《金文誠(chéng)〈論語(yǔ)〉學(xué)習(xí)筆記5梁惠王章句上5》
【學(xué)習(xí)筆記】
今天是丙申年乙未月壬寅日，六月十六，2016年7月19日星期二。
【梁惠王曰：＂晉國(guó)，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長(zhǎng)子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者壹灑之，如之何則可？＂】
梁惠王說(shuō)：＂想當(dāng)年，我們晉國(guó)，天下沒(méi)有比它更強(qiáng)的，這個(gè)歷史您是知道的。但是，到了我這一代，東邊被齊國(guó)大敗，連我的大兒子也陣亡了；西邊又?jǐn)〗o秦國(guó)，喪失河西之地七百里；南邊又被楚國(guó)搶去了八個(gè)城池。我有此三恥，希望能夠?yàn)樗离y者和先人報(bào)仇雪恨，您說(shuō)我該怎么辦才好？＂
一，魏國(guó)和趙國(guó)、韓國(guó)為什么老打仗？圍魏救趙和龐鵑喪命的馬陵之役，是怎么回事？
1，魏國(guó)怎么來(lái)的？
春秋時(shí)期，韓、趙、魏本來(lái)都是晉國(guó)的六卿，這三家把持晉國(guó)政權(quán)，征伐會(huì)盟，威重于諸侯，最終分了晉國(guó)。分完家，還不夠，接著打。家不合，賊掂記，齊國(guó)、秦國(guó)、楚國(guó)都借機(jī)痛打瓜分。
2，圍魏救趙：
梁惠王十七年，魏國(guó)圍困趙國(guó)都城邯鄲，十八年，拔邯鄲。趙國(guó)向齊國(guó)求救，齊國(guó)派田忌、孫臏救趙，就有了圍魏救趙的經(jīng)典戰(zhàn)例，敗魏于桂陵。
3，馬陵殺龐鵑：
惠王三十年，魏國(guó)討伐趙國(guó)，趙國(guó)又向齊國(guó)求救，齊國(guó)用孫臏之計(jì)，減灶驕敵誘敵深入，大敗魏軍，殺龐鵑于馬陵。
4，魏國(guó)失地遷都。
惠王三十一年，趁著魏國(guó)馬陵新敗，第二年，秦國(guó)攻打魏國(guó)，大敗魏國(guó)，魏國(guó)割讓河西之地，又因?yàn)閲?guó)都安邑離秦國(guó)太近，遷都大梁，也就是今天的河南開(kāi)封。魏惠王也叫梁惠王，就是這么來(lái)的。
二，梁惠王的目的論，兼論戰(zhàn)略高度的重要性。
這里，梁惠王提出＂洗三恥，報(bào)怨仇＂，這個(gè)國(guó)家戰(zhàn)略太low了，顯然不足以支撐全面的、系列的、持續(xù)的發(fā)展動(dòng)力。沒(méi)高度。
下面，孟子修正了他的國(guó)家戰(zhàn)略，如果梁惠王能以此圖強(qiáng)，要達(dá)到＂夫誰(shuí)與王敵＂的復(fù)興目標(biāo)，只是時(shí)間問(wèn)題。
由此可見(jiàn)，同樣一種行為，戰(zhàn)略不同，則行為不同，則結(jié)果不同?？梢哉f(shuō)，戰(zhàn)略是國(guó)家第一決策，就現(xiàn)代的企業(yè)、產(chǎn)品、業(yè)務(wù)而言，也是一樣，缺少理念幾乎等同于戰(zhàn)略貧血癥，不疼不癢的企業(yè)使命掛在墻上落灰的現(xiàn)象普通存在，所以現(xiàn)在市面上注冊(cè)的速度和關(guān)門(mén)的速度是一樣的，這是因?yàn)槠胀ㄈ狈Γ?zhàn)略是第一決策＂的意識(shí)。戰(zhàn)略，決不是有了錢(qián)之后再弄來(lái)搞搞＂高大上＂、裝點(diǎn)門(mén)臉的玩意。戰(zhàn)略必須優(yōu)先，戰(zhàn)略是第一性。劉備織席販履的時(shí)候就立志＂上報(bào)國(guó)家，下安黎庶＂，非常樸素，但我們知道他是將之貫徹始終的。劉關(guān)張所以有那一場(chǎng)桃園結(jié)義，正是因?yàn)閯淞脸黾褐?，得到呼?yīng)，這才有了后面一段驚天地 泣鬼神、豪氣干云的三國(guó)風(fēng)云。
【孟子對(duì)曰：＂地，方百里而可以王。＂】
孟子說(shuō)道：＂您不必說(shuō)什么大敗之后、國(guó)勢(shì)弱小、不足有為這樣的的話。如果真有自強(qiáng)之志，就算只有地方百里的小國(guó)，也可以使天下歸服，豈只是雪恥而已呢！＂
孟子就是孟子，一上手就立意雄奇，這是思想家特有的廣大高明。不糾纏在一城一地，也不糾纏在一時(shí)一事。梁惠王的羞愧激憤，他也一定會(huì)說(shuō)下面大義凜然的理由：對(duì)不起列祖列宗，對(duì)不起戰(zhàn)死的將士，對(duì)不起黎民百姓，乃至于國(guó)家尊嚴(yán)圖強(qiáng)發(fā)展等等。
不是把一件事情覆蓋的范圍弄廣了，數(shù)量弄大了，然后這件事就能轉(zhuǎn)換性質(zhì)了，并不是由個(gè)人、個(gè)體、小我、私我擴(kuò)大成集體、大我和無(wú)私，這個(gè)事就自動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)檎x了。哪有這么簡(jiǎn)單！歷史上的惡事，哪個(gè)不是以集體形式上臺(tái)的？
梁惠王也是一樣，想拉出很多角色給自己站臺(tái)，以此證明自己的正義性。屁！
【＂王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。＂】
怎么做到以百里之國(guó)成天下之主的事業(yè)呢？總結(jié)孟子的論述，我們將看到：第一要有立國(guó)理念，戰(zhàn)略是根本；第二要有方法論，知道怎么干。這兩樣?xùn)|西指向一個(gè)聚焦點(diǎn)：把自己做對(duì)做好。
孟子說(shuō)，如果大王肯對(duì)百姓施行仁政，＂王若施仁政于民＂，這就是孟子提出的王道。兩條大綱：省刑罰，薄稅斂。這兩條全部是做減法，沒(méi)有一條是做加法：減免刑罰，減輕賦稅。提倡精耕細(xì)作，及時(shí)鋤草。為什么孟子提這么芝麻綠豆的小事啊？這事表面上看是小事，再想一層就會(huì)發(fā)現(xiàn)不簡(jiǎn)單。人什么時(shí)候能進(jìn)入一種精耕細(xì)作的勞動(dòng)狀態(tài)？不是神經(jīng)兮兮、精神高度緊張的時(shí)候，恰恰相反，是在寬松的，有一定的自我節(jié)律的時(shí)候，有他一定的自主性的時(shí)候。制度可能是苛政，寬松可能是放任，兩者的度怎么把握？沒(méi)有測(cè)量?jī)x，但是可以有原則。＂使百姓安其生業(yè)，盡力于農(nóng)畝＂。年輕人在閑暇時(shí)間，向他們講解孝悌忠信的道理，進(jìn)了家門(mén)兒則以此孝敬父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，出了家門(mén)兒就以此尊敬上級(jí)。能吃飽飯、穿暖衣，風(fēng)氣禮讓?zhuān)巳硕加心怯H上死長(zhǎng)的義氣，有這樣的國(guó)民，如果遇上敵國(guó)外患，必能出力報(bào)效，勇敢當(dāng)先，為什么呢？保家衛(wèi)國(guó)啊。哪怕秦國(guó)、楚國(guó)這樣的強(qiáng)國(guó)，裝備堅(jiān)實(shí)盔甲、銳利刀槍?zhuān)覀兙褪强诚履绢^作成的棍棒抗擊他們，照樣能取勝。
一句話，行王道，施仁政。把自己做對(duì)做好，不要想著跟這個(gè)比大小，跟那個(gè)比無(wú)恥，只問(wèn)自己一句：你要成為什么，你要實(shí)現(xiàn)什么。由自己決定要做什么和成為什么。
【＂彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵？＂】
孟子說(shuō)，為什么說(shuō)用砍下來(lái)的棍棒就可以擊敗秦楚的堅(jiān)甲利兵呢？不是憑著我能勝過(guò)他，而是他有致命的弱點(diǎn)。
孟子是國(guó)師，不是放浪不羈的書(shū)生，所以他講出來(lái)的話，不是修辭學(xué)這么單純，始終保持著高度的戰(zhàn)略思維。
敵國(guó)可勝，在于他自己先有敗點(diǎn)。敵國(guó)的國(guó)政煩刑重稅，行政不仁，兵役徭役侵占了他們的生產(chǎn)時(shí)機(jī)，使他們不能精耕細(xì)作來(lái)養(yǎng)活父母，他們的父母受餓挨凍，兄弟妻子?xùn)|逃西散。敵國(guó)暴虐其民，這跟把人陷到井里，溺到水里有什么區(qū)別呢？您如果興仁義之師前往討伐，正其罪，救其民，那里的老百姓正怨恨不已，一聽(tīng)說(shuō)王師來(lái)了，哪個(gè)不會(huì)欣然歸我呢？誰(shuí)肯為他出力用命呢？誰(shuí)會(huì)幫助仇人對(duì)抗解放他的人呢？所以我說(shuō)，用棍棒就可以擊敗裝備精良的敵軍。
裝備是一方面，戰(zhàn)斗意志才是核心戰(zhàn)斗力。武王討伐紂王決戰(zhàn)于牧野，其實(shí)就沒(méi)打起來(lái)，紂王的軍隊(duì)陣前倒戈反過(guò)來(lái)沖擊紂王。
打敗自己的，不是敵人。其實(shí)是敵人來(lái)的那個(gè)時(shí)間崩潰了而已，要敗的首先是自己搞壞了。
【＂故曰：‘仁者無(wú)敵?！跽?qǐng)勿疑?。ⅰ?/p>
孟子說(shuō)，仁者無(wú)敵，您不要懷疑這一國(guó)策。
梁惠王不僅懷疑，還堅(jiān)定地認(rèn)為自己做不到。
為什么呢？因?yàn)樾型醯啦皇菦](méi)有代價(jià)的，最基本的條件就是凡事徹底的精神。
前一章，梁惠王好施小惠，他為此還很得意，并且奇怪為什么鄰國(guó)百姓看不到他的仁慈他的英明？毛病就出在這兒。小恩小惠是投機(jī)，王道仁政是干貨。梁惠王只是想報(bào)仇雪恥，就這點(diǎn)兒出息了，磨磚不成鏡，這是后話。
【學(xué)習(xí)參考書(shū)目】
《四書(shū)章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《讀四書(shū)大全說(shuō)》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子譯注》楊伯峻著
