“愿所有眾生皆得安樂，不論強(qiáng)大弱小、地位高下、渺小偉大、可不可見、距離親近、已生未生，皆完全自在安穩(wěn)。愿眾生互不欺騙或鄙視，不因嗔恨而傷害；愿我們珍愛一切，猶如母親看護(hù)孩子；愿我們的慈心遍及十方世界，對整個世界充滿無限的善意，斷除憎恨和敵意?！薄猙y《佛陀》

利用下午的時間看完了《佛陀》，是英國的一位宗教學(xué)家寫的關(guān)于佛陀生平的書。既是生平，少不了從生到死的套路。最后一章“般涅槃”，講的是佛陀之死。

看完，不免心生傷感之情，涕淚俱下。一個覺者的隕落勾起了心中太多情緒。佛陀也會老，佛陀也會死，佛陀死時也會感傷。臨終時，他的黑暗自我魔羅再次出現(xiàn)：“請如來入般涅槃?！狈鹜于s走了魔羅，他要完成他的傳道工作，他才會般涅槃。

佛陀，并不能出離生死。

佛陀，只是覺醒的人。

然而，他有超凡的智慧、脫俗的勇氣、無邊的悲憫、持久的定力，他通過一生徹底的自我舍棄，為我們踐行了一條道路、讓我們可以追求崇高的慈悲的人性。

人生真苦，無明是最大的苦。

當(dāng)你能真正認(rèn)識到苦的時候，才不那么苦。

對佛教的接觸來自于人生的不自足，追尋然后破滅，再追尋然后再破滅。

敏感的人更脆弱，更容易體會情緒千回百轉(zhuǎn)的苦楚。

苦，就想著不苦。

佛說，諸行無常、諸法無我、諸漏皆苦。

苦是因為情緒，情緒是因為覺得有恒常的自我，但其實一切都是因緣和合，緣聚則聚，緣散則散。

一切追求永恒的發(fā)心、對易逝事物的渴望和貪著就是錯的。

佛陀告訴我們的這些，是他用自己的一生踐行的結(jié)果。

悉達(dá)多本是迦毗羅衛(wèi)國的王子，自小錦衣玉食，不問世上生老病死。傳說中，受了天神的點化，離開宮殿，踏上了尋佛之路。求師、苦行，終在菩提樹下證得涅槃。歷史真相不可考，但留下的事跡和經(jīng)文千百年來早已普渡眾生無數(shù)。

他教人勿信權(quán)威，務(wù)必親身試法。在他眼里，因某人的權(quán)威而接受他的學(xué)說是“不善”的做法，無法使人證悟，因為這放棄了個人責(zé)任。

他教人放下我執(zhí)，親證無我。自我的觀念不僅會產(chǎn)生“我及我所”的不善思維，也會刺激自私的貪欲，自我受到威脅的時候，則會有暴力和毀壞他人的傾向。

他教人四圣諦八正道，原來修佛之路從來就不是坦途，它是一條唯有智慧、堅忍、自制且能一以貫之堅持的人才能踏足的路。

數(shù)千年來我佛信眾萬千，佛理變化萬千，數(shù)億人都能吟誦幾句“當(dāng)下屠刀、立地成佛”，相信彼岸之佛陀早可以坐而涅槃。

然而一切只是我之臆測，佛陀早已經(jīng)驗?zāi)且环N寂滅：“猶如強(qiáng)風(fēng)吹飛火，不入火數(shù)焰滅沒。牟尼名身之解脫，不入識數(shù)而滅沒。”

作為未能證得涅槃的信徒，我只能和阿難一樣，在書的結(jié)尾，看到佛陀涅槃的時候悲痛不已，在常常困惑與世事時默念“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦似電，應(yīng)作如是觀”，并永遠(yuǎn)記得“以自作洲，自作歸依，勿歸依他人”勇敢的尋找屬于我自己的救贖。