子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見(jiàn)闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?br>

是矣，非只干祿者，此言適于舉世之人。謹(jǐn)言慎行，則可以寡尤少悔。三思而后言，三思而后行，即此之謂也。

哀公問(wèn)曰：“何為則民服？”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！?/p>

舉直錯(cuò)枉，合乎道德。民知道德，故故服之。

季康子問(wèn)：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。”

苦口以勸，不若表率以行。肉食者不敬忠，徒欲使百姓敬忠，殆矣。

子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？”

人而無(wú)信，如大車(chē)之無(wú)輗，小車(chē)之無(wú)軏，無(wú)以行事處世也。無(wú)信不立，不立則無(wú)以存身，是自取滅亡也。

子張問(wèn)：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也；其或繼周者，雖百世可知也?！?/p>

告諸往而知來(lái)者，以史為鑒可以知興替。后人善鑒，則必有所得。若不善鑒，則雖有前事可以為師，亦常有重蹈覆轍者也。

子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。”

人各有祖宗，認(rèn)祖歸宗足矣。見(jiàn)義而為，勇也，故曰見(jiàn)義勇為。

庚子年四月初八

2020.04.30于南川作