? ? ? 在學(xué)習(xí)中，舉一反三是不夠的，我們要舉一反十，畢竟離考試沒(méi)多久了～
? ? 說(shuō)來(lái)觸類旁通是一種能力，這種能力在人與人之間的差別是很大的，觸類旁通也是有層次的：有些人只能舉一反一，學(xué)會(huì)一個(gè)就只掌握一個(gè)，下次有了變化就不會(huì)了。? ? 有些人能夠舉一反三，學(xué)會(huì)了一個(gè)東西，后面有變化有三種微調(diào)，他立即能想出解決的辦法?？捎行┤四軌蚺e一反十，那就是學(xué)會(huì)一個(gè)東西等于學(xué)會(huì)十個(gè)，學(xué)會(huì)一道題等于學(xué)會(huì)十道題。有些人叫一通百通，他掌握一點(diǎn)，一道題，順便就解決了一百道題，掌握一個(gè)知識(shí)點(diǎn)就能對(duì)一百個(gè)知識(shí)點(diǎn)有所掌握，這是一個(gè)相等，等價(jià)關(guān)系，這就是觸類旁通的層次。
? 這種觸類旁通的能力的訓(xùn)練，最好的辦法就是一遍又一遍地試圖完整復(fù)現(xiàn)所學(xué)知識(shí)，為什么是“試圖”? 因?yàn)槲覀儾荒鼙ＷC一遍就能有明顯的進(jìn)步，而且兩三次都不夠，要做到完全能復(fù)現(xiàn)為止！
? ? ? 觸類旁通究竟要解決什么問(wèn)題呢？
? ? 比如我們學(xué)習(xí)的知識(shí)，總感覺(jué)很龐雜，內(nèi)容很多。這時(shí)候我們就要反復(fù)呈現(xiàn)所學(xué)，重復(fù)地在大腦中顯現(xiàn)，讓知識(shí)在大腦中越來(lái)越清晰，就連想清楚的每個(gè)點(diǎn)滴都算數(shù)～因?yàn)橐磺兄R(shí)都是有高度地可壓縮性的。
? 就拿數(shù)學(xué)來(lái)講：
? 內(nèi)容就很多，比如小時(shí)候?qū)W數(shù)學(xué)，學(xué)了四則運(yùn)算，然后到高中學(xué)復(fù)數(shù)，又是四則運(yùn)算。后來(lái)學(xué)向量，又是四則運(yùn)算。導(dǎo)數(shù)，又是四則運(yùn)算。
? 所以對(duì)于一個(gè)對(duì)象總是有四則運(yùn)算在這里。那就意味著：數(shù)學(xué)知識(shí)看起來(lái)很龐雜，但它有一些內(nèi)容是高度相似的。如果能把相似之處把握住，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一通百通，豁然開(kāi)朗！
? 然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的結(jié)構(gòu)? 無(wú)論什么章節(jié)，它總是要先定義，通過(guò)一個(gè)具體問(wèn)題的引入，可以引入一個(gè)定義，引入一個(gè)概念，然后就開(kāi)始了：推導(dǎo)、證明、證明一系列的命題、定理，還包含算法，包括四則運(yùn)算的算法、然后開(kāi)始例題、例題解析……它總是一模一樣的結(jié)構(gòu)，一而再再而三地重現(xiàn)。
? 可是很多學(xué)了好久數(shù)學(xué)的人都沒(méi)發(fā)現(xiàn)這種共性，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這種結(jié)構(gòu)的高度一致，那就意味著他總是覺(jué)得數(shù)學(xué)知識(shí)很亂。一會(huì)兒三角幾何，一會(huì)兒代數(shù)微分方程都來(lái)了。
? ? 終其原因就是他對(duì)以往的知識(shí)沒(méi)有進(jìn)行深度把握，以至于學(xué)到后面的時(shí)候，把前面的東西都忘了，沒(méi)有在大腦中形成知識(shí)的關(guān)聯(lián)，也看不出相似，所以后面才有了龐雜：凌亂的感覺(jué)。但實(shí)際上并不是這樣，知識(shí)其實(shí)是高度有序化的！秘訣就是一次又一次地在大腦中復(fù)現(xiàn)所學(xué)知識(shí)，也是大家所說(shuō)的把一本厚書(shū)讀薄的過(guò)程。當(dāng)掌握它的邏輯之后，你就能從很少的東西推演出一大堆很復(fù)雜的東西來(lái)～
?
說(shuō)要數(shù)學(xué)，那文科呢？
? 文科是否也能壓縮呢？當(dāng)然可以！
? 比如《歷史研究》這本書(shū)，很厚！ 當(dāng)你仔細(xì)去研究，一遍遍去研究一個(gè)個(gè)章節(jié)，在講希臘文明或古羅馬文明的時(shí)候，它一遍遍地闡述同一個(gè)規(guī)律：文明興衰的規(guī)律，就是一個(gè)文明，它為什么起源，起源之后為什么成長(zhǎng)，最后為什么會(huì)解體，甚至完全消失，其實(shí)原因就是兩個(gè)字：應(yīng)戰(zhàn)。
? 湯因比研究的結(jié)論就是應(yīng)戰(zhàn)。文明對(duì)于內(nèi)外部的挑戰(zhàn)，外部包括環(huán)境的惡化，或者內(nèi)部的階層之間的戰(zhàn)爭(zhēng)等等。應(yīng)戰(zhàn)的成敗決定了文明是否成長(zhǎng)，如果成長(zhǎng)那他就興盛，如果應(yīng)戰(zhàn)失敗那就衰落，甚至解體，最終消亡……
? ? 然后再去挖掘，是什么導(dǎo)致應(yīng)戰(zhàn)失敗呢？湯因比總是在重復(fù)同樣的邏輯。原因就是所有失敗都是源于對(duì)有限之物的崇拜，包括對(duì)制度的崇拜或?qū)€(gè)人的崇拜，對(duì)軍事力量的崇拜，只要是有限之物，對(duì)他的崇拜都會(huì)導(dǎo)致文明的僵化，因?yàn)閮?nèi)外部的挑戰(zhàn)是復(fù)雜多變的，總希望一個(gè)東西能解決所有問(wèn)題那是不可行的。所以失敗，失敗就導(dǎo)致了文明的衰落和解體。
? 這也是一次次在大腦中復(fù)現(xiàn)《歷史研究》的知識(shí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)總是這樣的規(guī)律，當(dāng)你讀書(shū)的時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)故事總是一樣的，故事的主體構(gòu)架都一樣，只不過(guò)具體環(huán)境不一樣。這樣就實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的高度壓縮，甚至在把握住了這個(gè)規(guī)律后，你就可以把一個(gè)從文明起源到成長(zhǎng)興盛到衰落解體到消亡的全過(guò)程講出一個(gè)大故事來(lái)了。
? 觸類旁通的能力是可以刻意練習(xí)出來(lái)的，在大腦中復(fù)現(xiàn)所學(xué)知識(shí)的能力有一個(gè)科學(xué)的概念叫mindsight ，心智之眼～
? 加州大學(xué)一位心理學(xué)家叫丹尼爾·西格爾寫(xiě)過(guò)一本書(shū)，標(biāo)題就是mindsight，副標(biāo)題就是形成個(gè)人變革的新科學(xué)。
? ? 我們能在大腦中復(fù)現(xiàn)一個(gè)場(chǎng)景或一個(gè)知識(shí)，一個(gè)技能，以至于這個(gè) 生活中的場(chǎng)景? 的這種能力是個(gè)人變革的一個(gè)關(guān)鍵。而這種能力，這種概念是經(jīng)過(guò)了嚴(yán)格的科學(xué)研究的。
? 比如丹尼爾的這本書(shū)，實(shí)際是最近這些年來(lái)認(rèn)知心理學(xué)，認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)一個(gè)研究的熱點(diǎn)，取得了大量的成就，丹尼爾·西格爾還有一系列的類似著作。
? 那他如何解釋心智之眼呢？中文版有本書(shū)叫《第七感》中這樣說(shuō)：所謂心智之眼就是潛入心靈的深海。他把心智比喻做一片深海，但有些人能進(jìn)去，有些人卻只能停留在表面……
? 人內(nèi)在的心理世界如同一片深海，那是一個(gè)奇妙而豐富的世界，充滿了想法，感情，記憶夢(mèng)想，希望和心愿。當(dāng)然，它也是混沌動(dòng)蕩的，我們能在那里體驗(yàn)到所有積極情緒的黑暗面：恐懼，懊悔，擔(dān)心，遺憾，夢(mèng)魘……
? ? 西格爾特別強(qiáng)調(diào)，第七感是一個(gè)基于神經(jīng)科學(xué)的嚴(yán)格研究，他說(shuō)我們現(xiàn)在已經(jīng)知道通過(guò)培養(yǎng)第七感的技能 能夠創(chuàng)造心理與情緒的改變，這些改變涉及大腦的物質(zhì)層面，通過(guò)發(fā)展將注意力集中在內(nèi)心世界的能力，我們便擁有了重新塑造神經(jīng)通路的能力。簡(jiǎn)單說(shuō)，我們通過(guò)訓(xùn)練第七感這個(gè)能力就能改變我們的神經(jīng)系統(tǒng)，從而去改變我們的命運(yùn)。它是如此重要，如此厲害，也是我們學(xué)習(xí)的一大利器！
? ? 第七感還有什么內(nèi)容呢？如西格爾所說(shuō)：你也可以把第七感想象成一種特殊的鏡頭，透過(guò)它，我們能夠比以前更清楚地感知自己的心理。這是每個(gè)人都能擁有的鏡頭，一旦擁有，我們便能深深地潛入內(nèi)心的那片海，探索自己以及他人的內(nèi)心世界。
? 作為人類特有的能力，第七感使我們能夠密切地、細(xì)致地、深入地檢視自己思考，感受，和行為的過(guò)程。重新塑造，重新定向內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn)，從而使我們對(duì)日常行為擁有更多的選擇自由，對(duì)未來(lái)?yè)碛懈蟮膭?chuàng)造力量，是我們成為自己人生故事的創(chuàng)造者。
? ? 記?。好總€(gè)人都能擁有那個(gè)特殊的鏡頭，關(guān)鍵在于我們要不斷訓(xùn)練！
