大宋開國功臣趙普：“半部《論語》治天下”——只靠半部《論語》，就能治理好天下，世上還有什么能有這樣神奇的功效呢？我有點(diǎn)懷疑：趙普是否有點(diǎn)故弄玄虛，言過其實(shí)呢？

趙普（922年—992年），出身于低級(jí)官吏之家（其父曾任相州司馬），開始時(shí)他被永興軍節(jié)度使劉詞辟為從事，擔(dān)任僚屬官佐。次年，與趙匡胤相識(shí)，逐步成為趙匡胤心腹，參與陳橋兵變，與眾將士擁戴趙匡胤接受后周幼主恭帝的“禪位”詔書，因功任諫議大夫，并充樞密直學(xué)士，參與謀國，從征叛將，獻(xiàn)策削藩，分化相權(quán)，諫止北伐，以文制武，輔佐趙匡胤迅速而又穩(wěn)妥地建立和鞏固了中央集權(quán)。趙普歷仕太祖、太宗兩朝，三次入相，用賢才，黜奸佞，奠定了大宋王朝的基業(yè)，促進(jìn)了大宋王朝的繁榮。多次辭官不允，于淳化三年病逝，后封韓王，配享太祖廟庭。

趙普出身低微，讀書不多，宋太祖曾經(jīng)要他多讀書，自此他下朝，關(guān)起房門就讀書。后來家里人發(fā)現(xiàn)，在他的書箱里，沒有什么別的書籍，只有一本《魯論》（《論語》）。于是社會(huì)上就有一種說法，說趙普是靠“半部《論語》治天下”的。

宋太祖死后，宋太宗趙匡義繼位。有一次他與趙普閑聊，問他：“有人說你只讀一部《論語》，這是真的嗎？”趙普老老實(shí)實(shí)回答：“過去臣以半部《論語》輔助太祖平定天下，現(xiàn)在臣用半部《論語》輔助陛下，使天下太平?！?/p>

宋太宗聽了覺得神奇，但可惜他沒有進(jìn)一步追問趙普，是如何依靠《論語》平天下、治天下的。《論語》的內(nèi)涵太豐富了，趙普的功勞也太大了，我們很難猜度和論證趙普到底是如何把《論語》智慧運(yùn)用到謀國上去的。

但是，打開《論語》和《宋史》，再細(xì)細(xì)看看，趙普的“謀國經(jīng)”幾乎是《論語》的詮釋版。例如，他輔助趙匡胤一反歷代帝王舊例，杯酒釋兵權(quán)，避免了兔死狗烹屠殺功臣的慘?。猾I(xiàn)策改制削藩，避免了武力征藩的動(dòng)亂和內(nèi)耗；提議宰相分權(quán)，避免了宮廷政變和殘殺……這些和諧治理的智謀，應(yīng)該都是孔子仁政理念的成功踐行。

不過，這樣研判比較籠統(tǒng)，甚至可以說有點(diǎn)牽強(qiáng)。但如果結(jié)合《論語》的具體論斷分析一下，可能更加能夠理解《論語》在治天下中的指導(dǎo)地位。我讀了《論語》中的“子貢問政”，就有這種體會(huì)。

“子貢問政。子曰：‘足兵，足食，民信之矣。’子貢曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵。’子貢曰：‘必不得已而去，于斯二者何先？’曰：‘去食。自古皆有死，民無信不立。’”

孔子回答子貢治國大政，只說了10個(gè)字、3層意思：“足兵，足食，民信之矣?！痹囅耄粋€(gè)國家，如果軍力強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)富足，民眾信任擁護(hù)，有什么力量可以摧垮它？有意思的是，子貢這個(gè)學(xué)生喜歡刨根問底，追問如果條件不允許，可以放棄什么，必須堅(jiān)持什么？孔子毫不猶豫地把“民信”放在最最重要的位置上。為了強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，孔子下了這樣的結(jié)論：自古以來都有死亡的危險(xiǎn)，但最關(guān)鍵的是不能失去“民信”，否則就不可能立國！

“子貢問政”的故事已有2500多年歷史了，但歷朝歷代的興衰都沒有逃脫孔子的論斷。

綜觀歷史和現(xiàn)實(shí)，我感到不僅趙普“半部《論語》治天下”的說法真實(shí)可信，即使說“一段《論語》治天下”也未嘗不可。

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