? “代溝”一詞指的是年老的一代和年輕的一代在思想方式、生活態(tài)度等方面存在心理上的距離，“代溝”一詞在“家”文本的建構中往往能起到巨大的作用，而其在傳統(tǒng)語境和現(xiàn)代語境中所蘊含的意義也是大不相同的，它能推動人物形象的塑造，對故事情節(jié)的發(fā)展起到一定的推動作用。

? 傳統(tǒng)語境中的“家”在作家文本中的呈現(xiàn)，往往是建立在倫理血親基礎上的大家族，這類大家族同時還是國家權力的政治化或外部權力內(nèi)化的表現(xiàn)，而“代溝”一詞也潛藏在文本的背后，結(jié)合當時的時代特色，對人物性格的塑造形成一張無形而具有巨大張力的網(wǎng)，在此基礎上展現(xiàn)作者創(chuàng)作的時代政治和文化內(nèi)因。如四大名著之一的《紅樓夢》，它是一部描寫封建家族盛衰史的文本典范，其中寶玉的父親賈政可謂是封建正統(tǒng)思想的信奉者，要求兒子寶玉去參加科舉考取功名，而他的兒子寶玉卻全無功名利祿之心，極力批判仕途經(jīng)濟，可以說是與其父親的價值觀背道而馳，這就引發(fā)父子兩代人之間的激烈沖突，這一激烈沖突的背后是兩代人之間的“代溝”。

? 在《紅樓夢》文本中“代溝”這一詞是潛藏其中的，父親賈政作為封建禮教的代表，極力主張仕途經(jīng)濟，而兒子寶玉卻有著叛逆的思想，違背父親的意愿，傳統(tǒng)思想與叛逆思想之間的斗爭是兩代人之間代溝的體現(xiàn)，其背后表現(xiàn)的時代政治是封建勢力日漸走向衰落，新生叛逆的思想日漸興起，但由于新生力量過于渺小難以抗拒存在已久的強大封建勢力，因而導致寶玉的悲劇結(jié)局，而這背后的文化隱喻是傳統(tǒng)文化語境下的“家”是建立在血緣基礎之上的封建大家族，體現(xiàn)家國一體的傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊。

? 而現(xiàn)代語境下的“家”則突出了人的個體性，這對傳統(tǒng)語境下以家庭為中心的原則和倫理關系構成了挑戰(zhàn)。20世紀以來，隨著封建王朝的隕落，西方哲學思想中的個體獨立性逐漸影響著人們，同時五四啟蒙思想也在潛移默化地影響著人們，因而傳統(tǒng)的封建大家庭結(jié)構受到了以個體為中心的價值追求的質(zhì)疑和批判。如巴金的《家》，高老太爺是一個典型的封建家長的形象，位于家族權力金字塔的頂端，而覺民和覺慧兩兄弟具有叛逆精神，受到五四新文化運動思潮的影響，積極弘揚個體主義，這就導致了兩代人之間產(chǎn)生了矛盾沖突，兩代人思想中的巨大隔閡形成了兩代人之間難以逾越的“代溝”，后來這個封建大家庭逐漸走向了沒落和分化，預示著現(xiàn)代生活中小家庭結(jié)構的盛行。

? 在《家》的結(jié)尾，覺慧斷然離家出走，逃離了舊家庭大家長制的約束，追求個體的自由?！按鷾稀币辉~其背后所體現(xiàn)的時代政治是五四啟蒙思想對封建傳統(tǒng)思想的挑戰(zhàn)，是對個體為中心的現(xiàn)代價值的追求，其所蘊含的文化隱喻是在新思潮的洗禮之下，年輕一代人反對封建家長專制，表達了追求意志自由的強烈要求，體現(xiàn)了對封建傳統(tǒng)文化的批判以及對啟蒙思想新文化的認同。