四：正念式瑜伽，坐姿冥想，深度呼吸

我們常把煩惱當(dāng)做某種威脅來對待，當(dāng)我們這樣做的時候，大腦的回避環(huán)路就啟動了。

它不僅僅會使我們減少積極的行為，比如好奇心，專注度以及善意，而且大腦還會通過壓抑麻木或者置若罔聞的手段來逃避煩惱。

由此造成的結(jié)果是我們不僅僅隔絕了負(fù)面和不愉快的情緒和身體感受，同時也喪失了感受一切刺激的可能性。

我們阻礙了自己更好的處理煩惱的能力，并且在內(nèi)心強(qiáng)化了一種意識，就是我們失去了和一切生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系卻根本不知道為什么。

我們需要對事物和事件所做出的反應(yīng)進(jìn)行細(xì)致的觀察，如果某種經(jīng)驗(yàn)被登記為愉快的，那么反應(yīng)的鎖鏈就會傾向于推進(jìn)它，使我們希望這種經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌虺掷m(xù)下去。

如果某種經(jīng)驗(yàn)被登記為不愉快的，那么反應(yīng)鎖鏈就會逆向它，使我們不想要這種經(jīng)驗(yàn)或者逃離它。

這個過程是自動化的，但有些身體厭惡反應(yīng)容易被分辨，比如肩膀或者背部下方的緊繃，前額的收緊，下顎咬緊以及腹部的緊縮。

即使相同的行為也可能有不同的結(jié)果，這取決于行為的目標(biāo)是為了接近某個我們喜歡的事物，還是逃避某個消極的事物。厭惡型反應(yīng)會導(dǎo)致探索性和創(chuàng)造性行為的減少，回避系統(tǒng)被激活會使我們的視野變得狹窄。

如果我們帶著興趣，好奇，溫暖和善意的心態(tài)去關(guān)注身體的經(jīng)驗(yàn)，那么不僅能夠?qū)Ξ?dāng)前的感覺和情緒有更多的接觸，而且還能夠直接面對厭惡或者回避行為所產(chǎn)生的一切效應(yīng)。

對于冥想訓(xùn)練來說，培養(yǎng)健康而有益的意向和動機(jī)，和學(xué)習(xí)如何用特定方式投入注意同樣重要。

通過直面身體的不舒服感和不愉快感，有意的將它們納入到意識的層面上來，我們可以提升心靈的開放度和寬容度。

通過這個方式培養(yǎng)起來的覺察力，能夠削弱我們逃避自己厭惡的內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)的傾向，也能削弱我們和行動模式之間的無意識鏈接，使自己不會在恐懼的時候?qū)⒆约和迫胙泳d不絕的郁悶里。