這幾天手機刷屏的是江歌與劉鑫事件，輿論一邊倒的譴責劉鑫及其家人：一是針對劉鑫在拍案發(fā)時的懦弱表現(xiàn)；二是針對劉鑫及其家人在案發(fā)后的丑惡行徑。有的僅限于對劉鑫的道德譴責，有的則在法理上直指劉鑫已構(gòu)成犯罪。小編對關(guān)于劉鑫的聲討與追責不感興趣。昨天中午，有網(wǎng)友艾特我，要我在群里參與討論此事。晚上加班回到家里，因無文章可寫，想到了此事，寫下本文。

第一，此事是否有反轉(zhuǎn)可能？這些年在網(wǎng)上聚焦的熱點事件，尤其是對他人進行聲討和追責的事件，更尤其是一邊倒的聲討與追責事件，往往到最后都會發(fā)生大反轉(zhuǎn)。但是，我不知道對劉鑫的聲討與追責，是否會出現(xiàn)反轉(zhuǎn)。江歌劉鑫事件，與其他曾經(jīng)發(fā)生反轉(zhuǎn)的事件，兩者之間有很大的不同。江歌劉鑫事件，涉及朋友情義及救命感恩的問題，沒有人愿意輕易站出來為劉鑫洗地。

第二，此事與兩部電影的某些情節(jié)有一定類似性。一是美國電影《拯救大兵瑞恩》:在二戰(zhàn)的歐州戰(zhàn)場，美軍搜救小分隊成員厄本與一名隊友，在一座小鎮(zhèn)的民宅與一個德軍發(fā)生遭遇，厄本目睹隊友與這個德軍肉搏相持不下，但厄本懦弱膽小，不敢相助，最終導致隊友被這個德軍刺死，后厄本還看著這個德軍離去。二是法國電影《這個殺手不太冷》：小姑娘馬蒂爾德回家，正遇上黑幫斬殺其父親及家人，小姑娘在極度恐怖之中，鎮(zhèn)定地裝成路人樣子，若無其事地敲開不相識鄰居家的房門，從而得以活命。對以上兩個場景中的人物，人們的情感評價一定會不一樣：對士兵厄本，人們會說送他去軍事法庭，因為他是軍人、職責所在；對馬蒂爾德，人們會說鄰居里昂的開門打開的是一道生命之光，小姑娘因此而得救。這兩個情節(jié)的安排，都是導演在有意拷問人性。然而，現(xiàn)實生活遠比電影故事來得更為凜冽與殘酷，劉鑫就遭遇這樣的拷問與煎熬。劉鑫自己，一定會有像士兵厄本一樣感到無地自容的自責與自我挫敗，同時一定會有像小姑娘馬蒂爾德一樣感到在生命獲救后的欣慰與歡心。

第三，此事中的相關(guān)人物誰是巨嬰？關(guān)于對此事的評論，小編看到一篇《巨嬰劉鑫和她背后的巨嬰中國》，意指劉鑫膽小懦弱是巨嬰，培養(yǎng)劉鑫膽小懦弱性格的中國家庭及其社會是巨嬰國。小編認為，從此事還看不出劉鑫有巨嬰表現(xiàn)；在此事中，有巨嬰表現(xiàn)的，可能是江歌的母親。其思維邏輯是：１、對江哥的被害，一定要找一個人來承擔責任，這個責任者就是劉鑫；２、劉鑫至少應(yīng)當就此事，向受害者江歌及其親人進行懺悔和陪罪，但劉鑫沒有這樣做，因而劉鑫的罪責更加增大。這種針對他人行為，所進行的“應(yīng)當”推演及祈使論證，與巨嬰思維有些類似。

第四，此事有關(guān)的法律問題。１、刑事責任問題。對此事，人們下意識地認為劉鑫是見死不救。然而，這個是臆想，因為沒有證據(jù)能夠證明劉鑫是見死不救。這件事情的實質(zhì)及后果是，避免了再有一位姑娘被兇手傷害。因而，劉鑫不應(yīng)負刑事責任。２、民事賠償問題。對此事，江歌的直系親屬，可以援引受益人承擔賠償責任的法律制度，要求劉鑫承擔民事賠償責任。理由是，江歌因救助劉鑫而被兇手陳世峰殺害，作為被救助的受益人劉鑫應(yīng)當承擔賠償責任；但是，理由并非因為劉鑫見死不救。３、死刑問題。對江歌被害案件，有的法律人已分析過，陳世峰在日本可能會被判無期。言下之意，如果是在中國，可能會判死刑。其實，這個案件即使放到中國，也可能判不到死刑、可能只判到死緩，因為案發(fā)有前因及爭吵等因素。今天的中國，在司法理念上，與西方已有所接軌。想到網(wǎng)上的一則報道《獻給生命的禮物》：2000年4月1日深夜，來自江蘇北部沭陽縣的4個失業(yè)青年持刀殺害了屋主德國人普方及其妻兒；11月，在南京居住的一些德國人設(shè)立了紀念普方一家的協(xié)會，自此致力于改變江蘇貧困地區(qū)兒童生活狀況。更讓中國人感得陌生與驚訝的是，普方先生的母親從德國趕到南京，老人寫信給地方法院，表示不希望判4個年輕人死刑，她說“德國沒有死刑，我們會覺得，他們的死不能改變現(xiàn)實?！睂υ搱蟮赖恼?zhèn)危【幬纯甲C過。

第五，此事是否還有其他的視角？這里小編想到兩個視角：１、當輿論一邊倒地譴責劉鑫及其家人的時候，我們是否應(yīng)保持一定清醒；我們能否為那些似乎“有罪”的少數(shù)人，保留一份人格尊重，給予以一份情理寬容。我們這個社會，在思想意識上，最缺乏的是對少數(shù)人利益的保護。其實，這種境況，對我們每個人來說，都是最不利的，因為每個人都可能成為少數(shù)派。２、在中國傳統(tǒng)社會，人們面對死亡問題，是很豁達的。陶淵明的詩句“親戚或馀悲，他人亦已歌；死去何所道，托體同山阿?！?/b>其對生者與死者的關(guān)系，有很好的解讀。然而，到了當下社會，死亡問題于我們，有時反而變得復雜起來。比如，可能會因死亡而發(fā)生醫(yī)鬧、路鬧等事件，真是生時不重要，死了方顯重要。這是中國社會治理的不能承受之重。