注：本文內(nèi)容非原創(chuàng)，【摘錄】于閱讀的文章與書籍，每段均標(biāo)記文章來源。

本月內(nèi)容：

一、羅翔：讀書，應(yīng)該讀什么書呢

二、紙幣的產(chǎn)生過程

三、為什么要研究政治哲學(xué)

四、用三個(gè)數(shù)字認(rèn)識(shí)京東

五、「All in」，應(yīng)該是把握充分的結(jié)果，而不是懶于思考的選擇

六、你的不開心，是因?yàn)闆]有選擇權(quán)

七、難而正確的事，是因?yàn)殡y所以才正確嗎

一、羅翔：讀書，應(yīng)該讀什么書呢

文章來源：《致法學(xué)新人的一封信（1）關(guān)于讀書》 by 羅翔

非功利性閱讀，這可以讓你感受真正的幸福。

那么，應(yīng)該讀什么書呢？我覺得還是應(yīng)該博觀約取，厚積薄發(fā)。

我們首先要“博觀”，要“厚積”，廣泛涉獵。作為文科大學(xué)，文史哲不分家，因此我們至少要通讀重要的文學(xué)經(jīng)典，在文學(xué)中，我們可以豐富我們?nèi)松捏w驗(yàn)，文學(xué)來源于現(xiàn)實(shí)，雖然從表面上看主人公都是虛構(gòu)的人物，但他們都是現(xiàn)實(shí)的折射。文學(xué)可以讓我們知道人生的多樣性，人生不同路徑的不同結(jié)果，因此，它可以告訴學(xué)習(xí)到面臨相同情境應(yīng)該如何抉擇。文學(xué)作品還能極大地培養(yǎng)人的同理心，文學(xué)中無數(shù)個(gè)體的悲歡離合，命運(yùn)多舛，這能讓我們體會(huì)人生的苦難與無常，我們會(huì)思想自己也是血肉之軀，苦難隨時(shí)也會(huì)臨到自身，故會(huì)感同身受，更會(huì)深刻領(lǐng)悟約翰多恩的布道詞“不要問喪鐘為誰而鳴”

“沒有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個(gè)人都是廣袤大陸的一部分。如果海浪沖掉了一塊巖石，歐洲就減少。如同一個(gè)海岬失掉一角，如同你的朋友或者你自己的領(lǐng)地失掉一塊。每個(gè)人的死亡都是我的哀傷，因?yàn)槲沂侨祟惖囊粏T。所以，不要問喪鐘為誰而鳴，它就為你而鳴！”

其次，我們必須要了解歷史。如果說文學(xué)作品是虛構(gòu)的人物，那歷史就是真實(shí)人物的真實(shí)人生。通過對(duì)歷史的閱讀，我們能夠更深刻地了解人性的復(fù)雜，你會(huì)對(duì)人性的高貴贊嘆不已，也會(huì)對(duì)人性邪惡不寒而栗。通過歷史人物，我們也能反省自己，升華自己，去彰顯人性的光輝，壓制人性的幽暗。歷史中，無數(shù)鮮活的個(gè)體讓我們認(rèn)識(shí)到人性的不完美，從此我們可以拒絕人造的偶像。正是因?yàn)閷?duì)歷史的閱讀，我才深刻了解法治的精神，因?yàn)槿说牟煌昝?，因此人類的任何群體都有敗壞的天性，所以對(duì)任何權(quán)力都要保持絕對(duì)的警惕。權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)腐敗，任何權(quán)力都要套上法治的鐐銬。

再次，哲學(xué)書也應(yīng)看看。哲學(xué)是對(duì)人生觀的探討，這里說的哲學(xué)不是大家以前上課時(shí)學(xué)的哲學(xué)，那只是哲學(xué)中一個(gè)的門類，不過一家之言而已。蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、奧古斯丁、阿奎那、西塞羅、馬丁路德、加爾文、孟德斯鳩、洛克、波普爾、哈耶克等等，這一連串名單，人類群星璀璨時(shí)，夠你一生去閱讀，通過對(duì)各類哲學(xué)著作的閱讀，你可以追尋先賢的腳蹤，去思索人從何而來，歸向何方，一生應(yīng)為何而活。有興趣的話，大家可以先從入門看起，如杜蘭特的《哲學(xué)的故事》，看完后，你也許會(huì)慢慢愛上哲學(xué)。

除了文史哲，美術(shù)、音樂等各種藝術(shù)書籍都可涉獵。一個(gè)愛好藝術(shù)的人，他離善道應(yīng)該更近一點(diǎn)。不過這方面，我沒有資格談?wù)摚易约核囆g(shù)細(xì)胞很少。只看過幾本美術(shù)史的著作，感覺很舒服，今后我也會(huì)在這方面補(bǔ)補(bǔ)課。

當(dāng)然，“博觀”“厚積”之后，就是約取。孟子說，盡信書不如無書，讀書是對(duì)前人的經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，必須有一個(gè)篩選的過程，絕不可人云亦云，要注意比較鑒別，明辨是非，“吾愛吾師，吾更愛真理”，讀書就像在真理之路的交通工具，有的交通工具走得快點(diǎn)，有的交通工具走的慢點(diǎn)，飛機(jī)飛得比火車快，但航班經(jīng)常延誤，而且到不了小村小寨，各種交通工具都有自己的利弊，所以什么書都可以讀點(diǎn)，不可厚此薄彼。另外，再好的交通工具如果走錯(cuò)方向，南轅北轍，那就麻煩了。通過讀書，可以慢慢樹立正確的價(jià)值觀，就如選擇正確的行駛路線。

二、紙幣的產(chǎn)生過程

文章來源：《周小川詳解數(shù)字人民幣：為零售設(shè)計(jì)而非替代美元》 by 鈦媒體

人民銀行從紙幣生產(chǎn)到流向市場(chǎng)的過程，并非是“印了就能出去的”。

有很多人不了解人民銀行紙幣生產(chǎn)的過程，以為拿印刷機(jī)印了就可以用了，其實(shí)不是。紙幣印完后都放在大倉(cāng)庫(kù)，而這個(gè)倉(cāng)庫(kù)老實(shí)說也是奇觀，像北京就有全部機(jī)器人操作的、高度自動(dòng)化的立體倉(cāng)庫(kù)。倉(cāng)庫(kù)內(nèi)存放兩類東西：一類是生產(chǎn)原材料，像紙張、油墨，另外一類是產(chǎn)成品，需要放在庫(kù)里，不能直接出去。

然后，產(chǎn)成品通過運(yùn)輸，調(diào)配到各個(gè)分支行的現(xiàn)金庫(kù)。到了現(xiàn)金庫(kù)的現(xiàn)金是由商業(yè)銀行領(lǐng)取的，商業(yè)銀行領(lǐng)取或不領(lǐng)取是看自己的M1的供求差，M1的供求差是講存貸差，更嚴(yán)格來講是現(xiàn)金存入和現(xiàn)金領(lǐng)出的差別，大額現(xiàn)金領(lǐng)出導(dǎo)致現(xiàn)金流出去，否則，現(xiàn)金就在商業(yè)銀行或者人民銀行的庫(kù)里放著，就出不去。

周小川強(qiáng)調(diào)，中央銀行必須使得發(fā)行的貨幣真正在市場(chǎng)上，特別是在零售市場(chǎng)上有運(yùn)用的需求，而實(shí)際上，只有市場(chǎng)對(duì)貨幣有需求中央銀行才發(fā)得出去，不是說印了就能出去的。

周小川還指出，如果其它支付工具用得好，M0就會(huì)下降。比如說現(xiàn)在第三方支付的錢包其實(shí)沒有真正的貨幣現(xiàn)金，都是賬戶式資金，大家覺得不用拿那么多現(xiàn)金，也有替代的關(guān)系。

周小川提到，現(xiàn)在有很多國(guó)際上的討論認(rèn)為中國(guó)數(shù)字貨幣發(fā)展快，是將來“了不起的武器”，但貨幣發(fā)行是資產(chǎn)負(fù)債表的負(fù)債方，中央銀行要通過制度保障、承諾和后援支持來保障發(fā)出的貨幣有購(gòu)買力，從這個(gè)角度看，想把數(shù)字貨幣應(yīng)用在其它方面并不是那么容易，特別是像地緣政治問題。

摘錄者注：M0，代表流通中的現(xiàn)金；M1，代表M0加上商業(yè)銀行體系的支票存款；M2，代表M1加上商業(yè)銀行的定期存款和儲(chǔ)蓄存款。

三、為什么要研究政治哲學(xué)

文章來源：《李 猛 ：政治哲學(xué)在當(dāng)今中國(guó)的意義》 by 學(xué)人Scholar

中國(guó)人研究哲學(xué)，可以說有一點(diǎn)勢(shì)利眼。我們說的哲學(xué)難道不是最超功利的嗎？不是。北大哲學(xué)系有一次開會(huì)，有一個(gè)老師發(fā)言，我們中國(guó)哲學(xué)為什么總研究西方哲學(xué)？北大原來西方哲學(xué)的教研室叫外國(guó)哲學(xué)教研室，但是現(xiàn)在已經(jīng)沒有什么“外國(guó)”了，為什么不研究一下印第安哲學(xué)或者非洲哲學(xué)？不僅研究這個(gè)的少，現(xiàn)在連研究印度哲學(xué)、波斯哲學(xué)的都很少。我們現(xiàn)在基本上只研究歐美哲學(xué)。

為什么研究西方哲學(xué)？因?yàn)槲覀兘l(fā)現(xiàn)，西方除了器物，其養(yǎng)兵練兵之法、政教制度，它背后是有思想的。我們花了一百多年時(shí)間，經(jīng)過血的教訓(xùn)才認(rèn)識(shí)到西方真不是蠻夷禽獸，它還有別的東西。雖然他拿了槍來打你，但是它還是背后有非常強(qiáng)有力的哲學(xué)，中國(guó)必須在這個(gè)層面上應(yīng)對(duì)它。像北宋時(shí)期儒家回應(yīng)佛教的挑戰(zhàn)一樣，中國(guó)現(xiàn)在面臨西方的挑戰(zhàn)。它不僅體現(xiàn)在技術(shù)經(jīng)濟(jì)上，更在哲學(xué)層面上，其背后有一套理念，這套理念和中國(guó)人是不一樣的，我們還得理解它，因?yàn)楝F(xiàn)代世界就是這套理念架構(gòu)起來的，你可以進(jìn)來后再改造它，但是你必須得先讓它進(jìn)來。這個(gè)問題我覺得中國(guó)近代150年的時(shí)間，經(jīng)過將近20代知識(shí)分子的許多努力才慢慢認(rèn)識(shí)到。我覺得我們今天實(shí)際上是站在這樣一個(gè)臺(tái)階上去看政治哲學(xué)的問題。?

大家可能大部分不是真正意義上的從事政治活動(dòng)的，但是我相信，大家都已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，政治與我們個(gè)人息息相關(guān)。我舉一個(gè)例子，我媽退休以后有一段時(shí)間炒股，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)人炒了股以后最大的好處就是生活很有規(guī)律，每天定時(shí)起床，定點(diǎn)看新聞聯(lián)播，非常關(guān)心政治，因?yàn)樗庾R(shí)到所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都和政治變動(dòng)有巨大的關(guān)系。?

那么我們今天為什么研究政治哲學(xué)？就是為了理解我們整個(gè)世界的基本的秩序。我們通常說的現(xiàn)代世界是一個(gè)分化的世界。這個(gè)分化的世界是什么意思？就是說每個(gè)領(lǐng)域有自己的邏輯。比如教育是一個(gè)領(lǐng)域，而教育有教育的邏輯，經(jīng)濟(jì)有經(jīng)濟(jì)的邏輯，藝術(shù)有藝術(shù)的邏輯。在藝術(shù)領(lǐng)域中，無論金錢在里面起多大的作用，仍然有許多藝術(shù)家非常想建立一個(gè)為了藝術(shù)的原則?；仡櫵囆g(shù)領(lǐng)域過去100年的歷史你會(huì)發(fā)現(xiàn)，基本是純藝術(shù)的理想和必須支撐藝術(shù)體制運(yùn)作金錢之間的對(duì)抗。

但政治不是這個(gè)樣子。政治是所有這些領(lǐng)域得以運(yùn)行分化制度的基礎(chǔ)。政治最大的一個(gè)特點(diǎn)就是它和所有人的生活密切相關(guān)，無論是做教育的、做經(jīng)濟(jì)的，總是希望要擺脫政治的控制，但是無論中國(guó)的教育還是美國(guó)的教育，都不可能徹底脫離政治的控制。

四、用三個(gè)數(shù)字認(rèn)識(shí)京東

文章來源：《重新認(rèn)識(shí)京東》 by 劉潤(rùn)

第一個(gè)數(shù)字：92.42%

京東的本質(zhì)是一家供應(yīng)鏈企業(yè)，或者說是以供應(yīng)鏈為基礎(chǔ)的技術(shù)與服務(wù)企業(yè)，而更多為我們所熟知的京東零售，則是一家“自營(yíng)電商”。

我100塊錢買進(jìn)1個(gè)電飯煲，120元在網(wǎng)上賣掉，賺取差價(jià)。這就是自營(yíng)電商。在這個(gè)例子中，我收入了120元，其中毛利（也就是差價(jià)）大約20元。京東絕大部分的收入，就是這么1個(gè)電飯煲，1個(gè)微波爐，一個(gè)一個(gè)賣出來的。加一起，2020年，京東自營(yíng)收入6519億。

但是同時(shí)，京東也允許其他賣家入駐。對(duì)入駐賣家，京東收取交易傭金，以及廣告費(fèi)。交易傭金+廣告費(fèi)，被稱為“平臺(tái)收入”。我不賣，你來賣，我是平臺(tái)。2020年，京東的平臺(tái)收入大約535億元。自營(yíng)收入6519億。平臺(tái)收入535億。自營(yíng)占比92.42%（=6519 / (6519+535)）。

第二個(gè)數(shù)字：31.2天

什么是庫(kù)存周轉(zhuǎn)天數(shù)？

我們家門口，有個(gè)夫妻老婆店。老公負(fù)責(zé)去批發(fā)市場(chǎng)進(jìn)貨，老婆負(fù)責(zé)坐在店里賣貨。 有一天，老公在批發(fā)市場(chǎng)看到一款小孩子的玩具，100元錢，就進(jìn)了一個(gè)，放在店里賣。賣多少錢呢？就賣120吧。毛利率，20%?？墒菦]想到，這個(gè)玩具非常不好賣，灰越積越厚，一直沒人買，直到整整一年后，才終于被人買走。 請(qǐng)問，這個(gè)玩具的庫(kù)存周轉(zhuǎn)天數(shù)是多少天？365天。就是從買入（入庫(kù)）到賣出（出庫(kù)）的天數(shù)，就是庫(kù)存周轉(zhuǎn)天數(shù)。

庫(kù)存周轉(zhuǎn)天數(shù)越短，你越能用更低的利潤(rùn)，賺到更多的錢。所以在真正的零售行業(yè)，終極的管理效率比拼，就是比誰的“庫(kù)存周轉(zhuǎn)天數(shù)”更短。

2006年，京東剛剛進(jìn)入家電品類時(shí)，線下家電行業(yè)的庫(kù)存周轉(zhuǎn)天數(shù)，是87天。這意味著，線下家電行業(yè)，整盤貨一年只能周轉(zhuǎn)4.4次。 庫(kù)存周轉(zhuǎn)越慢，就會(huì)占用越大量的流動(dòng)資金。所以，線下家電賣場(chǎng)為了盡量少占用自己的流動(dòng)資金，向上游家電企業(yè)要的賬期（應(yīng)付賬款天數(shù)），有些甚至高達(dá)180天。我先拿貨去賣，錢180天后付給你。這個(gè)“賬期”的本質(zhì)，就是用家電企業(yè)的錢，來經(jīng)營(yíng)自己的生意。 所以，在線下時(shí)代，家電賣場(chǎng)的凈利潤(rùn)率高達(dá)6%，而家電品牌企業(yè)的整體利潤(rùn)率，卻不到1%。這也是為什么格力的董明珠，曾經(jīng)一怒之下自建渠道。

那么，京東的庫(kù)存周轉(zhuǎn)天數(shù)是多少天呢？

31.2天。 這是什么概念？這就是說，京東同樣的一盤貨，一年能周轉(zhuǎn)11.7次。 線下一年周轉(zhuǎn)4.4次，京東一年周轉(zhuǎn)11.7次。所以，我每次周轉(zhuǎn)的毛利率可以更低，但我總體能賺到的錢還更高。

第三個(gè)數(shù)字：14.7%

提問：你猜，中國(guó)和美國(guó)，哪個(gè)國(guó)家物流效率更高？

啊？這還用問？雖然美國(guó)也很厲害，但這兩年中國(guó)大量投入基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，公路、高鐵，導(dǎo)致中國(guó)物流效率越來越高。昨天晚上下單，今天早上就到了。美國(guó)怎么也做不到吧？

你錯(cuò)了。 看一個(gè)國(guó)家的物流效率，要看這個(gè)國(guó)家的社會(huì)物流總成本，在這個(gè)國(guó)家GDP里的占比。這個(gè)占比的大概意思是，我們創(chuàng)造出100元的財(cái)富，需要配多少物流資源，才能完成財(cái)富的創(chuàng)造、傳遞。 你說，這個(gè)占比高好呢，還是低好？當(dāng)然是低好?；?0元就能運(yùn)輸100元的財(cái)富，當(dāng)然比花20元運(yùn)輸100元財(cái)富的效率高。

2007年，中國(guó)社會(huì)物流總成本在GDP里的占比，是18.4%。而美國(guó)是8%。

為什么？因?yàn)殡m然我們?cè)谧詈笠还锏目爝f，非常厲害，但是在主干物流環(huán)節(jié)，效率太低。我們過多依賴公路，而太少依賴成本更低的水路。我們有太多卡車在高速公路上空駛。我們把貨物沒有價(jià)值地搬來搬去。 而所有這些社會(huì)物流成本，最終一定會(huì)以某種形式，加到商品的價(jià)格里去，由消費(fèi)者承擔(dān)。

那有沒有辦法，降低這個(gè)成本呢？

京東說，以后啊，你這個(gè)棉簽生產(chǎn)出來，直接進(jìn)我京東的庫(kù)存吧。我們就根據(jù)大數(shù)據(jù)，按照棉簽在全國(guó)的采購(gòu)量分布，直接放入我們各地的倉(cāng)庫(kù)。然后，這盒棉簽的“貨權(quán)”可以一直變，從工廠，到品牌商，到代理商，但是“貨物”請(qǐng)不要搬。一搬就是成本。直到最后，棉簽每賣給消費(fèi)者了，從庫(kù)房里拿出來，快遞上門。

因此，這盒棉簽的“搬運(yùn)”次數(shù)，被大大減少，無限逼近于2。這倉(cāng)儲(chǔ)物流成本的減少，最終會(huì)體現(xiàn)在商品價(jià)格的降低。

2020年，在包括京東在內(nèi)的很多企業(yè)的推動(dòng)下，中國(guó)社會(huì)物流總成本在GDP中的占比，下降到了14.7%。而京東作為一家企業(yè)，居然提出一個(gè)目標(biāo)，希望能在未來的10年，通過“數(shù)智化社會(huì)供應(yīng)鏈的構(gòu)建”，和合作伙伴一起把這個(gè)數(shù)字進(jìn)一步降到10%以內(nèi)，接近發(fā)達(dá)國(guó)家的7%-9%。

我想，這就是為什么京東要自建物流的原因吧。京東也因此從提升電商的交易效率，進(jìn)一步開始提高供應(yīng)鏈的產(chǎn)業(yè)效率。甚至，即便不在京東開店賣貨，也能使用京東的供應(yīng)鏈基礎(chǔ)設(shè)施和能力提高效率、優(yōu)化成本。

摘錄者注：本文寫于2021年6月，文內(nèi)數(shù)據(jù)均反映為當(dāng)時(shí)情況

五、「All in」，應(yīng)該是把握充分的結(jié)果，而不是懶于思考的選擇

文章來源：《像農(nóng)夫一樣耕耘和等待》 by 產(chǎn)品沉思錄

以前創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，受到各種投資人和媒體的影響，總是希望 All in，讓自己死命盯著一個(gè)事情不斷地干；而和許多在大廠的朋友聊起來他們也苦惱于此，或者為了自己績(jī)效，或者為了上下級(jí)，總之就是圍繞一件事情不斷地卷下去。但許多事情本身就有周期性，不斷地盯著只能讓自己焦慮，或者動(dòng)作變形，揠苗助長(zhǎng)。或許對(duì)于專注是一種誤讀，就像當(dāng)你專注種花的時(shí)候，就好好種花，施肥澆水。但不應(yīng)該每時(shí)每刻都盯著它，如果有精力，就去耕耘點(diǎn)別的事情。

周末在家看「決戰(zhàn)」這本講解放戰(zhàn)爭(zhēng)三大戰(zhàn)役的書，其中讓人揮之不去的一個(gè)詞是「決戰(zhàn)」，套用現(xiàn)在的詞匯是「一把梭」或者「All in」。彼時(shí)創(chuàng)業(yè)時(shí)總愛說這個(gè)詞，實(shí)則是智力上的偷懶。因?yàn)橐粓?chǎng)戰(zhàn)役是無數(shù)場(chǎng)戰(zhàn)斗組成的，畢其功于一役的只能是戰(zhàn)斗，而整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)則是由漫長(zhǎng)的等待和少數(shù)幾個(gè)關(guān)鍵決策決定。如果是初次創(chuàng)業(yè)，或者心氣極高，往往會(huì)有這種「決戰(zhàn)」的心態(tài)。曾聽一老友說準(zhǔn)備在某個(gè)時(shí)間傾盡所有融資準(zhǔn)備來一波大推廣，而當(dāng)時(shí)我的判斷是這種心態(tài)很可怕，因?yàn)楫?dāng)有這個(gè)念頭且還不是在市場(chǎng)占優(yōu)時(shí)，這么做基本上就是加速自己的滅亡 —— 畢竟這世界還是尊重概率的。在生活中也經(jīng)常遇到這種情況，所以當(dāng)有人勸你放手一搏買套房，或者你自己準(zhǔn)備「All in」在某個(gè)投資節(jié)點(diǎn)時(shí)，可以問問自己，究竟是把握充分，還是懶于思考。而如何做出正確的「決戰(zhàn)」的決策，從這本書上只有四字箴言 —— 「實(shí)事求是」。

六、你的不開心，是因?yàn)闆]有選擇權(quán)

文章來源：《論選擇權(quán)》 by Loudly Thinking

中年危機(jī)，按我的理解，實(shí)質(zhì)上是放棄了所有的可能性，沿著惟一的道路前行，然后到達(dá)了尷尬的位置，進(jìn)退維谷。想到只擁有惟一的可能性，我便有些害怕。甚至開始覺得，或許我的生命在 30 歲的時(shí)候就該終結(jié)了。物理上可能還在延續(xù)，但實(shí)質(zhì)上就是終結(jié)了。這么算來，還有 2851 天。對(duì)這個(gè)數(shù)字沒有太多的實(shí)感，但時(shí)間流逝這么快，一定馬上就過去了吧。

……

姑且不論「中年危機(jī)」這個(gè)大話題，我們的多數(shù)不開心，歸根結(jié)底也都是因?yàn)槿狈x擇。

最為典型的是許多公司職員，工作并非發(fā)自內(nèi)心的期望，而只是為了賺錢或獲得某種資歷。作為結(jié)果，他們不得不為了 KPI 無所不用其極、不得不殫精竭慮 996、不得不扮演一個(gè)杰出的零件。

努力追求目標(biāo)其實(shí)很好，高強(qiáng)度工作能夠進(jìn)入心流（最新翻譯是“福流”），角色扮演也并非沒有樂趣。這些其實(shí)都不可怕，可怕的只是「不得不」。?

他們并不是主動(dòng)選擇了這些，而是因?yàn)槿狈x擇而不得不接受這些，所以才不開心?！溉狈x擇」是不開心的源頭。?

反過來看，如果某人擁有充分的選擇自由，卻仍愿意高強(qiáng)度工作，我們肯定不會(huì)認(rèn)為他是不開心的，也完全不會(huì)懷疑他能在高強(qiáng)度工作中能收獲大量樂趣與價(jià)值感。比如，Elon Musk。?

這些公司職員自嘲是「社畜」，「公司的牲畜」之意。為何偏偏以牲畜自嘲？非人哉，他人的意志替代了自己的意志，沒有作為人的選擇自由。

七、難而正確的事，是因?yàn)殡y所以才正確嗎

文章來源：《“做難而正確的事情”之陷阱》 by 孤獨(dú)大腦

當(dāng)我說“做難而正確的事情的陷阱”時(shí)，并非否認(rèn)這句話的價(jià)值。 這是個(gè)非常了不起的思考工具。 如下圖，假如將“正誤”作為橫坐標(biāo)，將“難易”作為縱坐標(biāo)，會(huì)得到四個(gè)象限：

右上：不言而喻，假如條件允許，我們當(dāng)然應(yīng)該選擇“容易而正確”的事情。

右下：然而“寬門”人太多，“容易而正確”的事情會(huì)變得稀缺罕見，于是“窄門”成為選擇，也就是“正確但艱難”的事情。

左下：可是，太多人因?yàn)槭堋白鲭y而正確的事情”這句話的鼓勵(lì)，陷在“艱難而錯(cuò)誤”的事情里，死磕到底不回頭。

左上：而熱衷于形式主義“受難”的人們，則是自我感動(dòng)于“錯(cuò)誤而容易”的事情當(dāng)中，不能自拔。?

過于簡(jiǎn)化的雞湯往往變成了毒藥。 人們熱衷于分享成功人士的經(jīng)驗(yàn)，例如“主動(dòng)逃離舒適區(qū)”，可結(jié)果是： 除了失去舒適什么都沒得到。?

的確，富豪如埃隆·馬斯克一直在逃離舒適區(qū)，挑戰(zhàn)受虐區(qū)，問題在于他原本是那種在受虐區(qū)里最舒適的人。我認(rèn)識(shí)一位超級(jí)有錢人，他每年只休息大年初一這一天。不是因?yàn)樗与x舒適區(qū)，而是因?yàn)樗还ぷ骶筒皇孢m。

“毒雞湯”毒在哪里？

數(shù)學(xué)天才伽羅瓦說：“一個(gè)作家對(duì)讀者做的最大的惡就是隱藏難點(diǎn)?！本拖袢藗兛傉f“要做時(shí)間的朋友”，可時(shí)間憑什么要做你的朋友呢？

又如“一眼看穿本質(zhì)的能力”，你能用這能力去解個(gè)數(shù)學(xué)題或者當(dāng)X光機(jī)用嗎？ 思想之作為工具，不是武林秘籍，更不是屠龍術(shù)。 工具是中性的，例如均值回歸，復(fù)利計(jì)算，菜刀......甚至包括牛頓定律。 這里的中性是指：人們?cè)噲D孤立地用這些工具在人類世俗環(huán)境里（為了名和利）獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)時(shí)，通常是無效的。 這有點(diǎn)兒像市場(chǎng)有效假說?；蛘呤橇炕灰桌镆?yàn)樘嗳耸褂枚У乃惴ā?/p>

我想再次重申，本文標(biāo)題《“做難而正確的事情”之陷阱》，并非是說“做難而正確的事情”是陷阱，而是說： 隱藏難點(diǎn)，誤讀“做難而正確的事情”，可能會(huì)成為一個(gè)陷阱。 “用表演型艱難”來制造自我幻覺，也許將傷害更多的人。

……

要判斷一件事情是否正確，無法靠形式與感動(dòng)來實(shí)現(xiàn)，而是：

·需要忍受不確定性，需要面向未來思考；

·需要走入泥濘，需要做實(shí)驗(yàn)做對(duì)比，需要不怕犯錯(cuò)；

·需要艱辛計(jì)算，需要深入鉆研某件事的專業(yè)和實(shí)踐；

·需要基本功，需要不斷重復(fù)；

·需要積累經(jīng)驗(yàn)但又不受限于經(jīng)驗(yàn)；

·更需要耐心地等待，享受過程。

以上種種，都比“顯得難”而更難。 正如卡爾·維諾在《巴黎隱士》里所寫：

“我對(duì)任何唾手可得，快速，出自本能，即興，含混的事物沒有信心。 我相信緩慢，平和，細(xì)水長(zhǎng)流的力量，踏實(shí)，冷靜。 我不相信缺乏自律精神，不自我建設(shè)，不努力，可以得到個(gè)人或集體的解放。”

【全文完】