最近聽得到app羅輯思維第547期《怎樣改變自己的心智模式》語音，有點(diǎn)感觸。

我們經(jīng)常說，江山易改本性難移，說明改造自己該有多難，難也要改變，不然如何學(xué)習(xí)，如何進(jìn)步?？墒窃鯓痈倪M(jìn)，卻不好說。這里面的難點(diǎn)在思維方式的改變，就是你如何看這個(gè)事實(shí)和問題。

這篇音頻文章講到兩個(gè)認(rèn)知本能，標(biāo)簽化和抽象。

第一，標(biāo)簽化就是貼標(biāo)簽，比如北方人好爽，南方人心細(xì)，美國人愛管閑事，上海人排外等。這些都是。貼標(biāo)簽省事，不用思考，但是容易以偏概全。

比如談到古代南北朝歷史，五胡亂華衣冠南渡那段歷史，有些人就愛貼標(biāo)簽，說什么非我族類其心必異等。然后揪住不放，說當(dāng)下歷史也是如此，只要少數(shù)民族的人必定居心不良，不安分守己要鬧事等等。我說咱們就事論事，別扯那么遠(yuǎn)，什么同族異族的，不過是利益紛爭罷了。所謂沒有永恒的同胞情誼，只有永恒的利益誘惑之爭。

同族就一心啦？真要一心的話，那漢獻(xiàn)帝曹魏司馬家都是漢族，干嘛一個(gè)接一個(gè)篡權(quán)上位你方唱罷我登場拼個(gè)你死我活？近代民國軍閥混戰(zhàn)，國共內(nèi)戰(zhàn)，哪個(gè)不是同族相殘？臺(tái)灣島內(nèi)那么多漢族同胞，怎么不和大陸漢族一條心，怎么不回歸？還不是利益。在巨大的權(quán)利欲望面前，什么父子兄弟骨肉情深，全都拋之腦后。比如唐初玄武門之變，明初靖難之役，全都是骨肉相殘。跟同不同族沒一點(diǎn)關(guān)系。所以有些人隨手貼標(biāo)簽的話，可能真就貽害無窮。

那該怎么辦？就事論事，多說事實(shí)，少下結(jié)論。比如上面那些歷史，都只是陳述事實(shí)，就事論事。如果非要下結(jié)論，也只能是，沒有永遠(yuǎn)的骨肉親情同胞情誼同族情深，只有永遠(yuǎn)的利益，在巨大的權(quán)利利誘面前，人性是不堪一擊的。

再比如，內(nèi)向的人不要老說我是一個(gè)三杠子打不出屁的人，而應(yīng)該表述，我一般跟人見面不容易馬上熱絡(luò)，但是我真心愿意交流心得體會(huì)等，如果合得來也許話也密。許岑老師說他在校期間很沉悶，但是留學(xué)歸來，他學(xué)習(xí)開了竅，成為人見人夸的網(wǎng)紅?？梢姳拘砸材芤?。

第二，抽象。抽象就是由一件事下個(gè)推論，大而化之，但是很容易陷入以偏概全，一朝被蛇咬十年怕井繩的地步。

比如一個(gè)人在一家創(chuàng)業(yè)公司工作不順利，被老板辭退。如果他是郁郁寡歡的那種性格，他很容易順著如下思維行進(jìn)，進(jìn)而悲觀想不開：一，我不適合在這家公司工作，二，我不適合在創(chuàng)業(yè)公司工作，三，我不適合在公司工作。四，我不適合工作。結(jié)果裹足不前萎靡不振。

那怎么辦呢？那就反其道而行之，化抽象為具體。比如，上面工作不順，可以這樣理解，我可能不適合在這家公司上班，那換一家就好嘍。

比如我很內(nèi)向每次遇到人都有些緊張？可否這樣反問自己，遇到哪些人容易緊張，遇到哪些人不會(huì)，在什么場合容易緊張，與人相識(shí)哪些階段容易緊張，哪些階段不會(huì)呢？從抽象回到具體，可能緊繃的弦能松弛下來，有一說一，容易解決問題。

所以綜述，怎么改變自己的心智模式？

就是，當(dāng)別人用標(biāo)簽談事的時(shí)候，我們談?wù)撌聦?shí)，就事論事，不偏激。

當(dāng)別人用抽象的方法認(rèn)知外界的時(shí)候，我們回到具體，有一說一，不以偏概全。

以上就是我的一點(diǎn)心得體會(huì)。