人人生而孤獨。

林語堂說：“孤獨兩個字拆開，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蠅，足以撐起一個盛夏傍晚的巷子口，人情味十足。稚兒擎瓜柳蓬下，細犬逐蝶深巷中。人間繁華多笑語，唯我空余兩鬢風。孩童水果貓狗飛蠅當然熱鬧，可都與你無關(guān)，這就叫孤獨。”

人漸漸長大，漸漸懼怕孤獨，漸漸合群躲避孤獨。于是，總?cè)ペs赴一場又一場無關(guān)風月的局，在觥籌交錯間，推杯換盞時，說一些違心的話，做一些違心的事，慢慢失去自我。酒闌人散后，剩下的只有空虛落寞。最后才發(fā)現(xiàn)，世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。人始終要脫下偽裝，學(xué)會享受孤獨，與自己相處。

獨處，是一種高遠的人生境界。

獨處，是在內(nèi)心修籬種菊

清代金石家張廷濟有一幅對聯(lián)非常有意思，“朱晦翁半日靜坐，歐陽子方夜讀書”。

這副對聯(lián)講的是儒學(xué)大師朱熹和歐陽修，一個喜歡花半天時間靜坐，妙悟世間真諦。一個在萬籟俱寂的夜里讀書，在書中與古人私語，與靈魂私語，在孤獨中找回最真實的自己。

獨處，是從外界虛名浮利的誘惑中出走，回歸內(nèi)心的平靜，在心中修籬種菊，在精神世界里“采菊東籬下，悠然見南山”。

靜坐格物的朱熹是孤獨的，寂夜讀書的歐陽修是孤獨的，優(yōu)秀的人必是能享受孤獨，安然獨處的。所以有人說：“真正優(yōu)秀的人一定覺得自己是孤獨的，他們也清醒地認識到自己的優(yōu)秀來源于孤獨那絕美的心境。”

獨處，是與天地精神往來

“獨與天地精神往來”，人只有在獨處時，才能真正與生命、宇宙對話，抵達“逍遙于天地之間而心意自得”的境界。

瀟灑的李白最懂獨處的妙處。他在《月下獨酌》中寫道：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人?！豹氉砸蝗嗽诨ㄩg月下喝酒，無人同飲，便邀月邀影對酌，別有一番樂趣。一舉杯，明月為伴；一低頭，清影相陪。光影交錯下的詩人，超脫了名利浮世的束縛，別有一番境界。

人唯有在獨處時，心靈方能游于天地之間，與天地精神往來，發(fā)現(xiàn)世間萬物之美?；B蟲魚，明月清影皆可為靈性之友，成為廣漠人生里的點點詩意，歡喜而真實，遠勝于在人群中虛假的狂歡。

獨處，是把清醒歸于平靜

“一憂一喜皆心火，一枯一榮皆眼塵。靜心看透炎涼事，千古不做夢里人”，世界太喧囂嘈雜，從眾往往容易迷失，而獨處能撥開迷霧，看清真相。

蘇東坡被貶黃州，苦悶不已。一天晚上出門喝酒，三更時才歸來，家僮已鼾聲大作，敲門都不應(yīng)，蘇東坡唯有獨自倚杖聽江聲。

江水滾滾東流，他忽然頓有所悟，悟到自我渺小如滄海之一粟，人生苦短如流水一去不返，躋身爾虞我詐的名利場中，追逐蝸角虛名、蠅頭微利，何其可笑。不禁發(fā)出一聲浩嘆：“長恨此身非我有，何時忘卻營營”，惟愿駕一葉扁舟隨波流去，“小舟從此逝，江海寄余生”。獨處讓人清醒，讓人看清自身的渺小，看清生命的真相，不為浮名所迷，不被虛利所惑。遠離混沌，心無掛礙，不囿于得失，不困于成敗。心清靜了，人生自然澄澈如水。

《百年孤獨》里說：“生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨猶如影子一樣存在于生命一隅?！?/p>

生命本就是一場孤獨歲月，而一生無論躋身多少熱鬧，看遍多少繁華，終將抽身出來，獨自枕著歲月細數(shù)似水流年。

獨處，是一個人的清歡。