【姓名】王林海 【學(xué)號(hào)】22021110330

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【嵌牛導(dǎo)讀】本文主要介紹了三星堆遺址簡(jiǎn)介以及發(fā)掘歷程

【嵌牛鼻子】三星堆

【嵌牛提問(wèn)】三星堆遺址到底屬于什么文明？

【嵌牛正文】

遺址簡(jiǎn)介

三星堆遺址位于中國(guó)四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，南距四川省省會(huì)成都40公里，東距廣漢市區(qū)7公里，是一座由眾多古文化遺存分布點(diǎn)所組成的一個(gè)龐大的遺址群，1988年1月被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?？脊艑W(xué)家將該遺址群的文化遺存分為四期，其中一期為早期堆積，屬于新石器時(shí)代晚期文化，二至四期則屬于青銅文化。遺址群年代上起新石器時(shí)代晚期，下至商末周初，上下延續(xù)近2000年。?

三星堆遺址群規(guī)模巨大，范圍廣闊，古文化遺存大多分布在鴨子河南岸的馬牧河南北兩岸的高臺(tái)地上，遺址群平面呈南寬北窄的不規(guī)則梯形，沿河一帶東西長(zhǎng)5～6千米，南北寬2～3千米，總面積約1200公頃，是四川古代最大最重要的一處古文化遺存。已確定的古文化遺存分布點(diǎn)達(dá)30多個(gè)，其中以南部的“三星堆”，中部的“月亮灣”、“真武宮”，北部的“西泉坎”，東部的“獅子堰”，西部的“橫梁子”，以及向西延續(xù)的“仁勝村”、“大堰村”等遺址最為重要。三星堆遺址群的年代范圍前后延續(xù)2000年，所出土的大量陶器、石器、玉器、銅器、金器，具有鮮明的地方文化特征，自成一個(gè)文化體系，已被中國(guó)考古學(xué)者命名為“三星堆文化”。?

三星堆遺址是公元前16世紀(jì)至公元前14世紀(jì)世界青銅文明的重要代表，對(duì)研究早期國(guó)家的進(jìn)程及宗教意識(shí)的發(fā)展有重要價(jià)值，在人類(lèi)文明發(fā)展史上占有重要地位。它是中國(guó)西南地區(qū)一處具有區(qū)域中心地位的最大的都城遺址。它的發(fā)現(xiàn)，為已消逝的古蜀國(guó)提供了獨(dú)特的物證，把四川地區(qū)的文明史向前推進(jìn)了2000多年。

發(fā)掘歷程

偶然發(fā)現(xiàn)

三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)，始于當(dāng)?shù)剞r(nóng)民燕道誠(chéng)于1929年淘溝時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)的一坑玉石器。1931年春，在廣漢縣傳教的英國(guó)傳教士董篤宜聽(tīng)到這個(gè)消息后，找到當(dāng)?shù)伛v軍幫忙宣傳保護(hù)和調(diào)查，還將收集到的玉石器交美國(guó)人開(kāi)辦的華西大學(xué)博物館保管。根據(jù)董篤宜提供的線索，華西大學(xué)博物館館長(zhǎng)葛維漢和助理林名鈞于1934年春天組成考古隊(duì)，由廣漢縣縣長(zhǎng)羅雨倉(cāng)主持，在燕氏發(fā)現(xiàn)玉石器的附近進(jìn)行了為期十天的發(fā)掘。發(fā)掘收獲豐富，根據(jù)這些材料，葛維漢整理出《漢州發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》。遺憾的是，三星堆遺址自1934年首次發(fā)掘以后，發(fā)掘就長(zhǎng)期停滯。

深入發(fā)掘

20世紀(jì)50年代開(kāi)始，考古工作者又恢復(fù)了在三星堆的考古工作。當(dāng)時(shí)還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到三星堆遺址的巨大規(guī)模，所以將三星堆遺址北部的月亮灣地點(diǎn)和南部的三星堆地點(diǎn)各自當(dāng)作一個(gè)遺址，分別命名為“橫梁子遺址”和“三星堆遺址”。1963年，由馮漢驥領(lǐng)隊(duì)，四川省博物館、四川大學(xué)歷史系組成的聯(lián)合考古隊(duì)再次發(fā)掘了三星堆遺址的月亮灣等地點(diǎn)，展現(xiàn)了三星堆遺址和文化的基本面貌。當(dāng)時(shí)，馮漢驥教授曾認(rèn)識(shí)到，三星堆“一帶遺址如此密集，很可能就是古代蜀國(guó)的一個(gè)中心都邑”。

20世紀(jì)八九十年代以后，三星堆遺址迎來(lái)了大規(guī)模連續(xù)發(fā)掘時(shí)期，前后長(zhǎng)達(dá)20年。1980～1981年的發(fā)掘，清理出成片的新石器時(shí)代的房址遺跡，出土標(biāo)本上萬(wàn)件，還發(fā)現(xiàn)了具有分期意義的地層迭壓關(guān)系。這次發(fā)掘的發(fā)掘報(bào)告《廣漢三星堆遺址》中指出，三星堆是“一種在四川地區(qū)分布較廣的、具有鮮明特征的，有別于其它任何考古學(xué)文化的一種古文化” ，已經(jīng)具備了夏鼐提出的命名考古學(xué)文化的三個(gè)條件，建議命名為“三星堆文化”。1982年和1984年，考古工作者分別在三星堆地點(diǎn)西南和西泉坎地點(diǎn)進(jìn)行了兩次發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)三星堆遺址最晚期的遺存。1986年出土了大量遺物和復(fù)雜的地層迭壓關(guān)系，根據(jù)這年的發(fā)掘材料，一些考古研究者開(kāi)始了三星堆遺址分期的嘗試。也正是在1986年，兩處埋藏有豐寶藏的長(zhǎng)方形器物坑被意外揭露出來(lái)，其包含的大量金屬器的出土，引起了海內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)位于中國(guó)西南的古蜀文明的重視。在三星堆遺址大規(guī)模發(fā)掘的同時(shí)，1985～1987年對(duì)成都市區(qū)的十二橋遺址進(jìn)行了發(fā)掘，該遺址最下層的文化面貌與三星堆遺址最晚期遺存相同，為三星堆文化的去向等問(wèn)題提供了重要材料。?

1990年開(kāi)始，對(duì)三星堆文化和文明的探索從成都平原延伸到了渝東地區(qū)和陜南地區(qū)。由于早于三星堆文化的四川盆地新石器時(shí)代文化面貌的初步揭示，并且有多處龍山時(shí)代的古城遺址和若干處具有新石器時(shí)代文化向三星堆文化過(guò)渡階段遺存的發(fā)現(xiàn)，為三星堆文明研究的深入進(jìn)行提供了更廣闊的前景。

時(shí)光軸

1929年，三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)，始于當(dāng)?shù)剞r(nóng)民燕道誠(chéng)當(dāng)年淘溝時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)的一坑玉石器。?

1980年至1981年，清理出成片的新石器時(shí)代的房址遺跡，出土標(biāo)本上萬(wàn)件，“三星堆文化”由此得名。

1982年和1984年，考古工作者分別在三星堆地點(diǎn)西南和西泉坎進(jìn)行了兩次發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)三星堆遺址最晚期的遺存。

1986年7月，三星堆兩大祭祀坑相繼出土，大量器形獨(dú)特精美的文物，引起了海內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)西南古蜀文明的重視。

1988年，國(guó)務(wù)院?jiǎn)为?dú)就三星堆遺址組織評(píng)審，當(dāng)年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

1989年至1995年，三星堆工作站先后6次對(duì)三星堆外“土埂”進(jìn)行試掘，弄清其為人工修筑的城墻性質(zhì)，劃定了面積達(dá)3.6平方公里的三星堆古城范圍。

1992年，三星堆博物館奠基。

1993年5月，三星堆文物在瑞士洛桑奧林匹克博物館展出。雖然只有一件，但在瑞士和歐洲引起了很大反響。之后，歐洲各國(guó)頻頻邀請(qǐng)三星堆珍寶赴歐洲展出。

1997年，三星堆博物館建成開(kāi)放，其基本陳列當(dāng)年就獲得全國(guó)博物館十大精品展。

2002年，三星堆出土文物青銅神樹(shù)和玉邊璋納入國(guó)家文物局印發(fā)的《首批禁止出國(guó)（境）展覽文物目錄》。

2012年至2015年，三星堆考古發(fā)現(xiàn)青關(guān)山大型房屋基址以及多段城墻重要文化遺存，三星堆古城城墻合圍。

2019年4月，四川印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)文物保護(hù)利用改革的實(shí)施意見(jiàn)》，三星堆與金沙遺址聯(lián)合申遺成為亮點(diǎn)。

2021年3月20日，三星堆遺址考古工作中新發(fā)現(xiàn)的6個(gè)“祭祀坑”已出土了500多件重要文物，其中3個(gè)坑中發(fā)現(xiàn)有象牙。3月21日，三星堆考古“上新”繼續(xù)進(jìn)行中，4號(hào)坑一根重達(dá)100多斤的象牙被完整提取。

出土文物

1986年7月至9月發(fā)掘的兩座大型商代祭祀坑，出土了金、銅、玉、石、陶、貝、骨等珍貴文物近千件。在三星堆祭祀坑出土的上千件青銅器、金器、玉石器中，最具特色的首推三四百件青銅器。

其中，一號(hào)坑出土青銅器的種類(lèi)有人頭像、人面像、人面具、跪坐人像、龍形飾、龍柱形器、虎形器、戈、環(huán)、戚形方孔璧、龍虎尊、羊尊、瓿、器蓋、盤(pán)等。二號(hào)坑出土的青銅器有大型青銅立人像、跪坐人像、人頭像、人面具、獸面具、獸面、神壇、神樹(shù)、太陽(yáng)形器、眼形器、眼泡、銅鈴、銅掛飾、銅戈、銅戚形方孔璧、鳥(niǎo)、蛇、雞、怪獸、水牛頭、鹿、鯰魚(yú)等。

其中出自一號(hào)祭器坑的金杖，它全長(zhǎng)1.42米，直徑為2.3厘米，用捶打好的金箔，包卷在一根木桿上，凈重約500克。??二號(hào)祭祀坑出土的銅大立人像，人像高180、通高260.8厘米??。它是世界上出土年代最早、體型最大的一件青銅器。青銅神樹(shù)高350厘米，樹(shù)上掛有許多飛禽走獸、鈴和各種果實(shí)，是古代巫師們專(zhuān)用的神器。另外還出土有青銅頭像40余種，面具10余件。三星堆這批前所未有的珍貴文物的發(fā)現(xiàn)把古蜀國(guó)的文明史向前推進(jìn)了1500年，因此在世界考古學(xué)界引起了轟動(dòng)。?

三星堆遺址出土陶器以高柄豆、小平底罐、鳥(niǎo)頭形把勺為基本組合定式，其中還有瓶形杯，它是三星堆出土的很有地方特色的器物，它被做成喇叭口、細(xì)頸項(xiàng)，圓平底，很像今天我國(guó)北方地區(qū)用來(lái)燙酒的陶瓷酒瓶，與日本人喝清酒用的酒瓶極為相似。陶在遺址也有較多發(fā)現(xiàn)，頗具特色，一般高三四十厘米，下部為三只袋狀足，中間是空的，可加大容量，一般認(rèn)為它是用來(lái)溫酒器物，其玉石器則以祭天禮日的璧、璋為多，尤其是號(hào)稱(chēng)“邊璋之王”的玉邊璋，其殘長(zhǎng)達(dá)159厘米，厚1.8厘米，寬22厘米，其加工精美，棱角分明，其器身上刻有紋飾，這么大件精美玉器，在中國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)中僅發(fā)現(xiàn)這一件。

在三星堆的兩個(gè)祭祀坑發(fā)掘中，還出土了共計(jì)80多枚象牙，它的來(lái)源和作用在學(xué)術(shù)界有多種觀點(diǎn)，有的認(rèn)為是通過(guò)貿(mào)易而來(lái)，有的認(rèn)為在遠(yuǎn)古川內(nèi)的生態(tài)環(huán)境適合大象的生存，其證物主要是在當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)大量的半化石狀烏木，單體巨大。但無(wú)論其來(lái)源怎樣，都可以認(rèn)為它是統(tǒng)治者財(cái)富的象征。

三星堆出土的青銅器，有造型各異青銅人頭像，出土?xí)r面部均有彩繪，而且在耳垂上穿孔，用以掛戴耳環(huán)耳飾，看來(lái)我們的先人很愛(ài)美。除了這些青銅造像外，還有許多用于祭祀的尊等，有形態(tài)各異的各種動(dòng)植物造型，其中有被譽(yù)為寫(xiě)實(shí)主義杰作的青銅雞、有在中國(guó)范圍內(nèi)首次出土的青銅太陽(yáng)形器等一大批精品文物。它們皆與中原文化有顯著區(qū)別，這表明三星堆文化不僅是古蜀文化的典型代表，亦是長(zhǎng)江上游的一個(gè)古代文明中心，從而再次雄辯地證明了中華文明的起源是多元一體的。

三星堆文物還填補(bǔ)了中國(guó)考古學(xué)、美學(xué)，歷史學(xué)等諸領(lǐng)域的重要空白。使得世界對(duì)中國(guó)古代文明需重新評(píng)價(jià)，三星堆文物中，高達(dá)3.95米、集“扶?！薄敖尽薄叭裟尽钡榷喾N神樹(shù)功能于一身的青銅神樹(shù)，其共分三層，有九枝，每個(gè)枝頭上立有一鳥(niǎo)，它不是一般意義上的鳥(niǎo)，而是一種代表太陽(yáng)的神鳥(niǎo)。被譽(yù)為銅像之王的青銅立人像、有面具之王美譽(yù)、作為“縱目”的蜀人先祖蠶叢偶像的青銅縱目面具，長(zhǎng)達(dá)1.42米、作為權(quán)杖法杖的金杖，其器身上刻有精美和神秘的紋飾，兩只相向的鳥(niǎo)，兩背相對(duì)的魚(yú)，并在魚(yú)的頭部和鳥(niǎo)的頸部壓一只箭狀物，同時(shí)有充滿(mǎn)神秘笑容的人頭像。器身滿(mǎn)飾圖案的玉邊璋以及數(shù)十件與真人頭部大小相似的青銅人頭像，俱是前所未見(jiàn)的。