幸福無因由,花開即花開

幸福是一種能力。

在一些視頻里,有人問,你覺得你幸福嗎?路人一時不知所云。其實這個問題就是把幸福當(dāng)成了生活狀態(tài),而幸福更應(yīng)該是一種能力,只有當(dāng)人們具備了這種能力才能夠在萬千世界中找到屬于自己的人生樂趣。

幸福就是這樣一種判定的能力,你對一切感知的判定能力。就像“幸?!睕]辦法下定義,我們無法用單一的準(zhǔn)則來劃分出幸福的人和不幸福的人。幸福不只屬于愛笑的人、外向的人,我們每一個個體都能通過探索自己的需求、興趣、熱情,找到屬于自己的幸福方式。普遍的規(guī)律無法生搬硬套在所有的個體身上。

在現(xiàn)實中,我們卻經(jīng)常將自己捕捉到的幸福的一個側(cè)面誤認(rèn)為就是幸福本身。就像有人說過,蘋果的味道并不在蘋果自身,蘋果無法品嘗自己的味道,蘋果的味道也不在吃蘋果的人的嘴巴里,蘋果的味道需要兩者之間的聯(lián)系。這就是為什么我們無法將“幸?!敝糜谛误w之中,然后檢驗它是否相符。

最近讀到一句特別美的詩句:Rose is a rose is a rose is a rose。有人把它翻譯成:蘿絲就像玫瑰,就像玫瑰就是玫瑰一樣。“玫瑰”這個詞被創(chuàng)造出來的時候,僅僅指玫瑰,就是一個普通的名詞,玫瑰的花香也只是一種自然屬性,而后被人們賦予它的象征意義已經(jīng)逐漸超越了“玫瑰”本身,如果你選擇接受其中的符號化意義,就會認(rèn)同玫瑰和花香被賦予的“浪漫”和“愛情”意味。

“玫瑰無因由,花開即花開?!辈柡账乖凇镀咭埂防镏v,美感是一種肉體感受,一種我們?nèi)砀惺艿玫降臇|西。它不是某種判斷的結(jié)果,我們不是按照某種法則得到的,要么我們感受到美,要么我們感受不到。同樣的狀態(tài),我們沒有能力去發(fā)掘和感受到幸福,那必然是不會辛福的;只有擁有了發(fā)掘和感受幸福的能力,才能讓我們的生活充滿愛和幸福。

幸福不是對于生活零碎和表面的情緒,而是一個靈魂的愉悅。情緒可以不被表現(xiàn),愉悅卻不會被隱藏。在現(xiàn)代社會里,金錢的力量當(dāng)然是有目共睹的,但是這種力量肯定沒有大到足以改變我們對生活的基本理解。每個人都有追求幸福的權(quán)力和機會,幸福的生活不是與別人橫向地、泛泛地比較得出來的,而是在自己的心里、深層的找到屬于自己的幸福方式。

幸福需要目標(biāo),幸福卻不是目標(biāo)。未曾找到偉大幸福的人,無權(quán)要求別人拒絕平凡的幸福;找到偉大幸福的人,更無意要求別人拒絕平凡的幸福。《小王子》的結(jié)尾,有的人認(rèn)為小王子死掉了,被毒蛇咬死了,有的人卻認(rèn)為他回到了自己的家鄉(xiāng)。亞里士多德提出,幸福不僅僅是一種感受,也不是一個愿景和目標(biāo),而更多的是一種實踐。所以我覺得對于小王子來說,最好的結(jié)局大概就是“出走半生,歸來仍是少年”。

威廉·??思{說:沒有人愿意相信,痛苦是自己造成的。許多人對生活迷茫、對自身悲觀,在很大程度上就是不知道自己想要什么,同時又盲目地和身邊的人、同齡的人進行盲目攀比。兒童時期,一個布娃娃就能讓我們開心好久;學(xué)生時代,能夠有時間一覺睡到自然醒,生活就特別美好;再后來,能有一個穩(wěn)定的工作、可以買車買房,也會覺得很幸?!墒窃诼龑崿F(xiàn)目標(biāo)的路上或是已經(jīng)有一些想法得以實現(xiàn)了,我們?nèi)杂X得不滿足,可能就是對物質(zhì)的追求取代了對自身生活的樂趣。欲望無法填補我們對生活的失落和不安,相反它只會刺激這些失落和不安,造成內(nèi)心的痛苦和掙扎。

王爾德說:人生只有兩種悲劇,一種是沒有得到想要的東西,另一種是得到了想要的東西。在嘈雜的工作生活之外,把節(jié)奏降下來,安靜下來,或許只是翻看兩頁書,或者只是運動一下,哪怕只是發(fā)發(fā)呆喝杯清茶,何嘗又不是一種幸福呢?

就像小王子說的,重要的東西,眼睛是看不見的,就像花一樣。如果你喜歡一朵長在某顆星星上的花,那夜里看天空就會很溫馨。所有的星星就好像開著花。

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