不被物役，不為己欺
文/石巖磊
北宋文學(xué)家范仲淹的《岳陽樓記》中不乏名句，如“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，而“不以物喜，不以己悲”更是演變成了一則成語，意思是：不因外物之優(yōu)和個人之得而喜 ,也不因外物之劣和個人之失而悲。強(qiáng)調(diào)的是，無論外界或自我有何種起伏喜悲，都要保持一種豁達(dá)淡然的心態(tài)，能夠達(dá)到這種境界實屬不易。
做到不以物喜很難。外面的世界很精彩，也充滿無限誘惑，美食讓人垂涎欲滴，美景叫人流連忘返，美色使人魂不守舍，美譽(yù)令人忘乎所以，更不消說名利富貴對人的吸引了。馬克思曾經(jīng)說過：資本“為了100%的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至絞首的危險?！笨梢娺\作資本的人們在追逐利益時的瘋狂，對權(quán)力、名譽(yù)的角逐更是有過之而無不及了。面對物欲橫流的世間百態(tài)，做到心如止水似乎是不現(xiàn)實的。
能夠不以己悲難上加難。人們內(nèi)心的感情世界是無比豐富的，小孩子會為一只受傷的小白兔哭泣不止，中學(xué)生能為老師的一句表揚夜不能寐，青年人可以為偶像“飄洋過海來看你”，中年大叔或會為逝去的好友萎靡不振，耄耋老人仍能對初戀情人怦然心動。喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，這“七情”人人皆備，只不過有人敏感些，所有的情感都會表現(xiàn)在臉上，而有的人深沉些，不喜形于色而已，大概沒有幾個人能做到泰山崩于前而色不變吧。
被外物所迷惑在所難免，被內(nèi)心的感受所困擾也是人之常情，但凡事需要有個度。如果陷于對五光十色的魅惑不能自拔，成了金錢的奴仆，成了權(quán)力的跟屁蟲，成了牡丹花下的色鬼，這種人便和見了吃食“哼哼”叫、遇上異性就發(fā)情的蠢豬沒多大區(qū)別了。如果任由情感的洪流恣意汪洋，整日像“林妹妹”似的多愁善感，天天如高傲的公雞般妄自尊大，時時似燒開的茶壺那樣“憤憤不平”，這種人便成了感情支配下的木偶。
范仲淹所推崇的“不以物喜，不以己悲”，大概也只是他的理想與追求，范大人發(fā)起的“慶歷新政”受挫后，就被貶出京，一直在地方為官，壯志未酬與仕途坎坷令其更加注重自我的修為，最終成為舍己為公的典范。而對于平常人來說，不被物役，不為己欺，大概更現(xiàn)實些，不去一味地沉湎于物質(zhì)享樂，知止明恥，不去掩耳盜鈴似的自欺欺人，尊禮守紀(jì)，如此就足矣。
? ? ? ? 2018.10.12
