1、1997年、1998年《北京文學(xué)》兩次?？l(fā)表對(duì)當(dāng)前語文教育弊端的批評(píng)，爾后，多家報(bào)刊陸續(xù)就這一方面展開討論，最為尖銳的是洪禹平先生說的話：語文教育“誤盡蒼生”。此語一出，天下嘩然。其實(shí)這種說法并無太過。1978年呂叔湘先生就批評(píng)語文教育“少慢差費(fèi)”，20年后雖然一些語文改革者嘔心瀝血，孜孜矻矻，尋覓新路，可是那種“少慢差費(fèi)”的弊病并沒有得到根本性的改變。少慢差費(fèi)還不是誤盡蒼生嗎？語言雖有些過激，意思卻基本相同。

2、目前學(xué)校的教育工作中，存在著許許多多僵化、陳腐的東西，把教師壓得透不過氣來?？墒巧厦嬉恍奥斆魅恕眳s總在那里大唱贊歌，大講高調(diào)。這怎么能夠喚醒大家痛下決心、去做大刀闊斧的改革呢！改革首先就得講真話。

3、1978呂叔湘：新近公布的《全日制十年制中小學(xué)教學(xué)計(jì)劃試行草案》規(guī)定，十年的時(shí)間，語文課30%的課時(shí)，2700多課時(shí)，用來學(xué)本國語文，卻是大多數(shù)不過關(guān)，豈非怪事！少數(shù)語文水平好的學(xué)生，你要問他的經(jīng)驗(yàn)，異口同聲說是得益于課外看書。我們搞四個(gè)現(xiàn)代化，可是讓孩子們只用1/10的時(shí)間學(xué)科學(xué)，而有幾乎1/3的時(shí)間用在收效不大的語文課上，這個(gè)問題是不是應(yīng)該引起大家的重視。

4、葉圣陶：口頭為語，下筆為文。什么是語文？這個(gè)概念確切的內(nèi)涵和外延是什么？恐怕很少有人能講清楚。人們天天不停地說著語文這個(gè)詞，卻沒有人深思過它應(yīng)該怎樣界定，這是一個(gè)多么奇怪的現(xiàn)象呀！造成這個(gè)混亂的原因，主要在上邊，在語文課程的制定者，普通的語文教師是不該為它負(fù)責(zé)的。

5、我們的現(xiàn)代學(xué)校語文教育不就是這樣嗎？想提高漢語文教學(xué)的效率，可是又把我們祖先數(shù)千年艱苦摸索的漢語文教學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn)全部棄之不顧，走了一條照搬西方語言教育的道路。這樣的做法怎么會(huì)有效果呢？所以這一百年來的探索始終沒有大的收獲。正像那個(gè)“南轅北轍”的人一樣，他的馬跑得越快，離成功卻越遠(yuǎn)了。

6、魯迅：漢字不滅，中國必亡。這是當(dāng)時(shí)改革者的普遍思想。比如語文教育家呂叔湘，建國后主持文字改革工作的吳玉章，甚至毛主席，都表述過漢字落后，必須改革，最終要改為拼音文字的想法。這種思想觀念，20世紀(jì)在我國始終占據(jù)著統(tǒng)治地位。我們可以想一想，要把自己的母語完全消滅，把自己民族的文字徹底消滅，這是一種多么極端的主張?。∵@在世界各國的教育改革進(jìn)程中恐怕都是絕無僅有的特例。100年過去了，今天語言科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)完全證明了這種觀念的謬誤，漢語根本不是什么低級(jí)語言，漢字也根本不是什么落后的文字，廢除漢字的觀念根本是荒謬的，然而這種荒唐的觀念受到批判、清除了嗎？沒有，一點(diǎn)也沒有。它給語文教育帶來的混亂和破壞至今沒有受到一點(diǎn)觸動(dòng)。為什么？就是因?yàn)樵凇拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)歷史評(píng)價(jià)上的片面性保護(hù)了它。因此，不打破這個(gè)思想的禁區(qū)，語文教育的觀念就不可能解放。

7、具體的事實(shí)先不必講，大家只要平心靜氣地思索一下就可以明白。傳統(tǒng)語文教育在我國已經(jīng)存在了數(shù)千年，在這數(shù)千年中，得有多少成功的經(jīng)驗(yàn)被創(chuàng)造出來呀！傳統(tǒng)語文教育這數(shù)千年實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)怎么能夠完全否定、一腳踢開呢？我們的漢語文教育怎么能照搬別國語言教育的方法呢？漢語文有漢語文的特點(diǎn)、規(guī)律，只能走漢語文自己的道路。我們探索現(xiàn)代學(xué)校語文教育，只能在新的教育生態(tài)環(huán)境下借鑒西方經(jīng)驗(yàn)，對(duì)它進(jìn)行改造或改進(jìn)，而不能全盤否定。近百年的學(xué)校語文教育走了“全盤西化”，照搬西方教育學(xué)的道路，這是它出現(xiàn)失誤的主要原因。

8、舉例來說，現(xiàn)在小學(xué)一年級(jí)第一學(xué)期都是西方的模式，按照“拼音-識(shí)字-學(xué)句子-課文”的結(jié)構(gòu)進(jìn)行教學(xué)。一個(gè)學(xué)期下來，200多課時(shí)，學(xué)習(xí)981個(gè)字，還都是“濃度”極淡的白話文。這樣的教學(xué)能不少慢差費(fèi)嗎？而我們的傳統(tǒng)蒙學(xué)則不是這樣，一開蒙就是學(xué)整篇的《三字經(jīng)》、《千字文》之類的“文”，文中識(shí)字，文中學(xué)句，根本沒有“字-句-文”的過程，所以蒙學(xué)教育的效率就高，進(jìn)度就快，用不了多長時(shí)間就可以讀書成文了。建國之前的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們黨搞工農(nóng)兵的速成教育，往往采用這種三字經(jīng)式的教學(xué)方法。為什么呢？原因就是“快”。

9、比方說，歷來強(qiáng)調(diào)入選課本的文章必須是“精品”，而現(xiàn)在語文教材的編者雖然也這樣講，實(shí)際做的卻差得很遠(yuǎn)！傳統(tǒng)語文的教科書，如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》，都是上完學(xué)以后，仍然有保存的價(jià)值。哪怕你六七十歲了，拿起來仍然值得一讀，常讀常新。而現(xiàn)在的語文課文呢？基本上是“一次性”的消耗品，沒有多大的保存價(jià)值。

10、像現(xiàn)在課文后面附的“思考與練習(xí)”、小學(xué)低年級(jí)滿本的圖畫等等，這樣的東西從學(xué)生的角度來看，是完全“必需”的嗎？編印教材應(yīng)該一切從學(xué)生角度著想，凡是對(duì)學(xué)生可有可無的東西盡量取消。傳統(tǒng)教材由于時(shí)代限制，當(dāng)然非?！昂?jiǎn)陋”，沒有今天課本那么花哨，可是相對(duì)而言，也有另一個(gè)好處，就是只有“必需”的東西才能入選。

11、漢語的語音要素有聲調(diào)，所以，漢語的音樂性特別強(qiáng)。因此，傳統(tǒng)的漢語文教育就格外重視“詩教”。尤其蒙學(xué)教育，開蒙即是詩。《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》哪一個(gè)不是詩呢？詩歌有節(jié)奏感，有音樂性，兒童聽了朗朗上口，好學(xué)好記。而我們現(xiàn)代語文卻不這樣，開篇是單字：山、田、土、石，而后又是毫無樂感的句子：爸爸是工人、媽媽是農(nóng)民之類。對(duì)比一下，就知道哪個(gè)更好了。

12、而采用“語文教學(xué)大綱”這個(gè)名稱，就意味著教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)確定，不容置疑。改革者對(duì)此毫無一點(diǎn)發(fā)言權(quán)。那么，全部學(xué)段的課程分工是否完全合理呢？是否完美地?zé)o可挑剔呢？實(shí)際并非如此。例如，小學(xué)語文的德育功能與思想品德課的德育教學(xué)應(yīng)如何劃分？在小學(xué)階段，德育內(nèi)容主要就是日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育及社會(huì)倫理道德的熏陶、灌輸。（引用了一段朱熹的話）這樣的德育內(nèi)容，除去各門學(xué)科都應(yīng)進(jìn)行的良好習(xí)慣培養(yǎng)之外，語文學(xué)科大約是最為擅長的了，還有哪門學(xué)科比文學(xué)的熏陶、灌輸作用更大呢？沒有了。因此，古代的啟蒙教育都把品德教育和語文教育合而為一，像《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《幼學(xué)瓊林》等，都是明證。既然語文能夠容納進(jìn)去“思品”內(nèi)容，又何必單獨(dú)設(shè)立思想品德課呢？很多小學(xué)教師時(shí)常討論這個(gè)問題，總覺得思品課沒法講。

13、之所以這樣，是因?yàn)檫^去的教學(xué)大綱和教材都是人民教育出版社一家獨(dú)攬的。大綱的編制者同時(shí)又是教材的編寫者，他們?cè)诰帉懘缶V的時(shí)候肯定會(huì)把編寫教材的觀點(diǎn)融入進(jìn)大綱里。那么，他們的那些不甚科學(xué)的語文理念就被當(dāng)做金科玉律強(qiáng)加給了全國的語文教師。

14、三年級(jí)……四年級(jí)……五年級(jí)“閱讀”第12條則變?yōu)椤澳艹醪嚼斫饩?、段、篇之間的聯(lián)系，能歸納段落大意，能概括課文的主要內(nèi)容和中心思想”。它這里規(guī)定的學(xué)習(xí)過程符合學(xué)生語文能力實(shí)際成長過程嗎？給課文分段、歸納段落大意是這個(gè)年級(jí)兒童提高語文能力的必經(jīng)之路嗎？搞實(shí)驗(yàn)教材時(shí)必須遵循這個(gè)過程嗎？等等諸如此類的問題都是“未知數(shù)”，并不是“絕對(duì)真理”。而且這樣的“框框”規(guī)定得越細(xì)、越多，對(duì)改革者手腳的捆綁就越緊。

15、關(guān)于新課標(biāo)。舉例說：能正確工整地書寫漢字，并有一定的速度。究竟各年級(jí)、學(xué)段應(yīng)達(dá)到多快的速度為準(zhǔn)呢？沒有定出來。再如：能借助工具書閱讀淺易文言文。何為“淺易文言文”？究竟包括哪些具體規(guī)定？……諸如此類，還有很多很多。這些標(biāo)志學(xué)生行為結(jié)果的數(shù)據(jù)，應(yīng)該非常明確、具體，不能有一點(diǎn)含糊不清。制定一個(gè)代表國家意志的課程標(biāo)準(zhǔn)是一件非常嚴(yán)肅、莊重的事情，但這個(gè)實(shí)驗(yàn)稿實(shí)在搞得太草率、太粗糙，完全是新時(shí)代的又一個(gè)“急就章”。以前我們不少同志都批評(píng)過舊教學(xué)大綱，說它為什么總是“草案”呢？現(xiàn)在看來這次課程改革仍然繼承了過去的傳統(tǒng)，繼續(xù)“草案”了下去。

16、現(xiàn)在全國都在宣傳新課標(biāo)，學(xué)習(xí)新課標(biāo)。然而，在宣傳、學(xué)習(xí)的同時(shí)，最好還得加上質(zhì)疑新課標(biāo)、批評(píng)新課標(biāo)。這樣講，并不是說新課標(biāo)不好，恰恰相反……我們以往在這一方面的慘痛教訓(xùn)太多了，為什么不能引以為戒呢？過去有一個(gè)不好的傳統(tǒng)，不管什么事情，本來還沒研究、確定下來，但是在宣傳的時(shí)候卻只是說好、說順風(fēng)的話，不讓發(fā)表反對(duì)的意見，一派“鶯歌燕舞”，一味“山呼萬歲”。結(jié)果等到事情搞砸了，失敗了，再想挽救也來不及了。

17、10歲以前既然屬于“他律”階段，那么這一階段的品德教育當(dāng)然就不在乎講多少有關(guān)道德的理論。學(xué)生只要知道規(guī)范有哪些，并按照它去做，然后養(yǎng)成習(xí)慣就行。至于為什么要這樣做，其中的理是沒有必要也不可能搞懂的。

18、8歲以下：始于衣服冠履，次言語步趨，灑掃涓潔，讀書寫字及雜細(xì)事宜。8-15歲：灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退之節(jié)，愛親敬長降師親友之道。15歲以上：教理。朱熹的這個(gè)三個(gè)階段的理論基本還是符合兒童道德意識(shí)發(fā)展規(guī)律的，是相當(dāng)科學(xué)的。語文課程在研究德育教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，一定要多研究學(xué)生自身的心智發(fā)展過程。只有到了一定的發(fā)展水平，才能進(jìn)行一定的教育，單純考慮社會(huì)的、政治的需要還不行，比如性情、人格教育。不能像現(xiàn)在這樣，在教學(xué)大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)里簡(jiǎn)單地一寫完事。

19、任何一個(gè)國家、民族的學(xué)校母語教育都一樣，它的大前提是學(xué)生擁有一個(gè)充分的母語環(huán)境，在進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)之前，就已經(jīng)掌握了母語的基本詞匯和語言規(guī)則。所以，母語教育不同于外語教育，不必從詞匯、句子開始，不能以練習(xí)訓(xùn)練為主要的教學(xué)方式。中小學(xué)的母語教育只能和文學(xué)教育、人文教育結(jié)合到一塊，在使用中進(jìn)行。

20、這個(gè)偏差是怎樣產(chǎn)生的呢？當(dāng)時(shí)我國為糾正1958年“教育大革命”的后遺癥，提高教育質(zhì)量，所以提出要大抓雙基教學(xué)，即基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的教學(xué)，當(dāng)時(shí)認(rèn)為主要是語法、修辭、邏輯，因此不斷加大練習(xí)量。

21、寫作以記敘文為主。那么，記敘文都教些什么呢？這個(gè)大家都熟知，就是寫人、寫事、寫景，敘述、描寫、抒情等等。大家想一想，這是些什么東西呢？寫日常生活的普通文需要這些手法嗎？這不全是一些文學(xué)創(chuàng)作的技巧嗎？教學(xué)大綱里這些寫作教學(xué)的教學(xué)要求界定不清，再加上中考、高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)指揮棒的推波助瀾，結(jié)果就把寫作教學(xué)搞得“文學(xué)創(chuàng)作”化了。

22、教育理念的誤區(qū)（一）死記硬背。有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的人都知道，文章的某些好處，往往很難百分之百地講出來，即使講出來，光是聽別人講，體會(huì)也是不深切的。讀書千遍，其義自見，背誦不僅為了切實(shí)地理解課文，而是真正化為自己的本領(lǐng)，能夠在寫作的時(shí)候用得上。書讀得十分純熟，才能達(dá)到“其言皆若出于吾之口，其意皆若出于吾之心”的境地，才能真正心領(lǐng)神會(huì)，融會(huì)貫通，所學(xué)的東西才能自然而然地在筆下顯現(xiàn)出來。人民教育出版社的主編劉國正要求在理解的基礎(chǔ)上背誦，這樣認(rèn)識(shí)語文教學(xué)中背誦的作用就完全錯(cuò)了，近一個(gè)世紀(jì)以來，語文課堂上老師之所以把大部分時(shí)間都用在講解課文上，其重要的根源就在這里。

23、兒童發(fā)展心理學(xué)研究的結(jié)果表明，兒童的記憶力理解力和年齡增長的關(guān)系，恰恰成相反的狀態(tài)。年齡小的時(shí)候記憶力最強(qiáng)，理解力弱，而年齡大了，理解力則加強(qiáng)，記憶力減弱。兒童記憶儲(chǔ)存的最佳期是在四五歲到十三四歲，正是由于大量的死記硬背，才使兒童的語言能力獲得突飛猛進(jìn)的發(fā)展。

24、在這樣一個(gè)記憶力最強(qiáng)的時(shí)期，我們絕不應(yīng)該強(qiáng)調(diào)什么在理解基礎(chǔ)上背誦，恰恰相反，應(yīng)該大力提倡的正是死記硬背，把語文課堂的時(shí)間主要用于背那些優(yōu)秀的語言文學(xué)精品上。這個(gè)時(shí)候，根本不需要什么明了、理解，囫圇吞棗就囫圇吞棗吧，只要吞下去就好，吞得越多越好，怕的就是吞得太少。中國歷史上傳統(tǒng)的語文教育早就掌握了這個(gè)兒童學(xué)習(xí)的心理規(guī)律，所以才大力提倡并實(shí)踐死記硬背這種教學(xué)方法。

25、現(xiàn)在的中小學(xué)語文教育，所謂的分析講授占了其中的絕大部分。記得年輕時(shí)讀魯迅的文章，講到三味書屋那個(gè)私塾老師的教法，只是讓學(xué)生背，不給作任何講解。當(dāng)時(shí)，我十分贊同魯迅先生的批評(píng)，覺得過去的私塾教育太不科學(xué)、太不通人情了。然而，今天反思起來真不盡然。魯迅大約也沒有領(lǐng)悟到，如果沒有當(dāng)年死記硬背的教育，哪里會(huì)有學(xué)識(shí)淵博的魯迅先生呢。大家可以看看，民國以來至今已近百年，新式的語文教育培養(yǎng)出一個(gè)像樣的文史大師級(jí)的人物了嗎？肯定的說，一個(gè)也沒有！

26、教育理念的誤區(qū)（二）難易不序。自從戊戌變法以來，提倡新式學(xué)堂的革新人士就積極主張先易后難，循序漸進(jìn)，學(xué)習(xí)西方教育學(xué)，這是一個(gè)重要的基本觀念。他們認(rèn)為傳統(tǒng)的中國語文教育深淺無序。一個(gè)兒童通過“習(xí)得”，他能夠完全掌握母語的常用詞匯及基本的語法規(guī)則。這個(gè)過程根本沒有什么深淺、難易之分，有的只是是否經(jīng)常應(yīng)用罷了……比如單句中的“兼語式”“連動(dòng)式”，如果從語法理論的難易來看，是一種比較復(fù)雜的語法現(xiàn)象。通常初中課本都把它安排到后面才講。然而，如果我們不考慮理論的深淺，只是讓孩子學(xué)會(huì)運(yùn)用這種句式，那么用不上初中，小學(xué)生就完全能很好地運(yùn)用了。明白這個(gè)道理，就知道現(xiàn)在語文教材的所謂由淺入深的順序多么荒謬了。我們語文教師為什么總是感覺現(xiàn)在的教材雞零狗碎、繁瑣無用呢？那就是因?yàn)閷W(xué)習(xí)語文的過程不是一步步、一點(diǎn)點(diǎn)，全都按部就班，一個(gè)臺(tái)階一個(gè)臺(tái)階前進(jìn)的。

27、大綱的規(guī)定，聽說讀寫的語文能力訓(xùn)練按字-詞-句-段-篇的序列進(jìn)行。低年級(jí)著力解決“句”的問題，中年級(jí)解決段的問題，高年級(jí)解決篇的問題，聽起來這是多么完整、清晰的“序”啊。然而，這完全是編輯們的主觀臆想，里面充滿了形而上學(xué)的想當(dāng)然。因?yàn)榫鸵黄恼露?，句、段、篇三者的關(guān)系完全是一種相輔相成的依存關(guān)系。語文講讀課，實(shí)際上只有整篇的教學(xué)，根本不可能有離開篇的句、段教學(xué)。有了篇的教學(xué)，句、段也就自然地包含其中了。明明能夠同時(shí)進(jìn)行的事情卻被人為地拉長，分為三個(gè)階段，怎么不造成學(xué)生寶貴時(shí)間的極大浪費(fèi)呢？2000年的大綱刪除了這段話，但是它在小學(xué)語文教師中已形成了很深的影響，不消除是不行的。

28、前面已經(jīng)說明了死記硬背是兒童學(xué)習(xí)語文的特點(diǎn)之一，那么由此可知，無論是先學(xué)文言還是先學(xué)白話，應(yīng)該說并沒有太大的差別。這從中國傳統(tǒng)語文的教學(xué)來看，完全可以得到證明。為什么通常古漢語學(xué)得好的人，白話文相應(yīng)也就好呢？這就是因?yàn)椋艥h語的語言現(xiàn)象在現(xiàn)代漢語中仍然照常通用的緣故。

29、教育理念的誤區(qū)（三）先用后理。對(duì)初中以下的學(xué)生大量地進(jìn)行語法修辭邏輯的教學(xué)，對(duì)提高他們的語文水平有作用嗎？事實(shí)上，實(shí)踐已經(jīng)證明它的謬誤了?？陀^地說，作用是有的，但是十分有限。這是因?yàn)?，兒童的聽、說、讀、寫的語文能力主要是指心理學(xué)所說的言語能力，它并不需要使用者具備多高的語言學(xué)理論知識(shí)，只要會(huì)使用就行。換個(gè)說法，這種能力是一種感性層次的東西，而并非理性層次的東西，就是只需要知其然而不必知其所以然。大家可以想一想，哪一個(gè)孩子不會(huì)聽、說他的母語呢？可是他根本不懂得一點(diǎn)“語修邏”的理論。小學(xué)，乃至高中，都要少講一點(diǎn)語言學(xué)理論，甚至不講才好。

30、（屬對(duì)-對(duì)對(duì)子）。教學(xué)步驟一般是由一字對(duì)開始的，然后做二字對(duì)、三字對(duì)、多字對(duì)。這樣的一個(gè)教學(xué)過程，其實(shí)無形之中就包括了語音、詞匯、語法以及修辭和邏輯的能力訓(xùn)練。雖然它沒有專門地、系統(tǒng)地講解這些理論知識(shí)，但是卻把這些理論知識(shí)巧妙地與語言實(shí)際運(yùn)用融合在一起，讓學(xué)生不是從理性上，而是從感性上學(xué)會(huì)并掌握了它們。

31、一字對(duì)開始要求實(shí)對(duì)實(shí)、虛對(duì)虛（實(shí)際上就是讓學(xué)生用名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞），結(jié)果，教師并沒講什么詞性理論，學(xué)生卻輕而易舉地從實(shí)用上掌握了最基本的詞的分類……訓(xùn)練學(xué)生掌握這七種結(jié)構(gòu)的二字對(duì)，實(shí)質(zhì)上就是讓他們學(xué)會(huì)運(yùn)用主謂、動(dòng)賓、偏正、聯(lián)合這幾種基本的造句格式。這是一種多么絕妙的語言能力的訓(xùn)練啊！它根本不像我們今天的語文教學(xué)。老師費(fèi)了牛勁大講什么名詞、動(dòng)詞、主語、謂語等等，而學(xué)生聽得云里霧里，不知所云。

32、再一步，是三字對(duì)和四字對(duì)，這時(shí)可以把助詞加進(jìn)去，其結(jié)構(gòu)已經(jīng)包括了絕大部分造句格式，其中連同復(fù)句在內(nèi)。如月缺月圓、花開花落（聯(lián)合復(fù)句），水清石見、云散月明（偏正復(fù)句）。最后到了多字對(duì)，就可以練習(xí)句子的各種變化格式和特殊格式了。大家看，我國古代的傳統(tǒng)語文教育使用的一種多么科學(xué)的教學(xué)方式?。∷粚?duì)學(xué)生講語法理論，卻進(jìn)行了嚴(yán)密的語法訓(xùn)練。這里采用的就是先學(xué)用、后明理的原則。

33、教育理念的誤區(qū)（四）八股文原理。這里之所以要為八股文評(píng)功擺好，主要是在它的背后還隱藏著更普遍的教學(xué)規(guī)律，這就是“先模仿，后創(chuàng)造”的教學(xué)原則。兒童的所有學(xué)習(xí)過程無不是從模仿開始的，而模仿最有效的途徑就是模式化，教育者把學(xué)習(xí)的對(duì)象加以概括、簡(jiǎn)化，集中成為少量的幾個(gè)模板，兒童學(xué)習(xí)起來就快得多了。

34、語文教育的理念誤區(qū)（五）不求甚解律?！白x書不必窮索，平易讀之，識(shí)其可識(shí)者，久將自明。”有讀書學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的人都明白這個(gè)道理，它就如同滾雪球一樣，今天讀下去，不定在哪一天或哪本書里你就找到答案了。我們的語文教材為了幫助教師教學(xué)，在書后附了一些思考練習(xí)題，這個(gè)出發(fā)點(diǎn)是好的。但是在實(shí)際的做法上卻出了偏差。教材的編者，在教學(xué)參考書中對(duì)這些題目給出了標(biāo)準(zhǔn)答案，這就讓教師覺得，在有限的時(shí)間內(nèi)必須使學(xué)生接受這個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，否則，就是沒有完成教學(xué)任務(wù)。顧之川說：特別是對(duì)文學(xué)作品的理解，本來就可以見仁見智，不能定于一尊，有一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特，而教學(xué)參考書提供了“標(biāo)準(zhǔn)”，不免有失偏頗。

35、文學(xué)作品哪里肯定有“關(guān)鍵詞語”呢？一節(jié)課下來，或由教師分析，或不停地問來答去，將學(xué)生往老師的觀點(diǎn)上“扭”，最后歸結(jié)板書，連寫帶畫一大堆“關(guān)鍵詞語”。文學(xué)作品的美能是這么一堆枯燥的東西嗎？不客氣地講，這種上課的方式，完全是教師在講臺(tái)上作秀。作品原來優(yōu)美的語言熏陶沒有了，學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力也沒有了。

36、語文教法的問題，毛病最嚴(yán)重的是講讀課教學(xué)。這個(gè)模式，極大地浪費(fèi)了學(xué)生的時(shí)間，幾乎沒有什么實(shí)際效果。一篇課文的教學(xué)過程基本固定：釋題、課文閱讀、學(xué)習(xí)字詞、課文分析、總結(jié)與課后練習(xí)。教學(xué)方法基本采用教授法，其中穿插使用師生一問一答的談話法，至于學(xué)生獨(dú)立自主的閱讀思考活動(dòng)，很顯然被放到了極其次要的位置上。

37、其中，課文分析是講讀教學(xué)的重頭戲，很多教師將百分之八九十的時(shí)間用到這里了。甚至可以在這個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)于文章中的一句話、一個(gè)詞語，探幽發(fā)微，考證索隱，講個(gè)不絕。通常板書設(shè)計(jì)也十分費(fèi)心勞神。圈、點(diǎn)、框框、箭頭，各種符號(hào)應(yīng)有盡有；紅黃綠藍(lán)種種顏色，全部用齊。一般聽課評(píng)課也多選這一課時(shí)。聽課的往往把儀態(tài)、語言、提問、評(píng)價(jià)等方方面面，祥加評(píng)論，直評(píng)得條清縷細(xì)，無一遺漏為止。

38、如果我們問問語文教師：你講這一課為什么要?jiǎng)澐侄温?、概括段意呢？這樣做的時(shí)候，有什么明確的訓(xùn)練目的嗎？非這樣不可嗎？你可不可以不這樣做呢？教師的回答往往是：您提的問題，我沒認(rèn)真考慮過，只是覺得別人都這樣做，所以我也得這樣做，如果不這樣似乎就不太合適。這真是一件莫名其妙的事情。

39、講讀模式至今恐怕已經(jīng)流行了幾十年了，可是為什么無數(shù)的老師就這樣茫茫然地用它教課，竟然沒有人去懷疑、打破它呢？對(duì)于這樣一種可怕的慣性和惰性應(yīng)該如何看待呢？要想搞清楚它的原因，就應(yīng)該首先研究一下這個(gè)模式形成的歷史過程，它的形成來自兩個(gè)源頭：一是清朝末年辦“新學(xué)”時(shí)的讀經(jīng)教學(xué)法，二是20世紀(jì)50年代蘇聯(lián)的文學(xué)教學(xué)法。

40、1920年，在全國文化教育界的一致呼吁下，北洋政府下令廢止文言文教科書，一律改為白話文教材。而大多數(shù)語文教師仍然沿用了那種逐字逐句串講課文的老辦法。這樣一來，新的矛盾就出現(xiàn)了。文言文由于它的詞句難懂，串講一下還可以?，F(xiàn)在是白話文了，語言十分好懂，還像以前那樣串講，那還行嗎？……當(dāng)時(shí)，我國的語文教師正在為白話文串講教學(xué)發(fā)愁，不知該講些什么好，現(xiàn)在突然從天上掉下來一個(gè)“紅領(lǐng)巾”教學(xué)法，這豈不是久旱逢甘霖，正中下懷嗎？

41、我國的中小學(xué)教育是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)展起來的。它的管理體制屬于中央集權(quán)制的類型。學(xué)校作為辦學(xué)基層單位，事事都得聽命于上級(jí)，自己不能做主。在教學(xué)上，教師的行為不僅要受到教育部頒發(fā)的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱的制約，其實(shí)際的實(shí)施還受到上級(jí)教育機(jī)關(guān)的干涉。比如，各級(jí)教研室搞的聽課、評(píng)課、評(píng)優(yōu)、比賽、統(tǒng)考等活動(dòng)，學(xué)校都得亦步亦趨，言聽計(jì)從，不能越雷池一步。不管這些上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)是否內(nèi)行、他們的指示是否正確，學(xué)校也只能照辦。教師的教學(xué)工作，從本質(zhì)上來說，本來應(yīng)該屬于一種“自由職業(yè)”的性質(zhì)，本應(yīng)該擁有極大的自主權(quán)。中央教科所的教育專家胡克英曾經(jīng)大聲疾呼：要解放學(xué)生！要解放教師！要解放校長！他的這個(gè)觀點(diǎn)很有見地，切中我國教育的時(shí)弊。

42、這里只是一種經(jīng)驗(yàn)性的擔(dān)心，目前還沒有形成明顯的事實(shí)。因?yàn)?，我們?cè)谶@方面有一個(gè)不好的“傳統(tǒng)”，就是辦什么事情都是一邊倒，一風(fēng)吹。領(lǐng)導(dǎo)一說什么不對(duì)，應(yīng)該改革，于是原來的東西立即變得一無是處，全都否定、打倒。而領(lǐng)導(dǎo)提倡的東西就又白璧無瑕、完美無缺，全部照辦。

43、我們明白了江山野先生的理論，就要破除掉語文講讀課必講不可的觀念。這方面我們不妨學(xué)學(xué)以前上海育才中學(xué)段力佩先生發(fā)明的“讀讀、議議、講講、練練”的教學(xué)法，有的人把它稱之為茶館式的教學(xué)法。他們一節(jié)課45分鐘，教師最多講授10分鐘。

44、文言文和白話文相比，其形態(tài)上最大的特點(diǎn)是精煉，而白話文淺顯易懂，也就是信息量小。為什么語文教師都覺得文言文有教頭，原因也就在這里。因此，學(xué)習(xí)白話文的規(guī)律就在于要“量多”，而不必求精深。過去的白話文教學(xué)，教師最大的心理障礙，就是總想要“講”出點(diǎn)什么才行。其實(shí)，大多數(shù)白話文從內(nèi)容上來說，本無過多的深意，挖掘來挖掘去全是畫蛇添足。只要養(yǎng)成了讀書的好習(xí)慣，白話文讀得多了，聽說讀寫能力自然就會(huì)上去。

45、古代的書塾，也有同時(shí)教幾十個(gè)學(xué)生的時(shí)候，可是那些學(xué)生學(xué)習(xí)程度并不統(tǒng)一。因此上課仍是“一對(duì)一”個(gè)別進(jìn)行。所以，那個(gè)時(shí)代總結(jié)出了因材施教的教學(xué)原則?，F(xiàn)代語文教學(xué)則不同，集體教學(xué)要按照課時(shí)，設(shè)計(jì)統(tǒng)一的教學(xué)進(jìn)度。一節(jié)課講多少內(nèi)容，一個(gè)學(xué)期，一個(gè)學(xué)年要達(dá)到什么程度，都要有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。班級(jí)教學(xué)的規(guī)律恰恰是反因材施教，它體現(xiàn)的是求同思維。

46、（教材編寫）但是在這里，特別要強(qiáng)調(diào)是專家的作用。這里的專家，不是指表面上的職稱、榮譽(yù)稱號(hào)一類的東西，而是指那些實(shí)際擁有高深學(xué)術(shù)造詣的人……由于語文教材所用的材料涉及面廣，文史哲自然科學(xué)等無所不包，諸種典籍可以說多的浩如煙海。因此，它的編制不僅需要一般的專家參與，而且最好是大師級(jí)的專家來掌舵才行……舉兩個(gè)例子來說，古代的啟蒙教材《三字經(jīng)》，在我國已經(jīng)流傳上千年，語言雖淺白，內(nèi)容卻廣博、精深，為他書所難企及。它為什么能獲得如此巨大的成功呢？其中一個(gè)原因十分明顯，就是編者王應(yīng)麟本人學(xué)識(shí)淵博，功底深厚，堪為一代經(jīng)學(xué)大師。再如，清代編撰的文選教材《古文觀止》也是一樣……

47、20世紀(jì)八九十年代，那時(shí)的教學(xué)大綱實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)廣泛流行于我國語文界的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)和行為主義心理學(xué)。這種結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)是形式主義語言學(xué)的一個(gè)分支學(xué)派，它的語法系統(tǒng)是屬于邏輯的。

48、拿人民教育出版社1978年中學(xué)語文教材來說，初一著重記敘能力，初二著重說明能力，初三著重議論能力。高一……這樣一個(gè)順序是不是合乎學(xué)生的學(xué)習(xí)心理呢？這顯然是一個(gè)需要實(shí)踐來證明的問題。這個(gè)順序科不科學(xué)，張志公先生就曾經(jīng)提出過疑問，為什么記敘能力、說明能力排在前面，議論能力排在后面：議論真的就那么難嗎？……事實(shí)上，小孩子都會(huì)發(fā)表議論，而敘事、說明有條有理并不容易。

49、這次新課標(biāo)規(guī)定了學(xué)生課外閱讀總量，小學(xué)生應(yīng)讀145萬字以上，初中生應(yīng)讀260萬字以上?？墒钦n內(nèi)閱讀呢？沒有人計(jì)算過，也沒有人做出硬性規(guī)定。其實(shí)，學(xué)生一天的主要活動(dòng)時(shí)間都在學(xué)校，如果課堂閱讀量太少，這肯定會(huì)嚴(yán)重影響他們語文能力的提高。而語文教材的字?jǐn)?shù)太少，遠(yuǎn)達(dá)不到規(guī)定的閱讀量。同時(shí)教材中編寫了大量的教學(xué)指導(dǎo)、習(xí)題、教材說明及插圖，這些完全可以大幅度地壓縮、減少，很多東西完全可以放到教師用書里，教師教學(xué)時(shí)三兩句話就可以做的事情，為什么非要占學(xué)生課本的篇幅呢。另外是一些思考題，有沒有必要印到教科書里也很值得研究。每個(gè)人的閱讀體驗(yàn)是千差萬別的，語文教學(xué)中很多對(duì)課文的感悟、思考問題，應(yīng)該由教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際去摸索、確定。這一類內(nèi)容即使放到教師用書里，也應(yīng)該是建議性的參考，彈性很大，不能定為千篇一律的硬性規(guī)定。

50、我國的語文教學(xué)大綱一直規(guī)定，高中要達(dá)到“閱讀淺易文言”的水平，凡是教過高三的語文老師，都有這樣的體會(huì)：按照現(xiàn)行教材的篇目教學(xué)，根本完不成大綱規(guī)定的這個(gè)教學(xué)任務(wù)。《古文觀止》在清代已經(jīng)流行了300多年，應(yīng)該說，它的數(shù)量標(biāo)準(zhǔn)業(yè)已得到實(shí)踐的驗(yàn)證。我們不總是說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)嗎？那么，我們從中可以得知，學(xué)文言起碼要精讀200篇古文方可過關(guān)。

51、借鑒英語四六級(jí)考試，建立一種嶄新的語文水平考試制度。水平考試與現(xiàn)在的中考、高考最大的區(qū)別在哪里？就在于它不是教育成績的考試，而是一種能力水平的鑒別、測(cè)量。參加它的考試，可以不受所學(xué)教材的局限。因此，建立起這種水平考試體系，就可以真正解放學(xué)生、教師，最終使整個(gè)語文教育得到推進(jìn)。

52、語文水平考試的建議：1、寫字考試。這里面既包含寫字的技巧，又折射出他的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣。2、閱讀考試。背誦默寫、讀速測(cè)量，閱讀速度的提高，除了受他的生理發(fā)展水平制約以外，可能他的閱讀總量是影響最大的因素了。3、作文考試。

53、具體說作文考試的“八股”應(yīng)該包括哪些，按我的意見，一個(gè)常用的書信之類的實(shí)用文體；一個(gè)談個(gè)人見解的議論文體；一個(gè)介紹事物道理、用途的說明文體。有這三類，就足夠用的了。至于現(xiàn)在小學(xué)、初中十分看重的記敘文，我以為價(jià)值倒不大。日常生活中誰又經(jīng)常去寫什么人物、景色呢？一個(gè)人說話、寫東西，又用得了多少描寫、記敘呢？那種文學(xué)性的寫作，實(shí)際上非常難以掌握。我們并不反對(duì)寫作文采，但作文的考試，不能以文學(xué)性創(chuàng)作能力為標(biāo)準(zhǔn)。

54、不僅是語文，同樣類似的英語課也是一樣。許多教師花了很多時(shí)間，大講特講語法規(guī)律，似乎摳懂了某些規(guī)律，一切語言現(xiàn)象就可以貫通掌握了?？墒?，語言規(guī)律哪里是那樣的??！英語和語文一樣，都是應(yīng)該知其然而不必知其所以然，會(huì)用即可。文學(xué)是一種語言的藝術(shù)，它不同于數(shù)理化，很難講出一個(gè)死的道理來。但是一些語文老師卻非要讓學(xué)生按照規(guī)定的統(tǒng)一答案去理解、思考，這怎么能行呢？這也難怪多次出現(xiàn)作者本人，包括著名作家巴金在內(nèi)，對(duì)考試答案表示反對(duì)的事情了。類似的還有一句話，叫“只可意會(huì)不可言傳”，很多文學(xué)作品的形象描寫就是這樣，它給予讀者的僅僅是一種“印象”。領(lǐng)悟到這種印象，就是一種美的享受。印象是無法說清楚的，一說清楚也就沒有美了。比如，一些教師講授朱自清的《荷塘月色》，左分析它的比喻如何新鮮貼切，右咀嚼它的情感怎樣的真切新奇。又是繪圖又是列表，忙個(gè)不停。其實(shí)呢，這些東西，一讀一背也就盡可體驗(yàn)其美了，這樣分析來分析去，將學(xué)生領(lǐng)悟美的機(jī)會(huì)完全剝奪了。而且，這些美又如何說得清呢？一句“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”，哪一個(gè)人講得清“亭亭”是個(gè)什么樣子呢？這只可意會(huì)的東西，講那么多干什么？多讀多背，僅此而已。

55、由于強(qiáng)調(diào)四個(gè)現(xiàn)代化，小學(xué)一二年級(jí)的數(shù)學(xué)比以往加深了許多，似乎只有這樣才是對(duì)科學(xué)的重視。但是，實(shí)際上對(duì)于七八歲的孩子，是應(yīng)該先發(fā)展他的語言能力，還是先發(fā)展數(shù)學(xué)能力呢？學(xué)齡初期的兒童，在數(shù)理方面的邏輯思維尚不成熟，因而理解起來十分吃力，而在語言方面卻是發(fā)展的最佳期，這段時(shí)間學(xué)點(diǎn)什么，記得快，記得牢。

56、中國的教育從戊戌變法開始，變成了西方式的學(xué)校教育。這種教育和傳統(tǒng)書塾教育的一個(gè)根本區(qū)別是在于它是以班級(jí)授課為標(biāo)志的集體教學(xué)方式。集體教學(xué)實(shí)質(zhì)上是一種教育的工廠化，它把大工業(yè)上產(chǎn)的集體生產(chǎn)方式搬進(jìn)了學(xué)校，所有的學(xué)生都是按照假想的一致性進(jìn)行“一刀切”的分班編組。各個(gè)學(xué)科的教師就像對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行加工的工人一樣，對(duì)學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一的課程教學(xué)。一節(jié)課按統(tǒng)一的進(jìn)度，講同樣的內(nèi)容。每個(gè)教師都想讓學(xué)生按時(shí)完成教學(xué)進(jìn)度，但學(xué)生總是有的學(xué)得快，有的學(xué)得慢。所謂研究課堂教學(xué)規(guī)律，主要就是研究如何解決這個(gè)根本矛盾。

57、傳統(tǒng)語文教材究竟利弊如何？不應(yīng)該以主觀推理做判斷，而應(yīng)該通過實(shí)驗(yàn)去檢驗(yàn)，看看哪些教材仍然可用，哪些東西必須淘汰。五四以來從來沒有做過這項(xiàng)工作，現(xiàn)在應(yīng)該補(bǔ)上這一課。語文教材太需要百花齊放了，一綱多本，還有多綱多本，以不同的語文教育理念為指導(dǎo)，編寫出多姿多彩的語文教材，然后通過實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)成果。