? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《信仰中的善良》
我們都知道，拋開那些假信徒不說，真正信佛的人是講究慈悲為懷，普度眾生的，可是卻很少有人知道什么是真正的慈悲。
林清玄是一位信仰佛教的臺灣作家，由于文化知識的積累，更由于作家的用心，我們總是能從正面感覺到他那種來自信仰的善良和力量。
他告訴我們說，“慈悲是把眾生當成自已的子女，從心底生起自然的慈愛與關懷。”
“謙卑比慈悲更難。謙卑是把眾生當成自已的父母，從心底生起自然的尊崇與敬愛?！?/p>
這對于生活在今天的人來說，真是太難了！
一個慈悲心，就足以讓那些假信徒現(xiàn)出原形，更別說那些不信佛的人了。世上有幾個像愛自已孩子一樣熱愛眾生呢？
要知道這里說的眾生不單單是指人，還包括人以外的一切動物，一切昆蟲和烏類，一切有生命特征的植物；包括蒼蠅蚊子和所有毒蛇猛獸。
而謙卑心，就更難了。如果說一個人無條件的愛自已的子女還容易，那么一個人無條件的敬愛自已的父母，則很少有人可以做到。
現(xiàn)實生活中，我們對父母的愛往往是有條件的。盡管這種條件因人而易，但不能沒有。
我們愛父母往往是因為父母愛我們。但是如果父母沒有我們內(nèi)心想像的那樣愛我們，比如更喜歡哥哥姐姐或弟弟妹妹，比如在財產(chǎn)分配上不公平，我們還會愛自已的父母嗎？
我們愛父母往往是因為父母給我們帶來幸福生活。但是如果我們從小就生活在一個沒有溫飽的貧困之家，讓我們從小就失去做人的尊嚴，我們還會愛自已的父母嗎？
我們愛父母往往是因為父母給我們帶來家的溫暖，但是父母總是因為生活瑣事毫無顧及的在我們面前吵架，甚至大打出手，我們還會愛我們的父母嗎？
我們愛父母往往是因為父母的才華橫溢，年富力強，但是生來就看見的是一對年老力衰，目不識丁的父母，我們還會愛他們嗎？
一個人連無條件的去愛自已的父母都難做到，又怎么讓他無條件的去熱愛眾生呢？
所以我認為，信仰雖好，修行很難。不光是佛教，一切宗教以及宗教以外的信仰莫不如此。
常聽人說，人生境界真善美。其中真是指科學，善是指宗教，美是指藝術?？墒乾F(xiàn)在是一個講勾兌的時代，仿佛一切都被摻了水。
常聽人說，發(fā)表在世界著名科學雜志上的論文造了假；常聽信佛的老太太對信基督的老大爺說，我們的神比你們的神厲害，只要真信他們許諾我們脫離六道輪回，幫我們逃離苦海，你們的神甚至連自已的兒子都救不了；常聽人說，某位藝術家在舞臺上表演的是假唱。
常聽人說，一些貪官的犯罪是因為“信仰缺失，道德淪喪。”
不管怎么說，一切信仰的初心都是好的。但是，人們在通往信仰的道路上走著走著就把那個初心丟失了。甚至連一些神圣的寺院也干起了騙人斂財?shù)纳?，燒一柱高香就要成百上千?/p>
然而，現(xiàn)實生活中對商品打假易，對信仰打假難。因為再先進的醫(yī)療設備也無法照出人的思維在想什么，今天他當著你的面信誓旦旦的說信仰什么，明天則有可能就做出了違背信仰的事來。
在這點上，一切宗教信仰和一切社會信仰概莫能外。
如果我們每個人，無論有沒有信仰，都能像作家說的那樣，熱愛孩子，孝敬父母，并由此滋生感恩之心，善待眾生，這個社會還何愁不和諧，這個世界還何愁不美好。
