上一篇說(shuō)了人的四個(gè)存在層次，分別是物質(zhì)層、植物層、動(dòng)物層、人類(lèi)層。處于哪個(gè)層級(jí)取決于你自己，你所處的層級(jí)決定了你的命運(yùn)和生活質(zhì)量。本篇與你一起探索。
沒(méi)有生命的物質(zhì)，完全被動(dòng)的接受自然的安排，即使環(huán)境刺激它也沒(méi)有半點(diǎn)反應(yīng)；有了生命力的植物和比植物多了意識(shí)的動(dòng)物雖然依舊被動(dòng)，卻有了一定的成長(zhǎng)與發(fā)展的能力。
而人之所以為人，是比其他動(dòng)物、植物多了“自我意識(shí)”，可以讓人部分?jǐn)[脫基因與環(huán)境的控制。缺少自我意識(shí)的植物與動(dòng)物，只能被動(dòng)的對(duì)基因的操縱和環(huán)境的刺激做出反應(yīng)。
有了自我意識(shí)的人，雖然依舊不能決定自己生逢何時(shí)、樣貌怎樣，卻在“刺激——反應(yīng)”行為方式之間多了一個(gè)“選擇”的自由，才能夠主動(dòng)地生活，而不是被動(dòng)的接受。所以，只有在人運(yùn)用自我意識(shí)的能力時(shí)，他才處于人的層次，自由的層次。
之前的文章也說(shuō)過(guò)，做為CEO的自我意識(shí)與做為“秘書(shū)”的注意力，關(guān)系密切相輔相成，他們之間是一種互相塑造的過(guò)程。足不出戶的自我意識(shí)，全靠指揮引導(dǎo)注意力來(lái)獲得身體內(nèi)外的一切信息。但自我意識(shí)并不能完全左右注意力，它的秘書(shū)很容易被外界新奇的事物誘惑，或者被內(nèi)在的情感所左右。
當(dāng)自我意識(shí)時(shí)時(shí)臨在，有明確的目標(biāo)和意圖時(shí)，就能有意地引導(dǎo)注意力去獲取符合目標(biāo)與意圖的資訊，來(lái)完成我們的目標(biāo)。即使有些目標(biāo)十分枯燥無(wú)趣，也能專注當(dāng)下順利完成。如果自我意識(shí)缺席，任由注意力自主行事，它就會(huì)被動(dòng)地被外物吸引。這就是我們生活中，有些人做事目的明確，而有些人卻懵懵懂懂、讓事情自行發(fā)展的原因。時(shí)時(shí)有目的的去做事，你就能主動(dòng)地掌控自己的生活；不加注意順其自然，慢慢地就被社會(huì)裹挾，被動(dòng)地生活。
但是，生活中很多人在大多數(shù)時(shí)間里都將自我意識(shí)丟失。沒(méi)有自我意識(shí)的大腦，就像是缺了CEO的公司，群龍無(wú)首。做為總裁辦秘書(shū)的“注意力”，就成了山中無(wú)老虎的猴子。
首先，它禁不住外部世界的誘惑，悅耳的聲音、美麗的顏色、饞誕欲滴的美食，每一樣都可以俘獲我們的注意力。老子《道德經(jīng)》說(shuō)：五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。 繽紛的色彩,使人眼花繚亂;嘈雜的音調(diào),使人聽(tīng)覺(jué)失靈;豐盛的食物,使人舌不知味;縱情狩獵,使人心情放蕩發(fā)狂;稀有的物品,使人行為不軌。很快我們就會(huì)在聲色犬馬之中迷失。
其次，來(lái)自頭腦內(nèi)部的力量也不示弱，隱藏在潛意識(shí)中的兒時(shí)的恐懼、少年的期待、對(duì)生活的擔(dān)憂都會(huì)一起涌來(lái)。失去了“主”的注意力，對(duì)意識(shí)的大門(mén)也失去了控制。當(dāng)這些信息充斥在你的意識(shí)中時(shí)，人就會(huì)失去目標(biāo)和方向，惶惶不可終日，被動(dòng)迷茫地活著。
弗洛伊德曾經(jīng)說(shuō)，“本我”與“超我”是爭(zhēng)奪心靈控制權(quán)的兩大暴君，前者是基因的奴隸，后者則與社會(huì)沆瀣一氣，兩者都算是“外界”。當(dāng)自我意識(shí)缺失，注意力被外界俘獲，我們也失去了自己生活的控制權(quán)。
這讓我想起一句振聾發(fā)聵的話：當(dāng)你不能左右你的人生時(shí)，你的人生就會(huì)被他人左右。
舒馬赫說(shuō)的一樣：人的敵人并不是通常意義上的睡眠，而是注意力的漂游、游蕩和一成不變的活動(dòng)，這種活動(dòng)把人變得無(wú)力、悲慘，比完整的人遜色——像一臺(tái)機(jī)器一樣，機(jī)械地生活。
當(dāng)自我意識(shí)缺失，注意力不再受自我控制，就因應(yīng)了我第一篇文章《改變自己，才能改變世界》里的情景，每天活得渾渾噩噩像行尸走肉，重復(fù)同樣的生活，遭遇同樣的困境，面對(duì)同樣的問(wèn)題，做出同樣的反應(yīng)?；畹孟褚慌_(tái)機(jī)器，卻希望自己有一天能夠改變世界。愛(ài)因斯坦說(shuō)：世界上最荒謬的事情，就是每天做著同樣的行為，卻期望得到不同的結(jié)果。
為了意識(shí)到我們的注意力正在何處，它正在做些什么，我們必須喚醒沉睡中的“自我意識(shí)”，讓我們的大腦中的CEO處于臨在狀態(tài)，這樣我們才能時(shí)時(shí)保持清醒。
清醒的自我才是自己的主人，才能超越肉體的欲望、不受外界影響，才能時(shí)時(shí)刻刻引導(dǎo)注意力控制周遭事物，專注于既定目標(biāo)。這樣我們一定能夠成長(zhǎng)。
最后用米哈里的做個(gè)結(jié)尾：一個(gè)人可以不管外界發(fā)生什么，只靠控制改變意識(shí)的內(nèi)涵，使自己快樂(lè)或悲傷；意識(shí)的力量也可以把無(wú)助的情況，轉(zhuǎn)變?yōu)榉磾閯俚奶魬?zhàn)。
下一篇，我們談一談怎樣做才能喚醒沉睡的自我。
