學(xué)習(xí)是一生的事情，怎樣學(xué)習(xí)才好？競(jìng)爭(zhēng)式的學(xué)習(xí)，必然付出大量的重復(fù)性訓(xùn)練，甚至是死記硬背，勝出的是知識(shí)豐厚者，在人多的地方難免競(jìng)爭(zhēng)，可以通過學(xué)習(xí)方式的改變，增強(qiáng)一些能力的培養(yǎng)，如研究性學(xué)習(xí)，通過自由討論與交流的學(xué)習(xí)過程，進(jìn)行知識(shí)和想法的創(chuàng)新與分享，這也是問題解決的過程，其目的不是“學(xué)習(xí)什么東西”，而是有想法地學(xué)習(xí)，是基于問題的文獻(xiàn)、思考、討論和分享，是主動(dòng)的學(xué)習(xí)，主動(dòng)的學(xué)習(xí)一定是有想法的，快樂和自由的環(huán)境，更能夠創(chuàng)生學(xué)習(xí)的想法。

每個(gè)人的表現(xiàn)受一套特定DNA的控制，但在不同的年齡、不同的時(shí)期和不同的環(huán)境下會(huì)有所變化。知覺也是這樣，知覺是外界形式的主觀反應(yīng)，這種主觀來源于個(gè)人的性格、情趣和經(jīng)驗(yàn)。我們觀察到的事情，一半是本來的，一半是人為的。一件事情雖然有其本來的面目，由于人的主觀性和認(rèn)識(shí)的多樣性，不可避免地導(dǎo)致一件事情的不確定。我們可以從三個(gè)維度去考量事情的意義，一是實(shí)用的維度，是實(shí)用的知覺，意義是有用、是生存的必須；二是規(guī)律的維度，是基于規(guī)律的知覺，意義是合乎已有的規(guī)范和公理；三是藝術(shù)維度，是執(zhí)意的知覺，意義是審美的需求。所以，有效的教育干預(yù)，應(yīng)該是意義的，意義教育就是有效達(dá)成教育目的有效性。

教學(xué)環(huán)境是承載教育生命的生態(tài)基礎(chǔ)，走心的教學(xué)，是樂趣的樣態(tài)，教而樂，學(xué)之趣，教學(xué)相長(zhǎng)，這是教學(xué)的本質(zhì)樣態(tài)。教學(xué)中出現(xiàn)的一些問題，可以從教學(xué)環(huán)境的污染進(jìn)行分析，并通過生態(tài)調(diào)整解決問題。有效的教學(xué)環(huán)境是清純的，這樣的環(huán)境，教書就會(huì)教到無用的境地，會(huì)有大成。如果高考改革在出題人與考生之間玩貓捉老鼠的游戲，考試功能只會(huì)單一而功利，如果管教育的、辦教育的、做教育的，都變成了功利的職業(yè)者，職能混亂，那么教育的生態(tài)環(huán)境就好不了。

比如說勞動(dòng)教育，勞動(dòng)是一個(gè)很好的教育載體，在教育方針中一直都很重要。勞動(dòng)可以是心智勞動(dòng)、公益勞動(dòng)、藝術(shù)勞動(dòng)，在人工智能的時(shí)代，勞動(dòng)教育的一個(gè)重要功能是創(chuàng)造，創(chuàng)造活動(dòng)是在愉悅、悠然和無為的活動(dòng)中發(fā)生的，好的教學(xué)需要一個(gè)好的情緒環(huán)境。

情緒在教學(xué)環(huán)境中至關(guān)重要。就像自然生態(tài)系統(tǒng)中的空氣和溫度，雖然看不見，但是它們的存在時(shí)時(shí)都被感知和反應(yīng)。人的行動(dòng)是意識(shí)指揮身體的結(jié)果，有些貌似身體指揮意識(shí)的感覺，其實(shí)也是潛意識(shí)的作用，這些活動(dòng)都與情緒有關(guān)，往往情緒正確可以糾正不正確的或者有偏差的認(rèn)識(shí)，情緒可以在藝術(shù)活動(dòng)中熏陶，或者在其他活動(dòng)中滲透。進(jìn)入審美，就會(huì)產(chǎn)生快樂自由的情緒，教學(xué)將在美好的情緒中發(fā)生。