“完人”曾國(guó)藩:如何進(jìn)行制怒、節(jié)欲的養(yǎng)生之道的?

曾國(guó)藩被譽(yù)晚清“中興名臣”,有副對(duì)聯(lián)概括其一生功績(jī):“立德立功立言三不朽,為師為將為相一完人”。世人對(duì)曾國(guó)藩文學(xué)、軍事等領(lǐng)域的成就耳熟能詳,但關(guān)于他對(duì)“養(yǎng)生之道”論述和身體力行,許多讀者朋友還不太了解。

曾國(guó)藩終其一生都有寫(xiě)日記的習(xí)慣,記錄自己的日常經(jīng)歷、言行、思想等,無(wú)所不記。咸豐十一年正月十四日的日記寫(xiě)道:“養(yǎng)生之法,莫大于懲忿、窒欲、少食、多動(dòng)八字。”,意思即:少忿怒、克制情欲、不要吃太飽、適度的運(yùn)動(dòng)。

懲忿:忿即忿怒,容易傷肝,容易造成氣血阻塞,對(duì)身體傷害極大。曾國(guó)藩為了克制易怒的不良習(xí)慣,學(xué)習(xí)“靜坐法”來(lái)應(yīng)對(duì),茶余飯后屏息靜坐,以求達(dá)到“懲忿”的目的。但對(duì)于身名利場(chǎng)、權(quán)力欲強(qiáng)烈的曾國(guó)藩,僅憑“靜坐法”就想達(dá)到淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)的境界,一時(shí)半會(huì)是做不到的。曾國(guó)藩借助于“靜坐”達(dá)到“懲忿”的目的,最終并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。

窒欲:曾國(guó)藩年青時(shí)初入京城做官,他父親經(jīng)常寫(xiě)信教導(dǎo)他:節(jié)欲、節(jié)勞、節(jié)食。曾國(guó)藩年青時(shí)不注意節(jié)制欲望,特別是情欲比較熾烈,曾在日記中記載:“聞色而心艷羨,真禽獸也?!庇捎谟还?jié)制,他的身體受到了損害,未老就出現(xiàn)衰弱的跡象。在曾國(guó)藩四十歲之后就毅然下大力氣節(jié)制欲望,保養(yǎng)身體。

少食:曾國(guó)藩在中進(jìn)士后,鄉(xiāng)間士紳官宦?tīng)?zhēng)相邀請(qǐng)赴宴吃酒,大魚(yú)大肉,宴席相當(dāng)豐盛;進(jìn)京做官后,三天一小宴、五天一大宴,吃請(qǐng)不斷;而此時(shí)的曾國(guó)藩對(duì)盤(pán)中餐、杯中物樂(lè)此不疲、不以為意。曾國(guó)藩日記中有多處關(guān)于宴請(qǐng)的記載和描述,總是寫(xiě)著飲食“甚豐”等字樣。在后期,日記中關(guān)于飲食的記載就是:飲食有所節(jié)制,他經(jīng)常對(duì)自己飲食的不節(jié)制,從精神層面上進(jìn)行鞭撻和剖析,但是曾國(guó)藩“少食”這一點(diǎn)上做的并不到位。

多動(dòng):年青時(shí)的曾國(guó)藩信奉“一動(dòng)不如一靜”的養(yǎng)生哲學(xué),并且整日沉溺于書(shū)齋,很少走動(dòng);等中了進(jìn)士、入了仕途,出門(mén)騎馬乘轎,更很少“安步以當(dāng)車(chē)”了。至于有意識(shí)的去鍛煉、運(yùn)動(dòng),就更少了,僅限于飯前飯后的散步而已。

從現(xiàn)代健康醫(yī)學(xué)的角度來(lái)講,曾氏“懲忿、窒欲、少食、多動(dòng)”的養(yǎng)生之道有其可資借鑒的作用,但是曾國(guó)藩對(duì)于他的養(yǎng)身“八字”方針執(zhí)行的并不是很好,現(xiàn)存文獻(xiàn)資料顯示:曾國(guó)藩晚年一直體弱多病、疾病纏身,最后突發(fā)疾病死于兩江總督任上,壽限僅62歲。

對(duì)于曾國(guó)藩的“懲忿、窒欲、少食、多動(dòng)”的養(yǎng)生之道,對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)講還是可以加以借鑒的,但是貴在“有恒”,亦即:持之以恒,堅(jiān)持不懈,方能對(duì)我們的身體健康有所裨益。

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