明知有風(fēng)頭，卻不去搶?zhuān)髦斜阋?，卻不去占。只想便宜的，吃的都是大虧。私心雜念過(guò)甚，心境就會(huì)過(guò)狹，就會(huì)被私欲牽著鼻子走。
豁達(dá)通敞，虛懷若谷，心境就會(huì)遼遠(yuǎn)。
坦坦蕩蕩，天下宇宙，盡收胸臆。因此，柔弱的反倒可以勝過(guò)剛強(qiáng)的。
老子認(rèn)為“上善若水”，水滴石穿，你看水流在山谷最堅(jiān)硬的石頭間，卻可以無(wú)孔不入，揮灑自如。
明知那飛黃騰達(dá)的狀況，卻守著那平實(shí)簡(jiǎn)單的日子：“知其白，守其黑”，“知其雄，守其雌”。
“禍兮福所倚，福兮禍所伏?！睕](méi)有絕對(duì)的好和壞。正與反相輔相成，互相包含，互相轉(zhuǎn)化，天地萬(wàn)物就是這么永恒變化著的。
因此，事物發(fā)展到極端，就會(huì)呈現(xiàn)相反的狀態(tài)。至剛的大道，卻是最柔弱的。能成大器的，都是隱忍質(zhì)樸、不張狂不賣(mài)弄的。有智慧的，都不會(huì)夸夸其談?！?br>
面對(duì)難事，就像做簡(jiǎn)易的事情；面對(duì)大事，從做小事里求。好大喜功，指望一蹴而就，一口吃個(gè)胖子的，終難成事。
不去求美，就不會(huì)有丑。世界本來(lái)是不善不惡的，欲望或恐懼讓人對(duì)它有了價(jià)值判斷，開(kāi)始追求美、善和精致奢華。
分別越細(xì)，就越局限，心胸就越偏執(zhí)。本來(lái)是為了幸福自由，反倒心為形役，陷入無(wú)盡的煩惱痛苦當(dāng)中。真正的幸福藏在平常自然之心里，以及對(duì)簡(jiǎn)單生活的滿(mǎn)足里。
沒(méi)有什么事情是絕對(duì)不可以做的。存在的就是合理的。但“為”的基礎(chǔ)是不刻意地“為”。這樣的作為是順乎事件的自然，順乎人性的自然而作為的。
刻意地杜絕欲望是不自然的；執(zhí)著于欲望也是不自然的。最自然的方式是讓一切自然地發(fā)生，欲望來(lái)了就來(lái)了，去了就去了；濃了就濃了，淡了就淡了，什么都可以做，但什么都不刻意做。
自然而然，為所當(dāng)為。
真正的智慧是流動(dòng)的、靈活的，是不能言說(shuō)的。當(dāng)我們要說(shuō)明一個(gè)事物的時(shí)候，與其說(shuō)它是什么，不如說(shuō)它不是什么，避免用僵化的方式給予定位。
老子提倡靈活性。道家的思想，是讓人們?cè)谟坝熬b綽中感悟智慧，而不是昂首挺胸地自以為掌握了真理。
因?yàn)椋徽撝腔圻€是信仰，都不是用來(lái)炫耀的。
