簡單來說，可疑的“精神價(jià)值”在民間祭拜的是“成功”，在官場祭拜的是“民意”，在學(xué)界祭拜的是“國學(xué)”。
…因“成功”而勢(shì)利，因“民意”而喧鬧，因“國學(xué)”而陳腐。
為什么別人不喜歡你？因?yàn)槟愎室饷婺开b獰。
文化，是一種包含精神價(jià)值和生活方式的生態(tài)共同體，它通過積累和引導(dǎo)創(chuàng)造集體人格。
過于自信，就會(huì)產(chǎn)生莽撞。
第一，面對(duì)誣陷，千萬不要反駁，不要解釋，不要申訴，不要理睬，一旦理睬它就贏了一半。
第二，千萬不要企圖與誣陷者對(duì)話、和解，也不要企圖讓旁觀者同情、憐憫。人格之失，只會(huì)讓生命貶值。
第三，如果誣陷對(duì)你帶來了實(shí)際損害，應(yīng)該坦然接受。誣陷讓你離職了，你本該不要這個(gè)職位；誣陷讓你失友了，你本該不要這些朋友；誣陷讓你離婚了，你本不該要這段婚姻。誣陷，是你“人生的清潔劑”。
第四，千萬不要因?yàn)樵馐苷_陷而停止自己的創(chuàng)造性工作，更不要讓自己的工作無意中成為對(duì)誣陷的回答和反擊，只要回答和反擊了，那就是誣陷對(duì)你的實(shí)質(zhì)性占領(lǐng)。
第五，請(qǐng)建立一個(gè)基本思維，沒有陰影的高樓，一定還未曾建造；沒有藤纏的大樹，一定還氣象未到。
第六，受過誣陷的人須“化害為寶”，在內(nèi)心建立起一些戒律，例如畢生不可攻擊善良，畢生不可攻擊未知。
美，不是外在點(diǎn)綴，而是人性、人情的精選形式。在社會(huì)上，政治和經(jīng)濟(jì)是在爭取生命的強(qiáng)大和自尊，而美，則在爭取生命的品質(zhì)和等級(jí)。
…生命的強(qiáng)大和自尊并不能等同于生命的品質(zhì)和等級(jí)。
不要在整體上鄙視世界上任何一個(gè)龐大的人群。很多傲慢都來自無知，終究是文化毒藥。
他們的自殺，不是出于經(jīng)濟(jì)原因，而是關(guān)及生命哲學(xué)。請(qǐng)想想，即使把自己放在上班的一家工廠里，也只是四十萬分之一，而他們，又恰恰是遠(yuǎn)道而來尋找自己生命意義的。如果他們真是老一輩的農(nóng)民工，那還有期盼今后衣錦還鄉(xiāng)的意義，如果他們真是老一輩的孝子孝女，那還有準(zhǔn)備今后奉養(yǎng)父母的意義，但是現(xiàn)在故鄉(xiāng)和父母都不需要他們承擔(dān)這種意義，這使他們流浪的生命飄若游絲、輕如煙霧，產(chǎn)生了一種滑落于懸崖絕壁般的失重感，這是群體生命的當(dāng)代困境，集中呈現(xiàn)與精神價(jià)值和生活方式發(fā)生急劇變動(dòng)的時(shí)空中。學(xué)文科同學(xué)應(yīng)該領(lǐng)悟直接深刻的人文底蘊(yùn)，千萬不要做低俗的解釋。
善惡義利本是交錯(cuò)并存的，不必“隱惡揚(yáng)善”。請(qǐng)文科同學(xué)注意，從文學(xué)藝術(shù)到現(xiàn)實(shí)生活，你們最好不要去設(shè)想一種單一而封閉的善。當(dāng)然，也不要去設(shè)想一種單一而封閉的惡。善惡的常態(tài)，是互鄰互襯，互滲互克。
從你的年齡和你提問的語氣，我建議你更勇敢地?cái)[脫對(duì)于熟悉生活的陶醉，去開拓生命的空間，當(dāng)然未必是上海，不要把自己的生命看小了，開拓就是面對(duì)陌生，包括自己生命深處的陌生。
歌德說得好；“人類靠著聰明分割出很多疆界，最后又用愛，把它們?nèi)客频?。?/p>
文學(xué)，不是在界限的夾縫里尋找定位的可憐角色，而是自由的精靈無處不在。
散文是內(nèi)心的直接外化。一個(gè)人的內(nèi)心很可能有夢(mèng)幻、冥想、寓言、童話的成分，因此也有虛構(gòu)。請(qǐng)讀中國散文之祖《莊子》。
那些資訊99%對(duì)你毫無用處，卻把你占有了，你的強(qiáng)大是一種錯(cuò)覺。
Q：落伍了怎么辦？
A：獨(dú)立的面對(duì)天地生命，永不落伍；盲目地追隨熱鬧潮流，很快凋謝。
Q：最不應(yīng)該做的事情是什么？
A：以批判之名傷害他人。
黑格爾在《美學(xué)》中說，最深刻的悲劇發(fā)生在兩個(gè)各有充分理由的片面之間，兩個(gè)片面誰也不能完全說服對(duì)方。
有一種說法，叫“歷史不可假設(shè)”，這是疲憊無奈的“既成歷史學(xué)”，如果從“創(chuàng)建歷史學(xué)”的觀點(diǎn)來看，這種說法是窩囊的。
只有尊重多種假設(shè)，才能尊重百家爭鳴時(shí)代的蓬勃生命力。
不能以他人的接受不接受，來判斷自己的仁德和智慧。
民間品質(zhì)（儒&墨家）
一、言必信行必果。
二、對(duì)朋友恪守情誼，卻又不沾染江湖氣息。
三、對(duì)于危難中人，即使不是朋友也愿意拔刀相助。
四、以最樸素、最實(shí)在的方式施行人間大道，不喜歡高談闊論。
五、從不拒絕艱難困苦，甚至不惜赴湯蹈火。
井蛙不可于語于海者，拘于虛者。夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也。曲士不可以語于道者，束于教也。（莊子）
海德格爾在解釋這種現(xiàn)象（西方一些詩人和哲學(xué)家也都選擇了和屈原一樣的歸宿）是說人對(duì)自己的出生、處境、病衰，都沒有控制力，唯一能控制的就是如何結(jié)束自己的生命，這是最重要的哲學(xué)問題。
史料漫無邊際，而且永遠(yuǎn)可以被挖掘。
縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便虛盡，無復(fù)獨(dú)多慮。（陶淵明）
我是肉體的詩人，也是靈魂的詩人，我占有天堂的愉快，也占有地獄的痛苦。（惠特曼）
