如果文明是卑躬屈膝的奴役，你是否會抬起胸膛，彰顯野蠻的驕傲？
如果驕傲是最高的獎賞，你是否會義無反顧，直面死亡？
如果死亡是注定的結局，你是否會永不妥協(xié)，永不投降？
當我們看完電影《賽德克?巴萊》，就能知道如何回答了。
《賽德克?巴萊》是一部講述臺灣人民抗擊日本侵略者的電影。在沒有看這部電影之前，我就聽說非常好看，看過的人都給予了很高的評價。這部影片的導演魏德圣，也是電影《海角七號》的導演?！逗＝瞧咛枴肥且徊砍晒Φ膼矍槠?，為魏德圣帶來了多項大獎榮譽，而《海角七號》的拍攝，他只花了七分力氣。魏德圣為電影《賽德克?巴萊》全心全意，用盡了十分的力氣來拍攝：十二年的策劃，兩萬多工作人員的參與，數(shù)次資金短缺和拍攝的困境，以及期間導演的疲憊，無力，失望，頹廢。幸運的是，電影團隊克服重重難關，最終讓這部用心之作展現(xiàn)在觀眾們的面前。拍攝《賽德克?巴萊》是導演魏德圣的夢想，而觀看這部夢想之作也是我的愿望。
1895年，《馬關條約》簽訂，清政府割讓臺灣，日本遂即武力接收臺灣。霧社在臺灣南投縣，這里的土著人，臺灣人習慣稱為“原住民”，是賽德克族。賽德克族以打獵為生，吃生食，他們會把獵物或是敵人的頭顱砍下來作為戰(zhàn)利品，這在現(xiàn)在看來，很血腥，很野蠻，但對賽德克男子來說，這是榮譽的象征，一般部落的首領都擁有一大袋骷顱頭。賽德克族有紋面的傳統(tǒng)，紋面標志著一個人成為真正的賽德克人，有了這個記號，賽德克人會受到祖先的保佑，死后也能進入賽德克族的天堂——彩虹橋。千百年來，賽德克人一直平靜地過著刀耕火種的原始人生活。
日本人占領霧社以后，開展了各項基礎設施建設，比如教育、醫(yī)療、電力.....他們的目標是教化原住民，使其成為文明人。賽德克人走出原始部落，進入學堂，接受日語教育，成績優(yōu)秀的畢業(yè)后和日本人成為同事；日本政府鼓勵日本男子與原住民女子結婚，組建家庭；因此不少賽德克人穿上和服，接受日本人的生活方式。經(jīng)過十幾年的建設，霧社這片曾經(jīng)的蠻荒之地，已改造得和日本國內的城市相差無幾，擁有了令日本人驕傲的現(xiàn)代文明。
看上去日本人和原住民相處得很好，其實問題很多。日本人看不起原住民的傳統(tǒng)風俗，他們把原住民叫做“生番”，一種野蠻，愚昧，甚至低等的生物。雖然日本人與賽德克人通婚，但是日本男子始亂終棄，要回日本時就拋棄賽德克妻子，導致嫁給日本人的女賽德克人結局凄苦。原住民以前打獵為生，日本人占領后搶奪了獵場，奴役賽德克人為其運送木材。山路很危險，賽德克人艱難地行走在懸崖峭壁上，而且要保證木材不能有任何磕碰，若缺了小小的一塊樹皮，將遭到日本警察狠狠的辱罵毆打和克扣工錢。在工作中，原住民出身的警察總是比日本警察低人一等，即使很有能力，也是拿最低的工資?？傊?，日本人始終以高高在上的俯視姿態(tài)對待原住民，這導致原住民的不滿日益加深。
在《賽德克?巴萊（上）：太陽旗》的結尾，1930年10月27日，賽德克人在霧社公學的運動會上“出草”，“出草”是賽德克族的俚語，起義的意思。賽德克人殺死了他們憎恨的日本軍官，也殺死了當天參與運動會的所有日本人，包括許多無辜的婦孺。起義演變成了屠殺，甚至連漢人，穿著日本服裝的賽德克人都有被殺的危險，場面很血腥。
霧社屠殺震驚了日本當局，日本政府馬上派部隊來圍剿。賽德克人利用對山林了如指掌的優(yōu)勢，與日軍在山林里拼死抵抗。可是賽德克人不了解現(xiàn)代武器，以前賽德克人的祖先曾把槍支當做寶物埋藏在地底下，像埋金子一樣，以期后代子孫能派上用場。這次霧社起義，賽德克人從土地里挖出祖先埋藏的槍支，發(fā)現(xiàn)都銹了，根本無法使用。因此，賽德克人的武器大多是弓箭、石塊，短刀之類的原始武器，而日本人使用的武器則是精良的現(xiàn)代武器，比如坦克，大炮，毒氣彈。
原始與現(xiàn)代的對抗，毫無疑問，賽德克人處于劣勢，步步退守，被日軍圍困在山林里多日，彈盡糧絕。賽德克族在如其艱難的時刻，沒有一個人接受日本人的勸降。這時，賽德克族的女人們表現(xiàn)了勇敢無畏的犧牲精神，為了給打仗的男人們留下口糧，她們帶著還在襁褓中的嬰兒，上吊自殺。最后，奇跡沒有發(fā)生，賽德克人有的戰(zhàn)死，有的自殺，死傷無數(shù)，幾乎全族覆沒，只剩下少數(shù)傷病和懷孕的婦女存活下來。
在電影里，最出彩的角色當屬賽德克人的英雄——莫娜?魯?shù)馈ｋ娪耙婚_篇，就描寫了年輕的莫娜與異族人爭奪獵物，大獲全勝，走的時候還不忘提醒敵人自己的名字是莫娜?魯?shù)?。日本人占領霧社以后，莫娜還是賽德克人的首領，但已經(jīng)沒有實權，必須聽命于日本人。莫娜天天在酒精中尋找安慰，如此安然度日到了老年。老年莫娜處處忍讓，即使兒子與日本人發(fā)生沖突，而且錯在日本人，莫娜都要帶著兒子，帶上好酒，親自給日本人登門謝罪。這時的莫娜與年輕時候相比，混蛋很多。
每次只要族里有人出山辦事，莫娜都要求幫忙帶一些火柴回來，如此已有幾年了。一位莫娜的好友好生奇怪，莫娜要那么多火柴做什么。莫娜拿著年輕人帶回來的幾盒火柴，一個人來到屋子里，從床底抽出一個箱子，箱子里放著木罐。莫娜從火柴盒里抽出一根火柴，用指甲一點一點地摳下火柴棒一端那少得可憐的火藥，木罐里已經(jīng)儲存了大半罐如此得來的火藥。原來莫娜的頹廢是偽裝的皮囊，他從未放棄過反抗的念頭，一點一滴地儲存反抗的能量，以期厚積薄發(fā)。
在起義前，一位賽德克族的年輕人，同時也是一位日本警察，問莫娜：“首領，為什么一定要出草？日本人帶給我們醫(yī)院，鐵路，還有科學知識，我們擺脫了蠻荒的野人生活，擁有了文明，就這樣閉著眼過下去不好嗎？”《賽德克?巴萊》的電影海報上有一句莫娜?魯?shù)赖拿裕骸比绻愕奈拿魇墙形覀儽肮?，我就要帶你們看看野蠻的驕傲！” 這是莫娜對從賽德克走出來的日本警察的回答。?
在霧社起義失敗后，電影中的莫娜消失在大山森林，無人知曉他去了哪里。三年后，莫娜變成了木乃伊的尸骨被發(fā)現(xiàn)，并被臺北大學醫(yī)院收藏當做標本，公開展覽。隨后，莫娜的尸骨幾經(jīng)輾轉，顛沛流離，直到1973年10月27日，在霧社事件四十三周年的日子，莫那?魯?shù)赖倪z骨才入土為安。
在野蠻與文明的對抗中，我們堅定地選擇野蠻，挺起胸膛，直面死亡，永不妥協(xié)。讓你們看看，野蠻是多么驕傲！
