在法國啟蒙運動時期，有一句廣為傳頌的話“我不同意你說的每一個字,但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”清楚地把個人情感和權(quán)利區(qū)分開。在客觀層面上尊重每個人都享有的言論自由，在主觀上又保證思想的獨立性。不因為反對對方的觀點而扼殺他的權(quán)利。清楚地將主觀與客觀區(qū)分開來，是一個人素養(yǎng)的表現(xiàn)。即使僅僅表現(xiàn)在熒屏上，也會帶來心靈的觸動。

在《霸王別姬》的電影后半部分，當程蝶衣的情敵菊仙怕程蝶衣受涼，給程蝶衣披上外套后。程蝶衣緩緩地轉(zhuǎn)頭與菊仙對視，然后向?qū)Ψ降懒寺曋x。而后把外套往外一撐，讓外套掉落到地上，頭也不回地走掉。

當時程蝶衣和菊仙兩人的關(guān)系非常緊張，那時正是菊仙把段小樓有一次從程蝶衣身邊奪走，程蝶衣無依無靠。但對于菊仙給自己披上外套的行為還是道了聲謝，這是出于道義上的，最基本的素質(zhì)，受到幫助就應(yīng)該感謝。但隨后的把外套丟到地上，就是程蝶衣對菊仙態(tài)度的體現(xiàn)，他不喜歡菊仙，他恨菊仙。

在極端憤怒時，還能保持理智，這是就是我喜歡程蝶衣的地方。即使內(nèi)心深處的依靠被人奪走了，還是克制理智，對這個人保持著最基本的禮貌。我稱之為素養(yǎng)。和將個人情感與普遍權(quán)利區(qū)分開來一樣，都是在尊重他人的同時也不委屈自己。

將這兩種行為總結(jié)起來，就是要分清楚自己和他人，做到不遷怒。在人際交往中，表達這個意思的詞，叫做同理心。而同理心的應(yīng)用場景有很多。

在學(xué)校時候，我經(jīng)常宅在宿舍，經(jīng)常讓室友幫忙捎一份回來。有一天，舍友突然說不能幫我捎了，他說吃飯后不回來，要去自習(xí)室。聽到他的理由，我就改口不讓他幫我?guī)Я?。在這件事情上，是最基礎(chǔ)的同理心，體會到舍友的難處。這種最基礎(chǔ)的同理心每個人都有，只要情況不是太緊急、對自己的觸動不是特別大，大多數(shù)人都可以保持這種和善的理解。

但如果面對的是一個十足的吝嗇鬼，是那種和你一起出去吃飯從不付錢，而是讓你付錢，總是欠你錢不還的人呢？你能對他的行為表示理解嗎?

每個人的言行，都藏著他的經(jīng)歷，折射出他的價值觀。就像跳廣場舞的大媽、碰瓷的老人。有些大媽是因為整天照顧晚輩，在家做飯，出來跳舞是為了享受一下和同齡人在一起的時間。讓晚年的生活得到慰藉。所以他們選擇和同齡人聚堆，但是聚堆就得有能增進聯(lián)系的方式，還要考慮到大多數(shù)同齡人的身體狀況、學(xué)習(xí)能力，所以他們選擇跳廣場舞這種易上手的方式。而對于她們選擇的曲目，首先是因為他們的年齡，再者是歌曲要能夠編排出歡快的舞蹈來。

林林總總的原因，最后出現(xiàn)了廣場舞大媽這一個群體，這個群體出現(xiàn)的原因在客觀上是可以理解的。但是我們卻不一定要支持她們現(xiàn)在的這種形式，我們可以結(jié)合她們的現(xiàn)狀對他們提出更合適的意見，幫他們改進。而不是采取平常的措施，對她們發(fā)怒，和她們罵架。

單純的憤怒與抱怨都是沒用的，提出建設(shè)性的意見才是解決問題的根本。而在提出建設(shè)性意見之前，你需要做到理解，理解事物出現(xiàn)的原因。理解了，才談支持不支持。

無戒365極限寫作訓(xùn)練營046天（篇）