看以色列年輕的歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利的《未來簡史》，會讓人產(chǎn)生一種對未來恐懼，對當(dāng)下感到毫無意義的錯覺。你甚至?xí)岩芍苓叺囊磺?，懷疑存在的意義。很少有歷史學(xué)家能夠?qū)懗鲞@樣的作品，它讓人切身體會到此刻的處境，想象未來可能出現(xiàn)的場景。
學(xué)歷史的人都喜歡一句話叫“一切歷史都是當(dāng)代史”。從人文主義的角度來說，這句話沒問題，因為人是社會的主宰。但是，當(dāng)科技帶領(lǐng)我們進入人工智能時代之后，一切就都變了。歷史變得不再像以前那樣具有借鑒意義，你無法從歷史中知曉未來的走向。以前不能，現(xiàn)在不能，以后更不能。
赫拉利認為，人類在21世紀的主題不再是戰(zhàn)勝饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭，盡管這些因素依然會困擾人類，但已經(jīng)不是最主要的因素。在新的世紀，我們將會朝著追求長生、幸福，甚至直接成為神的目標進發(fā)。這一說法不可思議，但仔細想來，又覺得不無道理。
人是進化而來的。智人的歷史不超過七萬年，從原始社會到封建社會，再到資本主義和社會主義時代，這種進化就和科技的迭代相類似。不過五十年前，戰(zhàn)爭還是人類社會的主題，但是科技的發(fā)展讓這一切走向發(fā)生了改變。是科技阻止了戰(zhàn)爭，推動了社會發(fā)展，也是科技引起了新的恐慌和不穩(wěn)定因素。
這些特征在新的世紀更加明顯，特別是人工智能的崛起。技術(shù)的進步讓人的野心和欲望不斷加大，而商業(yè)和經(jīng)濟上的成功，又使得科技以一種史無前例的速度向前發(fā)展。如此反復(fù)，終有一天，人類將成為向往已久的神，實現(xiàn)永生。
這種推測并非天馬行空，很多功能已經(jīng)成為可能或正在努力實現(xiàn)。我們的基因工程，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)克隆技術(shù)，還能夠產(chǎn)生三親嬰兒。在未來，科技能夠讓一對夫妻得到一個完美的孩子，他智力超群，美貌絕倫，擁有一切想得到的優(yōu)良基因。我們的人工智能正在入侵各個行業(yè)，他可以替代客服，可以撰寫新聞稿，可以提供法律和醫(yī)療服務(wù)。
在不久的將來，還會出現(xiàn)更多可能。正如赫拉利預(yù)測的，我的壽命可以提升至150歲，或者更長；我們的能力足以匹配希臘神話中的神，甚至超過他們的權(quán)利范圍；我們掌控的世界，不僅僅是比人低等的動物，甚至還會造出和我們一樣的機器人，從而實現(xiàn)神對人一般的統(tǒng)治。
有關(guān)人工智能的話題，并非赫拉利一個人提出，包括李開復(fù)和吳曉波等人，都在各種場合向人描繪了未來的某些場景。以前我們擔(dān)心人的壽命不夠長，無法抵達宇宙更遠的地方。有了人工智能，只要將一顆帶有人類意識的芯片裝載在宇宙飛船當(dāng)中，就能抵達任何我們想去的角落。如果“旅行者”能夠晚幾十年出發(fā)，或許這個愿望就能實現(xiàn)。
所以說，人類已經(jīng)進入到一個無法預(yù)測哪怕未來五年里將會發(fā)生什么事的時代，因為科技的進步已經(jīng)不可思議了。在以前，從歷史中就能看出，十年甚至百年間的變化，都不值一提。
對于未來，人們總是分為兩派，一種是樂觀派，另一種是悲觀派。樂觀者認為，科技能夠使人進步，能夠福澤萬民；悲觀者則認為，科技的進步只會使貧富差距加大，人工智能統(tǒng)治世界。不無遺憾地說，我希望世界能夠如樂觀者所言，但我是一個十足的悲觀主義者。
因為人性的存在，我們總是會出現(xiàn)很多意外。人類最初的愿望，自然是希望利用科技讓世界變得更美好，但事實往往并非如此。人類在向一種自身都無法控制的方向進發(fā)，歷史也是由很多意外組成的。
比如最初偉哥這種藥物的出現(xiàn)，是為了根治陽痿，后來人們發(fā)現(xiàn)沒有陽痿的人吃了也能增進效果，于是所有男人都在服用偉哥。在整容未出現(xiàn)之前，醫(yī)療技術(shù)只是為了讓受傷的人活命，最后發(fā)現(xiàn)正常的人也能通過這種技術(shù)完善自己的外形，于是整容業(yè)出現(xiàn)了。一言以蔽之，科技的出現(xiàn)既解決了實際的問題，也在無形中推進了人的進化。
這種意外，是因為人性的原因。人們對利益的追求，為滿足一己私利，會導(dǎo)致更多的意外出現(xiàn)。比如在《西部世界》這部劇中，人類已經(jīng)進入到一個可以創(chuàng)造出有意識的機器人的時代。他們將機器人裝進一個游樂園，供有錢人消遣，或者達成自己回憶往事的目的。但是，整個系統(tǒng)中總會出現(xiàn)一些差錯，所以導(dǎo)致了后來機器人的反轉(zhuǎn)。
人工智能走到一定的階段，也會出現(xiàn)這樣的狀況，人性從來如此。人類社會已經(jīng)消除了過去的階層，現(xiàn)在只剩下兩種階層，一種是有產(chǎn)階級，一種是無產(chǎn)階級。貧富差距不斷加大，有錢的人欲望不斷膨脹，追求永生，追求刺激的體驗；而沒有錢的人還停留在解決貧困的階段。加上科技的進步，一旦未來出現(xiàn)延長生命的技術(shù)，依然是有錢人先得。到最后，連死亡這種最公平的事情都將被打破。
你還能想象更加恐怖的事情。當(dāng)人類通過人工智能，從有機體逐漸往無機方向發(fā)展，甚至最終將自己變成半人工狀態(tài)之后，整個星球的階層將發(fā)生劇烈變化。過去智人統(tǒng)治地球，將其他動物的秉性全部摘除，野生動物一再減少。而在未來，那些成為半人工化的人類，或許會用同樣的辦法統(tǒng)治沒有進化的智人。甚至有一天，人工智能已經(jīng)通知整個地球了。
這種情況并非不可能。四十年前《西部世界》電影中就已經(jīng)出現(xiàn)機器人樂園，未來科技的走向?qū)嵲跓o法預(yù)測。所以我們才說，過去的歷史再也沒有借鑒意義了。你熟讀劍橋中華史，或者購買哈佛中國史，想要從過去知道將來的走向，那是完全沒有意義的。
難道這樣的場景無法避免嗎，沒有人可以踩剎車嗎？赫拉利覺得目前來看是沒法的。首先，沒有人知道剎車在哪里，沒有一個通才知道各個領(lǐng)域發(fā)展到了何種地步，然后與能力叫停。更重要的是，人類社會經(jīng)濟的發(fā)展，不允許有啥車的選項。人類需要新的經(jīng)濟增長點，科技必然是提供動力的支撐。
如果你沉浸在這種情緒里，很快就會覺得人生沒有了意義，你甚至不想看到未來。不過赫拉利也提供了另外一種視角。這些只是預(yù)測，人類并非就一定會朝著這個方向發(fā)展，本來未來就是無法預(yù)測的。而且，雖然歷史已經(jīng)不再具有借鑒意義，但歷史可以讓我們有更多選擇。我們通過這些預(yù)測可以告訴大家，我們可以讓未來不朝這方面發(fā)展。就像當(dāng)年核武器出現(xiàn)之后，很多人認為世界即將毀滅，但正是各國之間的核武器，保證了現(xiàn)在的和平。
如此說來，你或許會感到好受一些了。不管如何，未來已來，不論人會不會成為神，了解一些前沿的知識，總是會更好的。至少，你能忘卻眼下的煩惱。
