原標(biāo)題（南書房）“一巷各表”式的多元共存
“打造以中華文化為主流、多元文化共存的交流合作基地”，成為澳門重要的發(fā)展定位。
“共存”一詞很是準(zhǔn)確，因?yàn)楦鞣N文化的確只是在同一個(gè)空間上“共存”，其內(nèi)涵則幾乎沒有交集，只會各行其是。聖保祿教堂遺址緊挨著一間哪吒廟，不同民俗文化可以長期保持不互相傾軋，不互相滲透，卻又相安無事?，F(xiàn)在看來毫無違和感，這確實(shí)是很有趣的現(xiàn)象。
長期保持開放多元，往往是一個(gè)因無法自給自足而高度依賴外界的海洋性城市的特質(zhì)。在這一點(diǎn)上，澳門跟威尼斯很像。但也有很大區(qū)別，澳門作為門戶的作用更大，所以過客的心態(tài)更為明顯，沒有人會打算在門口跟別人作太多深入的交流，因?yàn)槎己芮宄Ψ接懈b遠(yuǎn)的目的地，所以必然保持一種顯示出尊重的安全距離。日子一久，大家更深刻體會到彼此之間的巨大差異，還是互不干涉更有利和諧相處。
也許是出於傲慢心態(tài)、疏懶習(xí)性或是自我保護(hù)意識，葡萄牙人並沒有太用心經(jīng)營文化殖民，使得中葡文化一直保持平行式的並存，在絕大部分領(lǐng)域上並沒有太多交集或互相影響。
在澳門呆久了，你會發(fā)現(xiàn)葡人和華人實(shí)際是生活在同一個(gè)空間裡的幾乎完全不同的兩個(gè)世界裡。
只要你參加過這裡的文化活動(dòng)，你就能看到兩個(gè)世界之間的巨大鴻溝。
再以大三巴旁邊的網(wǎng)紅巷為例：中文叫“戀愛巷”，葡文是“Travessa da Paix?o”，這Paix?o跟英文的Passion一樣，字面是“熱情”，但大寫時(shí)卻專指耶穌在耶路撒冷的整個(gè)受難過程。教堂旁有一條“受苦巷”再正常不過，但中文卻譯成了“戀愛巷”，是錯(cuò)譯，又是神譯。朋友評論說：“這沒毛病！戀愛不也是一種拜苦路嗎？”
這種“一巷各表”的情況絕非孤例，也是澳門式多元並存的一種真實(shí)體現(xiàn)。
澳門當(dāng)然是中葡文化交流中心，但這裡大部分中國人跟葡人在現(xiàn)實(shí)生活上的交流，用的卻是英語。(凌谷)
