（本文首發(fā)于仁仁閱）
前兩天，我在網(wǎng)上看到一篇文章，以《水滸傳》為依據(jù)，批評(píng)宋朝是一個(gè)盜匪橫行、貪官污吏遍地、對(duì)內(nèi)橫征暴斂、對(duì)外卑躬屈膝這樣的一個(gè)朝代！
然后，就拿到了一本以《弱宋》為名的書(shū)。作為學(xué)歷史出身的小編，其實(shí)一開(kāi)始看到書(shū)名的時(shí)候是不以為然的！
但仔細(xì)看完全書(shū)才知道，作者陳勝利嘔心瀝血三十多萬(wàn)字，實(shí)際上是想告訴讀者，兩宋其實(shí)并不弱，在某些方面被稱(chēng)之為“盛宋”也不為過(guò)！
誠(chéng)然，宋朝長(zhǎng)期與遼、西夏、金、蒙古等少數(shù)民族對(duì)峙，簽訂了一系列不平等條約，并先后亡于金、元。但它真的弱嗎？
顯然并不是。
先說(shuō)經(jīng)濟(jì)，宋朝年財(cái)政收入最高的時(shí)候，曾達(dá)到16000萬(wàn)貫文，即使后來(lái)南宋失去了半壁江山，財(cái)政收入也高達(dá)10000萬(wàn)貫文。
這是個(gè)什么概念？
明朝在最好的時(shí)期，財(cái)政收入大約在1500萬(wàn)兩左右，如果我們認(rèn)為銀錢(qián)的一般兌換率為1兩白銀=一貫銅錢(qián)的話，那么明朝的財(cái)政收入，不及北宋的十分之一，也不及南宋的六分之一。
清朝比明朝好一點(diǎn)兒，比較理想的時(shí)候，歲入3000~4000萬(wàn)兩，但仍然比不上600年前的宋朝。
再來(lái)說(shuō)軍事，宋朝的戰(zhàn)斗力，實(shí)際上也并不弱，它在對(duì)周邊游牧民族的戰(zhàn)爭(zhēng)中，都是贏多輸少。
宋遼之戰(zhàn)、宋夏之戰(zhàn)、宋金之戰(zhàn)、宋蒙之戰(zhàn)，全數(shù)統(tǒng)計(jì)下來(lái)，宋朝的勝率都在70%以上。否則的話，這個(gè)國(guó)家早就玩完了！
更何況，秦漢以后，統(tǒng)治時(shí)間超過(guò)兩百年的中國(guó)古代封建王朝只有五個(gè)，漢、唐、宋、明、清！
當(dāng)代宋史學(xué)家王立群認(rèn)為：在古代封建帝國(guó)制度下，一個(gè)王朝想要“做長(zhǎng)”，比“做大做強(qiáng)”更難。
你看看，秦朝很強(qiáng)吧？但它只存在了十五年；隋朝不差吧？也只有三十七年；元朝征服了歐亞兩個(gè)大陸，也就活了九十八年；而一個(gè)“弱弱的”宋朝，多年來(lái)沒(méi)少被別國(guó)侵略，但它卻頑強(qiáng)地存活了三百多年。
這其中的諸多原因，值得我們深思。
我們知道，中華民族是個(gè)歷經(jīng)磨難的民族，但它同時(shí)又有一種強(qiáng)大的修復(fù)能力。
古埃及、古印度、古巴比倫的輝煌文明，都因外族的侵略而中斷，唯獨(dú)古老的中華文明挺了過(guò)來(lái)，這是人類(lèi)文明史上的一大奇跡。
而宋王朝，就是在五代亂世的基礎(chǔ)上恢復(fù)重建并大放異彩的。
前人往往把五代稱(chēng)為“最差”的時(shí)代，因?yàn)樗鼞?zhàn)亂不斷，人民生活在水深火熱之中。
歐陽(yáng)修就曾感嘆道：五代亂到極點(diǎn)了！做臣子的殺害國(guó)君，做兒子的殺害父親，而那些士大夫們卻安享著國(guó)家俸祿，占據(jù)朝堂，不知廉恥的人比比皆是。
可就在中國(guó)如此不堪的時(shí)候，歷史舞臺(tái)上出現(xiàn)了三位英主，分別是后周太祖郭威、后周世宗柴榮、宋太祖趙匡胤。
我們第一個(gè)要說(shuō)的宋太祖趙匡胤，就和前兩位有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
咱們先簡(jiǎn)單了解一下前兩位君主，郭威和柴榮。郭威本是平民，從一個(gè)小兵發(fā)展為后漢的最高軍事將領(lǐng)，最后代漢自立。
他是個(gè)英明能干的君主，可代漢立周后沒(méi)幾年，就病逝了。他自己的親生兒子全部被殺，所以就把皇位傳給了妻侄柴榮，是為周世宗。
柴榮跟他的養(yǎng)父一樣，不僅精明強(qiáng)干，而且節(jié)約簡(jiǎn)樸，人民對(duì)他十分擁戴。
而趙匡胤，就是從柴榮手下的一個(gè)部屬，逐漸成長(zhǎng)為柴榮最信任的人。
趙匡胤是個(gè)天生的將帥之才，不僅擅打仗，還具備相當(dāng)?shù)恼晤^腦。
有一次，柴榮親征淮南的時(shí)候，趙匡胤的父親趙弘殷，正是前軍副都指揮使，在前線領(lǐng)兵作戰(zhàn)染了病，就先行返回了。
生病的父親半夜經(jīng)過(guò)壽州時(shí)，得知趙匡胤正帶兵守著城呢，就傳呼趙匡胤說(shuō)，你開(kāi)一下城門(mén)，讓我進(jìn)去住宿一晚。
給生病的父親行個(gè)方便，這事兒不難吧？可你猜怎么著？趙匡胤不但不開(kāi)門(mén)，還在城頭上說(shuō)，父與子雖是至親，但城門(mén)的開(kāi)閉是王事，要按規(guī)定等天亮后再開(kāi)。
父親沒(méi)辦法，只好拖著生病的身體等天亮再進(jìn)城，第二天一進(jìn)城就臥床不起，兩個(gè)月后，就病死了。
柴榮知道這件事后，自然很感動(dòng)，破例把他提拔為殿前都指揮使。這下，有人暗地里不爽了，趕緊跑到柴榮面前打小報(bào)告說(shuō)，皇上您知道嗎，趙匡胤在壽州城里掠取的金銀財(cái)寶，裝了好幾車(chē)呢！
柴榮就派人去調(diào)查，一查才發(fā)現(xiàn)，哪有什么金銀財(cái)寶，人家那幾車(chē)?yán)?，裝的可都是書(shū)吶！
柴榮納悶兒了，問(wèn)趙匡胤：“你是個(gè)領(lǐng)兵作戰(zhàn)的將帥，不是應(yīng)該把心思放在治戎裝磨刀劍上嗎，你要這么多書(shū)有什么用？”
趙匡胤叩個(gè)頭，回答說(shuō)：“臣沒(méi)什么好計(jì)謀獻(xiàn)給皇上，現(xiàn)在受皇上的重用，常常感到自己能力有所欠缺，所以我買(mǎi)了這些書(shū)，好讓自己漲點(diǎn)兒見(jiàn)識(shí)，增加點(diǎn)兒智慧。”
這世上最可怕的事情之一，就是優(yōu)秀的人，他優(yōu)秀就算了，還比別人更努力，你說(shuō)，老天怎么可能不青睞這樣的英才呢？
于是，老天給趙匡胤的代周立宋，提供了一個(gè)大好機(jī)會(huì)。
959年，周世宗柴榮駕崩，把皇位傳給了自己的兒子柴宗訓(xùn)，也就是周恭帝。柴榮在病危時(shí)，認(rèn)為趙匡胤是個(gè)靠譜的臣子，以后可以幫兒子鞏固政權(quán)。
但第二年，趙匡胤就發(fā)動(dòng)了陳橋兵變，脅迫周恭帝讓位，改國(guó)號(hào)為“宋”，就這樣，中國(guó)歷史上最英明的君主之一，宋太祖出現(xiàn)了。
當(dāng)了皇帝后，趙匡胤推行了很多有效的治國(guó)方針，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑，減輕徭役，整頓官員制度，很快把國(guó)家近兩個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷治好了，迅速把宋朝推向了繁榮，出現(xiàn)了“建隆之治”。
我們回過(guò)頭去看趙匡胤的成長(zhǎng)歷程，一個(gè)軍隊(duì)里的小兵，最后竟長(zhǎng)成了盛宋的開(kāi)創(chuàng)者，實(shí)屬不易。
至于陳橋兵變這件事兒，其實(shí)沒(méi)有確鑿的證據(jù)來(lái)說(shuō)個(gè)一清二楚，后人也沒(méi)有過(guò)多地去探究其中的細(xì)節(jié)。王夫之在《宋論》里說(shuō)，堯舜禹之后，中國(guó)的盛世只有三個(gè)。
第一個(gè)，是漢代的文景之治，但只堅(jiān)持了兩代。
第二個(gè)盛世，是唐太宗李世民的貞觀之治，但李世民一死，這個(gè)盛世也宣告結(jié)束。
第三個(gè)盛世，就是北宋的盛世，這個(gè)盛世從太祖趙匡胤，一直延續(xù)到太宗趙光義，真宗趙恒，仁宗趙禎，英宗趙曙，歷經(jīng)五世，堅(jiān)持了一百余年之久。
而這個(gè)盛世，正是趙匡胤締造的。
所以王夫之給了趙匡胤極高的評(píng)價(jià)：“光武之后，太祖其迥出矣。”
意思就是說(shuō)，自漢光武帝劉秀之后，趙匡胤是最優(yōu)秀的，宋朝正是在他手上得以誕生，并強(qiáng)大了起來(lái)。
講完宋代君主的故事，接下來(lái)咱們說(shuō)一說(shuō)宋代名將，岳飛。
說(shuō)岳飛是名將，不如說(shuō)他是儒將。何謂“儒將”？就是指具有較高的儒家文化修養(yǎng)、有士大夫氣節(jié)的將領(lǐng)。
《宋史·岳飛傳》里評(píng)論說(shuō)，西漢以來(lái)，能打善戰(zhàn)的武將多了去了，但像岳飛這樣文武雙全、有勇有謀的將領(lǐng)并不多見(jiàn)。
這是正史給予岳飛極高的評(píng)價(jià)，當(dāng)然，也是恰如其分的評(píng)價(jià)。
岳飛雖然出身行伍，但他從小接受的是良好的傳統(tǒng)教育。
他善詩(shī)詞，大家熟悉的《滿江紅》《小重山》就是他的代表作，一字一句，表現(xiàn)的都是治國(guó)平天下的情懷。
他的書(shū)法造詣也很高，意態(tài)淳正，剛勁有力，是個(gè)綜合素養(yǎng)頗高的將帥。
岳飛打仗從不含糊，多次力克金軍，建立起了一支紀(jì)律嚴(yán)明、驍勇善戰(zhàn)的“岳家軍”。宋高宗趙構(gòu)對(duì)他高度重視。
不過(guò)，重視歸重視，有一次，他也惹得皇帝不高興了。
紹興七年春，原本宋高宗決定，把大將劉光世的淮西軍交給岳飛指揮，后來(lái)聽(tīng)宰相張浚和秦檜的說(shuō)服，又收回了成命。
這就把岳飛領(lǐng)軍北伐的計(jì)劃打破了，所以他憤慨辭職，不經(jīng)高宗批準(zhǔn)，就擅自去廬山，為去世的母親守孝去了。
宋高宗聽(tīng)岳飛竟然私自跑了，自然很不高興，這就好比是現(xiàn)代的職場(chǎng)，你是我的員工，你得好好上班啊，怎么能因?yàn)槲曳帕四泺澴樱氵B假都不請(qǐng)就跑了呢！
于是宋高宗立刻派人敦請(qǐng)?jiān)里w下山，趕緊返回崗位。被宋高宗派去的李若虛整整勸了岳飛六天，才把岳飛給勸了回去。
從這件事開(kāi)始，宋高宗心里就有了疙瘩。
后來(lái)，岳飛還做了一件犯忌的事兒。
宋高宗沒(méi)有生育能力，所以以后要是傳位的話，根本找不到合適人選。
有一回，岳飛聽(tīng)說(shuō)，金朝打算扶立宋高宗哥哥的兒子當(dāng)傀儡，于是他就上奏宋高宗，請(qǐng)求宋高宗早點(diǎn)把繼位的人給定下來(lái)。
有個(gè)叫薛弼的大臣勸岳飛說(shuō)，你跟皇上說(shuō)這事兒，不太好，還是別說(shuō)了。但岳飛不聽(tīng)。
果然，岳飛跟皇帝說(shuō)了自己的想法后，皇帝立刻就駁回了他的建議，嚴(yán)厲地對(duì)他說(shuō)：“你是個(gè)武將，不應(yīng)該干預(yù)朝政！”
不怪皇帝不領(lǐng)情，皇帝也是有心病的。幾年前發(fā)生的一場(chǎng)兵變，差點(diǎn)兒害得他退位了，還失去了自己唯一的愛(ài)子，他心里有陰影，才對(duì)武將有了防范意識(shí)。
其實(shí)，皇儲(chǔ)問(wèn)題不是不可以討論，但關(guān)鍵是，岳飛之前有不聽(tīng)指揮的前科，皇帝對(duì)他的印象可以說(shuō)是相當(dāng)復(fù)雜，是厭惡，還是憤恨，說(shuō)不清。
不出所料，一次，岳飛抗金取得了節(jié)節(jié)勝利，可正要與金軍進(jìn)行最后決戰(zhàn)時(shí)，卻收到了宋高宗連發(fā)的十二道金牌，強(qiáng)令他打道回府。
這十二道金牌，就是岳飛冤案的伏筆。要知道，岳飛是主戰(zhàn)派，但宋高宗、秦檜等人一心想的是求和，而這一次，他們又準(zhǔn)備答應(yīng)金國(guó)議和的要求。
金朝名將完顏兀術(shù)（zhú）給秦檜寫(xiě)了封信，上面寫(xiě)著“必殺岳飛，而后和可成”。
于是，在宋高宗和秦檜等人的策劃下，精忠報(bào)國(guó)、立下汗馬功勞的岳飛，被加以數(shù)條“莫須有”的罪名斬首。
有人說(shuō)，假如岳飛像劉光世等人那樣，平庸一點(diǎn)兒，假如他不那么剛直，明哲保身，或許宋高宗也不會(huì)下決心殺他。
王夫之的看法是，如果岳飛北伐成功了，干掉金國(guó)了，就算回過(guò)頭來(lái)再把宋國(guó)滅掉，自己當(dāng)皇帝，也未嘗不可。
但是，岳飛沒(méi)那么干，因?yàn)樗允贾两K，都是那個(gè)堅(jiān)持“精忠報(bào)國(guó)”的、固執(zhí)的岳飛。
宋朝的武將優(yōu)秀，文人也不含糊，我們接下來(lái)，就說(shuō)一說(shuō)宋朝文人的事兒。
我們知道，在唐宋八大家里，有一家子人占了三席，蘇洵以及他的兩個(gè)兒子蘇軾、蘇轍。
蘇洵年輕的時(shí)候不好讀書(shū)，沒(méi)有賺錢(qián)養(yǎng)家的壓力，所以那時(shí)的他，頗有點(diǎn)兒李白、杜甫任俠壯游的意思，走了很多地方，長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)。
后來(lái)有一次進(jìn)京考試沒(méi)考上，才開(kāi)始發(fā)奮讀書(shū)。
小學(xué)時(shí)，我們?cè)谡Z(yǔ)文課本上看到過(guò)王羲之吃墨水的故事，其實(shí)蘇洵也有相似的經(jīng)歷。
相傳有一年端午節(jié)，蘇洵一直在書(shū)房用功，連早飯也忘了吃，妻子程夫人就給他剝了幾只粽子送進(jìn)去，順帶還放了一碟子白糖在書(shū)桌上。
中午，程夫人進(jìn)來(lái)收拾餐具，低頭一看，粽子沒(méi)了，但那碟白糖還原封不動(dòng)呢。
然而，卻在硯臺(tái)周?chē)l(fā)現(xiàn)了不少糯米粒，再看一眼蘇洵的嘴邊，黑一塊兒白一塊兒，黑的是墨，白的是糯米粒。
原來(lái)，蘇洵是把硯臺(tái)當(dāng)成了糖碟，直接把粽子往硯臺(tái)里蘸了！
蘇洵多年的刻苦，讓他有了淵博的知識(shí)和驚人的才智，再寫(xiě)起文章來(lái)，字字珠璣，古樸凝練，生動(dòng)形象，很多學(xué)者都對(duì)他十分敬仰。
北宋嘉祐年間，他帶著兩個(gè)兒子蘇軾和蘇轍進(jìn)京應(yīng)試，又得到了歐陽(yáng)修的賞識(shí)和舉薦，一時(shí)間，蘇洵名動(dòng)天下。
但他最傳奇的一面，要數(shù)對(duì)兩個(gè)兒子的教育和引導(dǎo)，以及對(duì)他們?nèi)松\(yùn)的洞察。
他在給兩個(gè)兒子起名字這件事上，就暗暗地投入了許多深意。
他說(shuō)，一輛車(chē)上的東西，比如車(chē)輪、車(chē)輻、車(chē)蓋、車(chē)軫什么的，都各有用途，少了誰(shuí)都不行。
而車(chē)軾呢，似乎沒(méi)什么用，可有可無(wú)。但一輛車(chē)如果少了軾，也就不能稱(chēng)之為車(chē)了。
軾這個(gè)東西在古代，指的是車(chē)廂前面用作扶手的橫木，從外觀上看，有些張揚(yáng)顯露。
所以蘇洵在給蘇軾起名字的時(shí)候說(shuō)了句話，“吾懼汝之不外飾也”，意思就是說(shuō)，“軾??！我最擔(dān)心的是你過(guò)分顯露而不會(huì)掩飾自己?！?/p>
給他起字的時(shí)候，用的是“子瞻”，也是希望他做事要懂得瞻前顧后，小心謹(jǐn)慎。
而對(duì)于另一個(gè)兒子蘇轍，蘇洵比較放心，起名叫“轍”，字“子由”，意思就是說(shuō)，你跟著別人走，就對(duì)了。
后面的事實(shí)也證明，蘇軾的坎坷，要比弟弟蘇轍的多得多。蘇軾熱情奔放，雖然才華橫溢，但張揚(yáng)的性格讓他吃了不少虧。
而蘇轍性格沉穩(wěn)，貶也被貶過(guò)，但在激烈的政治斗爭(zhēng)中，磨難相對(duì)來(lái)說(shuō)要少一些，不如哥哥那樣引人注目，卻也沒(méi)有遭人嫉恨。
這兩兄弟性格截然不同，不過(guò)感情是好得沒(méi)話說(shuō)。倆人是同科進(jìn)士，是兄弟，是好朋友，也是政治上榮辱與共的好伙伴，從來(lái)都是互相扶持，共同進(jìn)退。
蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”入了獄，眾大臣包括重病在床的曹太后，都為蘇軾說(shuō)情，弟弟蘇轍呢，更是不顧自己的前途，上書(shū)宋神宗說(shuō)，我要以自己的官爵為哥哥贖罪。
對(duì)哥哥的信任和保護(hù)，讓宋神宗都有些動(dòng)容。
蘇軾出獄的時(shí)候，蘇轍來(lái)接他，特地干了一件事兒，他把自己的嘴巴捂住了。
什么意思呢？他是提醒哥哥，以后，一定不能什么都說(shuō)了，要對(duì)這次的“口舌之禍”引以為戒?。?/p>
隨后，蘇轍在一家小客棧為蘇軾餞行。當(dāng)時(shí)正是大冬天，寒風(fēng)凜冽，蘇轍想起哥哥的命運(yùn)，心中十分凄苦，連飯都咽不下。
可蘇軾本人，卻早就把悲痛拋到九霄云外去了，吃面條吃得不亦樂(lè)乎，吃完后還拍拍肚皮大呼“好，好！”
蘇轍臉色一變，趕緊仔細(xì)查看了四周，回來(lái)暗示蘇軾，哥哥，你才脫離了生死之災(zāi)，要注意三緘其口??！
蘇軾心領(lǐng)神會(huì)，乖乖地點(diǎn)頭表示同意。
蘇軾是性直放曠之人，是非曲直就是是非曲直，不屑于在黨派之間的斗爭(zhēng)中東倒西歪，結(jié)果，被兩派視為異類(lèi)，再次被貶謫。
弟弟蘇轍一聽(tīng)到這消息，立即連上四札，希望和哥哥一起外任。兄弟情如此深厚，讓旁人看了感觸頗深。
宋哲宗親政后，朝政出現(xiàn)重大反復(fù)，蘇軾被貶到海南儋州，蘇轍被貶到廣東雷州。被貶的兩兄弟，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)多年，終于在廣西藤州相逢了。
而這一次相逢，是蘇氏兄弟的最后一次見(jiàn)面。不久，蘇轍送蘇軾出海，兩兄弟就此訣別。
隨后，蘇軾病逝，沒(méi)能見(jiàn)上蘇轍一面，成了他最大的遺憾。
蘇轍對(duì)蘇軾的心愿心知肚明，他死后，伴隨著蘇軾葬在了汝州郟縣均臺(tái)鄉(xiāng)上瑞里，兩兄弟重新為伴。
或許是因?yàn)樘K轍的人情通達(dá)，生前的蘇軾，對(duì)蘇轍非常眷念。他每到一個(gè)新的地方任職，都會(huì)給弟弟寫(xiě)信贈(zèng)詩(shī)。
他有詩(shī)寫(xiě)道：“嗟余寡兄弟，四海一子由。”“豈是吾兄弟，更是賢友生?！?/p>
對(duì)蘇軾來(lái)說(shuō)，蘇轍是他一生中最重要、最依賴(lài)的朋友。
他從來(lái)不以為自己的才能高于蘇轍，常常說(shuō)自己不如蘇轍。
當(dāng)時(shí)的人都認(rèn)為，要論天下的文章，那肯定是蘇軾排在第一了，可蘇軾卻說(shuō)：子由的文章其實(shí)勝過(guò)我，只是一般人不知道，才以為不如我。
而蘇轍對(duì)哥哥，也一直心存敬佩、感動(dòng)和心疼。他說(shuō)，自己從小和哥哥一起讀書(shū)，一天都沒(méi)有分開(kāi)過(guò)。
小時(shí)候，每次和哥哥一塊兒出去玩，遇到要爬山、淌水之類(lèi)的情況，都是哥哥卷起衣裳先上，對(duì)我愛(ài)護(hù)有加。
蘇軾一次次被陷害被貶謫，蘇轍憤憤不平：東坡何罪之有？不過(guò)就是名氣太大了！
在《東坡墓志銘》中，他更是深情地寫(xiě)道：“扶我則兄，誨我則師?！?/b>
古今中外，不知多少人為了權(quán)利、金錢(qián)，或者美色，父子反目、兄弟成仇，而蘇軾蘇轍，成了歷史上少有的令人羨慕的兄弟。
這與父親蘇洵的教導(dǎo)有關(guān)，也跟他們自己后天的自我修煉有關(guān)。
他們是真正有知識(shí)，有德性的人，這種人，用我們今天的話來(lái)說(shuō)，才稱(chēng)得上是“優(yōu)質(zhì)偶像”吧。
咱們現(xiàn)在回顧一下宋朝，如果再問(wèn)你對(duì)于宋朝的印象，你還會(huì)說(shuō)它弱嗎？
的確，宋朝疆土遠(yuǎn)不如漢、唐、明、清那么遼闊，還兩度遭遇傾覆。
但它的文化，卻不輸歷史上任何一個(gè)朝代，站在精神層面，站在文化的立場(chǎng)，宋朝不是“弱宋”，堪稱(chēng)“盛宋”。
這不是對(duì)宋代的過(guò)度美譽(yù)，關(guān)鍵在于，我們?cè)趺纯创?b>精神文化的價(jià)值。
一個(gè)存在了三百多年的朝代，在精神文化層面做的貢獻(xiàn)是不可磨滅的。
蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽(yáng)修、柳永、李清照這些名字，我們都再熟悉不過(guò)了。
《清明上河圖》《寒食帖》《水滸傳》這些文化藝術(shù)，至今仍在滋養(yǎng)我們的靈魂。
指南針、活字印刷術(shù)，是當(dāng)今高科技的奠基石。
王安石、宗澤、文天祥……豐滿了整個(gè)民族的精神史。
在各個(gè)領(lǐng)域，宋朝都創(chuàng)造了自己的極致。而這些極致，足以顛覆這個(gè)“弱”字。
更何況，宋朝的寶貴財(cái)富，還遠(yuǎn)不止這些。上至天子，下至群臣文人，都站在自己最合適的位置，堅(jiān)持著自己的風(fēng)骨，守著自己的精神。
而一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，需要的就是這種精神，一種為了實(shí)現(xiàn)某種價(jià)值肯于放下一切的精神，這種精神，叫做信仰。
而宋人，是有信仰的。
