云南獨(dú)有的少數(shù)民族，人口9萬(wàn)余人，主要集中在云南西部和南部瀾滄江下游；廣場(chǎng)周圍的石頭上刻有布朗族圖騰——竹鼠和癩蛤蟆，布朗人認(rèn)為萬(wàn)物有靈、自然界一切現(xiàn)象都是由神鬼主宰的，所以在生產(chǎn)生活中祭鬼求神的活動(dòng)非常頻繁。

神靈廣場(chǎng)：為佤族的祭祀場(chǎng)所，表現(xiàn)了佤族人萬(wàn)物有靈、靈魂不滅的自然崇拜觀念；場(chǎng)中兩個(gè)石人分別是“木依吉”和“阿衣娥”，木依吉是萬(wàn)物的創(chuàng)造者，阿衣娥是佤族男性的祖先，他們都是佤族人崇拜的神靈。

拉祜族圖騰柱：拉祜族也為云南獨(dú)有，人口45萬(wàn)，主要居住在普洱、臨滄境內(nèi)，他們崇拜葫蘆，自稱是“葫蘆里走出來(lái)的民族”，信仰“自然力萬(wàn)能”的原始宗教；在拉祜族聚居地區(qū)，葫蘆、生殖等形象被神化為圖騰，受到頂禮膜拜。

太陽(yáng)歷廣場(chǎng)：彝族太陽(yáng)歷把一年分為五季，每季分雌雄兩個(gè)月，每月三十六天，共十個(gè)月，另有五到六天的“過(guò)年日”；太陽(yáng)歷廣場(chǎng)上有十二生肖動(dòng)物塑像，有十個(gè)象征生命之源的“日月球”，中央是彝族人的圖騰柱。