文/程彥暄
　　
織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋，這是牛郎織女的愛情故事！如今不少人已將七夕節(jié)視為相親、確定戀愛關(guān)系、訂婚、領(lǐng)結(jié)婚證等極具代表意義的重要一天。不過，這在鄰國日本看來，如此重要的“節(jié)日”卻只用來“婚戀”，似乎有些“浪費(fèi)”。
　　
本是一個(gè)被我們自然視為成人化的節(jié)日，對(duì)日本而言卻是催婚的“良辰吉日”，不過他們催的并非適齡青年，而是尚處幼年的娃娃們。日本近年不單生育率低，未婚率也創(chuàng)新高。日本有婚慶公司特意安排“模擬婚禮”，新郎和新娘都由演員假扮，專門安排小學(xué)生來觀禮，以宣揚(yáng)“結(jié)婚是幸福美好”的觀念。
　　
日本有機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)，截至2015年，日本50歲或以上男性有23%人未曾結(jié)婚，女性就有14%。相比起1970年，同一統(tǒng)計(jì)的男女比率分別是1.7%和3.3%。不婚現(xiàn)象在東京尤其嚴(yán)重，每四名成年男性以及每5名成年女性中就有1人未婚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于全國的平均水平。而去年日本出生人口僅有94萬人，創(chuàng)下有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)以來的最低。
　　
相較于我國的官方做“媒”、政策鼓勵(lì)、宣傳引導(dǎo)而言，日本的做法顯然過于激進(jìn)。對(duì)于尚未成年的中小學(xué)生而言，對(duì)婚戀并沒有清晰地概念，至于“結(jié)婚是幸福美好”的觀念，與其被官方或企業(yè)強(qiáng)行灌輸，不如讓他們?cè)诩彝ブ凶晕腋惺?。父母婚姻和諧，家庭自然和睦幸福，家庭中的子女也自然能切身體會(huì)到“幸福美好”。
　　
老齡化嚴(yán)重、單身率增高、出生率下降，是不少國家的“通病”。雖然各國的制度、文化、風(fēng)俗等各有不同，但生活在不同國家的人卻都有著對(duì)幸福美好婚姻的向往，而這種向往，不分性別、不分行業(yè)、不分學(xué)歷、不分種族、不分信仰……
　　
如今，之所以單身群體日益高齡化，是因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生活的不斷向好發(fā)展，人們的獨(dú)立能力越來越強(qiáng)，價(jià)值觀念涇渭分明，擇偶標(biāo)準(zhǔn)寧缺毋濫等所致。從某種角度來看，人們更加注重“精準(zhǔn)擇偶”，這不可謂不是一種好的婚戀觀念，雖說“犧牲了”部分出生率，然取而代之的是越來越高的和諧率、幸福感，這樣的“犧牲”似乎賺多賠少。
　　
不過，出生率與和諧率、幸福感并非是一種“反比”關(guān)系，而是發(fā)展規(guī)律上的“正比”關(guān)系。婚姻越幸福、家庭越和睦、社會(huì)越和諧，越能帶來質(zhì)量雙高的出生率。辯證唯物主義講：“事物的發(fā)展趨勢(shì)是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升?！币簿褪钦f，發(fā)展的速度不會(huì)很快，期間必然會(huì)經(jīng)歷一些曲折與坎坷，但總體上還是在向好向善發(fā)展。
　　
這是一種發(fā)展的規(guī)律，我們應(yīng)該在遵循規(guī)律的基礎(chǔ)上，去積極有為，而非拔苗助長在孩子身上打“催熟針”。政府、社會(huì)、長輩，與其去搞一些“奇葩”的“娃娃催婚”，不如去創(chuàng)造更多的條件，提高精準(zhǔn)相識(shí)、相知、相戀、相愛、結(jié)婚、生子的概率，讓適齡單身者自由戀愛、因愛而婚，生子自然水到渠成。
　　
催婚當(dāng)適度，從娃娃抓起不可??！于我國而言，當(dāng)謹(jǐn)防“日式奇葩催婚”在意識(shí)、觀念、市場(chǎng)上滋生，杜絕偽科學(xué)文化影響，在揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上，去弘揚(yáng)和引導(dǎo)積極、健康、科學(xué)的婚戀觀念，該學(xué)習(xí)的時(shí)候，做好教育工作；該就業(yè)的時(shí)候，做好人才服務(wù)工作；該談婚論嫁的時(shí)候，做好結(jié)婚登記工作；該生兒育女的時(shí)候，做好醫(yī)療保障工作……
　　
如此甚好！