《儒門(mén)事親》金·張子和撰,鄧鐵濤等整理之讀書(shū)筆記：

六邪的本質(zhì)。

何謂“六邪”？即六氣太過(guò)或不及。

那何謂“六氣”？是風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火。

燥和濕，是不是描述濕度的概念？寒和火，是不是描述溫度？換句話(huà)說(shuō)，風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火，跟現(xiàn)在的天氣預(yù)報(bào)說(shuō)的是同樣一個(gè)概念，都是描述自然環(huán)境。

而六邪，即六氣太過(guò)或不及。所謂的太過(guò)或不及，不就是“異常變化”嗎？那么，六邪，其實(shí)就是指自然環(huán)境的異常變化。所謂的六邪致病，就是說(shuō)當(dāng)自然環(huán)境異常變化時(shí)，人就會(huì)生病。

這樣理解未免有些牽強(qiáng)附會(huì)，也是不科學(xué)的。其實(shí)，因?yàn)槭苷Z(yǔ)言文字的影響，古人說(shuō)的六邪，其實(shí)不是指自然環(huán)境，而是今天所謂的內(nèi)環(huán)境——這就是中醫(yī)始終強(qiáng)調(diào)“整體觀(guān)”的另外一層意思。

如此，六邪的本質(zhì)，是說(shuō)人體內(nèi)環(huán)境、體液環(huán)境發(fā)生改變時(shí)，人就會(huì)生病。西醫(yī)所說(shuō)的酸中毒、堿中毒不就是如此嗎？

綜上所述，如果這些猜想成立，我們就能看出中醫(yī)其實(shí)是依據(jù)的，是很科學(xué)的。

如果能把中、西醫(yī)結(jié)合起來(lái)，西醫(yī)若能借助中醫(yī)的理論知識(shí)體系，這樣就不只是中醫(yī)現(xiàn)代化的問(wèn)題了。它能全面提升人類(lèi)生命科學(xué)體系，中、西醫(yī)將整合為一個(gè)真正基于“生命整體觀(guān)”的生命醫(yī)學(xué)，有望攻克當(dāng)今幾乎所有的生命疑難課題！

其實(shí)，中醫(yī)的醫(yī)學(xué)體系，是基于“道法自然”哲學(xué)指導(dǎo)思想，以“陰精、陽(yáng)氣、靈”為生命整體觀(guān)，突出強(qiáng)調(diào)“功能”，以人體功能遭受“內(nèi)環(huán)境改變”而致病為疾病觀(guān)，目的是“糾正體液環(huán)境、恢復(fù)或增強(qiáng)機(jī)體臟腑功能”達(dá)到自然而愈。