A:我認為是“清閑”的意思，而不是“閑置”，因為清閑是自己閑著但也樂在其中的感覺。閑置是沒事干，是一種悲觀的心態(tài)。

B:“閑置”一詞更恰當(dāng)，“念無與為樂者”中，“樂”是游樂的意思，作者是單純的想去玩?！霸律霊?，欣然起行?！闭f明作者如果沒看到月光，就直接睡覺了。

A:但我們看后文最后一句“但少閑人如吾兩人者耳”翻譯是“只是缺少像我們一樣xx的人罷了”當(dāng)時閑置的人肯定是有的，而且作者是被貶的，心境肯定與閑置的人不一樣，所以選擇與情況相似，也被貶的張懷民一起散步。

B:照你這么說，他為什么要選看到月亮后才散步，閑置不也可以嗎？

A:作者當(dāng)時的心態(tài)是放松的，且蘇軾本人是闊達的，想去欣賞一番美景。

B:清閑一詞，請注意一下“清”字，我們組個詞吧，“冷清”。當(dāng)時既然有人陪他，說明他不孤獨，用“清閑”，是不是不太合適呢?

A:合適，這里用“閑人”是被貶自我安慰，自然要用較為樂觀的詞來解釋。再說了，蘇軾是樂天派，他從不會為了一些事去計較。

B:“耳”是罷了的意思，應(yīng)該是在自嘲，怎么在你口中變成自我安慰了呢?你說蘇軾是樂天派，這點我確實承認，但他難道就沒有一絲悲憤之情?任何事都不會計較嗎？

A:他當(dāng)然會有悲憤之情，但我之前也說了，他是闊達的，潔身自好的。自嘲確實有點，但整體來看，他的心情就一定是無奈的嗎？如果是，他會寫這么多美景嗎？如果是，他會選擇與友人一起散步嗎？

B:我沒有絕對的評價他的心情，我也不會像你一樣咬文嚼字，但我會結(jié)合文本來否定你的觀點。他確實如你所說，是樂天派，但他是被貶的，注意這句“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民”沒有人與他一起游樂，他是孤獨的，他是主動去找張懷民的，如果蘇軾不主動去，你就能保證張懷民會去找他?

A:我當(dāng)然不能保證，但你的理解有錯，蘇軾之弟蘇轍有《黃州快哉亭記》，張懷民雖是小官，但心胸坦然，絕不會為了一點利益遷就小人，所以，我敢保證，他是重情重義的人，他知道他與蘇軾有相似之處，他不相信蘇軾會因被貶而閑置。

B:……