友人邀約去定慧寺茶亭喝茶。
時(shí)至暮春，天乍暖還寒，進(jìn)山喝喝茶，挺好。
老蔣嗜茶，對(duì)茶道頗有研究。平日忙于茶事，難得閑來(lái)。? ?
臨近晌午，兩個(gè)半老的男人踏著春色欣然而往。
定慧寺座落于蓮花景區(qū)雙劍峰山腰處，沿石橋到山門1700余米，一道小溪沿山而下 。
上山的路臨溪而修，左邊依山，寬不足5尺，破舊得厲害。
沐著松蔭行至半道，便有人掂念著。
一 間用杉木架起的小長(zhǎng)亭立于路邊，亭子的名字很文氣——半山亭，亭沿四周掛滿經(jīng)幡。
半山亭是寺里修來(lái)為香客路人避雨歇腳的。坐落其間，“四面皆空不分爾我靜聽溪水叮咚 ”，一席菩薩心腸。 ? ? ? ?
蓮花景區(qū)的雙劍峰，不比秀峰景區(qū)的雙劍峰。山不盡高，峰不露芒，景是好景，但 無(wú)奇異之處。
正如此，寺后無(wú)路，人跡罕至后山。
平平淡淡中，無(wú)意間流得一山上佳的好水來(lái)。
煮茶是要好水的。 ? ? ? ?
其實(shí)，廬山范圍里的水都是不錯(cuò)的。 ? ? ? ?
唐人張又新一生嗜茶，著《水經(jīng)》留世。他對(duì)茶葉沒(méi)太多的講究，“夫茶烹于所產(chǎn) 處，無(wú)不佳也，蓋水土之宜。離其處，水功其半，然善烹潔器，全其功也。” ? ? ? ?
顯然，他對(duì)煮茶之水的要求遠(yuǎn)勝于茶本身的精粗。否則，他是不會(huì)引《煮茶記》借 “茶圣陸羽口授”將天下之水分出二十等來(lái)。
“廬山康王谷水簾水第一；無(wú)錫縣惠山寺石泉水第二；蘄州蘭溪石下水第三；峽州扇子山下水第四；蘇州虎丘寺石泉水第五；廬山招賢寺下方橋潭水第六；揚(yáng)子江南零水第七；洪州西山西東瀑布水第八 ；唐州柏巖縣淮水源第九，淮水亦佳；廬州龍池山嶺水第十……”。
這是需要勇氣的。
此言一出，遭諸多非議。好在歷史給了他恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，《新唐書》、《宋史》 、《通志》里相關(guān)章節(jié)皆引以為典。
《四庫(kù)全書》更是在總目中序：“修所記極詆又新之妄，謂與陸羽所說(shuō)皆不合，今以《茶經(jīng)》校之，信然?！?/p>
歷史有時(shí)是需要打嘴戰(zhàn)的。可在民間，后世茶人和上名水地皆信之。 ? ? ? ?
張又新一生多地為官，曾做過(guò)江州刺史。在他眼里的二十等天下水中，僅廬山獨(dú)占兩處——康王谷水簾水和招賢寺下方橋潭水。而這兩處水前綴之詞都是廬山，而不是江州，顯然他對(duì)廬山之水是偏愛(ài)的。
《茶經(jīng)》是部茶學(xué)經(jīng)典，對(duì)天下之水未有分級(jí)之說(shuō)，而對(duì)煮茶之水卻有著總體的評(píng)價(jià)。
“……其水，用山水上，江水中，井水下。其山水揀乳泉、石池漫流者上；其瀑涌湍漱，勿食之。久食，令人有頸疾。又水流于山谷者，澄浸不泄，自火天至霜郊以前，或潛龍蓄毒于其間，飲者可決之，以流其惡，使新泉涓涓然，酌之。其江水，取去人遠(yuǎn)者。井，取汲多者?！?? ? ?
96字，精妙。
我們到山門了。茶亭就在那。
拾階而上，一個(gè)金色的大“禪”字，立于灰墻。
佛門清凈地，一片寂靜。
立于丈二高臺(tái)，回望來(lái)時(shí)路。茂林修竹，不遠(yuǎn)處，筆架山青翠含煙。徐徐山風(fēng)，吹來(lái)遠(yuǎn) 離塵世喧囂的空靈。
茶亭沿“禪”字左右而修，左邊“怡心亭”，右為“五味居”。原木結(jié)構(gòu)，與“半山亭”同式，只是寬大許多。晨鐘暮鼓安于兩亭的盡頭，兩個(gè)安著水龍頭的水池便是茶亭的取水處。 老蔣半是悟茶參禪，半是取些水回家。
我在怡心亭邊圓木凳上坐下，那距離“禪”字近些。
老蔣啞然一笑。
“禪”是什么？“禪”是佛教“禪那”的簡(jiǎn)稱，梵語(yǔ)。意為“靜慮”。摒棄外緣， 聚精匯神，使精神返觀自身即是“參禪”。
我就一凡夫俗子。 那就“靜慮”吧。
人生，有時(shí)是需要安安靜靜地思考，是需要不斷地總結(jié)的。
人生有如參禪?！皩?duì)外境不起攀緣染著，自內(nèi)照而清澈透底”，是種意境。
置身于名山古剎中，內(nèi)心一片清寧。
正冥思苦想間，老蔣泡好了一壺紅亮的桐木紅茶。湯色煞是好看，杯底處透過(guò)陽(yáng)光呈現(xiàn)出琥珀的光澤。
茗一口，香氣撲鼻，甘醇綿厚。
老蔣功夫不錯(cuò)。
“風(fēng)月盡在長(zhǎng)天外，禪茶回我精與神”。
禪茶在手，二人得趣，于塵世偷得閑暇時(shí)光，實(shí)乃人生一大樂(lè)事。
老蔣一邊往壺里加水一邊輕輕地說(shuō)：“自來(lái)水是泡不出這樣的茶的?！?
茶亭的水直接后山蓄水石池。正所謂《茶經(jīng)》所言“其山水揀乳泉、石池漫流者 上”。
兩亭頂頭的水池邊，取水者絡(luò)繹不絕。
一名提著桶趕緊趕忙剛上來(lái)的年輕人一看這架勢(shì)，說(shuō)了句：“打水的人真多?！?
亭邊石級(jí)上，腳穿芒鞋、身著寬袖的禪師，慈眉善目，濃濃的四川口音：“阿彌陀佛，善哉，善哉。”
善哉,便是慈悲。
噢，喝茶乘熱，不要等它涼了。
來(lái)，喝茶。
