? ? ? ?[原文][發(fā)明①]海內(nèi)操觚之士②夙而興，夜而寐②，繼晷焚膏②者，曰為求功名也。父詔⑤子，兄勉弟，惟日不足⑤者，曰為求功名也。然而少年之士每⑦有早掇巍科⑧，博古之儒往往懷才不售⑧。非榮枯得失⑩操之者天耶？既操之天，則合天而天佑之，違天而天棄之，必然之理也。

? ? ? ?[注釋]①發(fā)明：指對經(jīng)典、道理或思想進(jìn)行深入解釋和發(fā)揮，使其更清晰或更具啟發(fā)性。②操觚之士：指讀書人。操觚，本義指手持木簡書寫，后引申為寫作。觚，gū。③夙而興，夜而寐：即夙興夜寐，早起晚睡，形容勤奮不懈。④繼晷焚膏：點(diǎn)燃燈燭來接替日光照明，形容夜以繼日地用功讀書或努力工作。晷，guǐ。⑤詔：告誡。⑥惟日不足：只覺時日不夠。引申為因?qū)Ｗ⒂谔囟ㄊ聞?wù)而產(chǎn)生時間緊迫的心理感受。⑦每：經(jīng)常。⑧掇巍科：指在科舉考試中成績名列前茅；金榜題名。掇，duō。⑨售：考試得中。⑩榮枯得失：指人生的獲得與喪失、興盛與衰?。蝗松秤龅钠鸱兓?。

? ? ? ?[譯文][發(fā)明]天下許多勤奮的讀書人早起晚睡、夜以繼日地用功，正是為了求取功名；父親諄諄告誡兒子，哥哥殷切勉勵弟弟，讀書人自己也深感時間緊迫，正是為了求取功名。然而經(jīng)常有少年才俊早早地金榜題名，學(xué)識淵博的老儒往往懷才不遇。人生境遇的起伏變化，難道不是上天主宰的嗎？既然是由上天主宰，那么只有心念和言行合乎天意的人，才能得到上天護(hù)佑。如果是違背天意的人，上天必定摒棄他。在道理上應(yīng)當(dāng)如此。

? ? ? ?[原文]戒殺一端①，文人每視為緩圖，以為此特佛氏之教耳。噫！豈佛氏好生，吾儒獨(dú)好殺乎？昔程明道②主上元縣③簿④，見鄉(xiāng)多膠竿⑤以取鳥者，命盡折其竿，然后下令禁止。而呂原明⑥得程氏正傳，然累世奉佛，戒殺放生。為郡守時，署中多蓄筍干、鰒魚干，以代水陸生命。彼誠見⑦好生惡死，天心所在，不可違耳。人能以天地之心為心，則福祿隨之矣。

? ? ? ? [注釋]①端：方面。②程明道：即程顥（1032—1085），字伯淳，世稱“明道先生”，北宋理學(xué)家、教育家，理學(xué)的奠基者。③上元縣：舊縣名。今屬南京市。④主簿：古代官名。為各級主官屬下掌管文書的佐吏。⑤膠竿：舊時一種捕鳥工具。選用在柔韌細(xì)長的竹竿，頂端涂抹用桐油熬制的黏膠。⑥呂原明：即呂希哲（1036—1114），字原明，號滎陽先生，壽州人，北宋教育家、官員。⑦見：知道。

? ? ? ?[譯文]關(guān)于戒殺這方面問題，部分文人常常將此當(dāng)作不要緊的事，認(rèn)為這是佛家的教義罷了。唉！難道佛家愛惜生命，儒家就特別愛好殺戮嗎？從前，程顥任上元縣主簿時，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村有許多用膠竿捕鳥的人。就下令收繳膠竿，全部折斷銷毀，然后下令禁止捕殺鳥類。程顥的學(xué)生呂希哲得到程氏正統(tǒng)的傳授，呂家世代信奉佛教、戒殺放生。呂希哲擔(dān)任郡守時，在官署中貯存許多筍干、鰒魚干，用以代替鮮活動物烹制食食物。像他們這樣的儒者確實(shí)知道萬物喜好生存、厭惡死亡，是天意之所在，不可違背。人們?nèi)绻芤蕴斓刂臑樾?，那么福祿自然隨之而來。

(下附征事三則)