關(guān)于痛苦，特立獨(dú)行且正確的想法是：
痛苦是人生的常態(tài)，每個(gè)人都會(huì)有痛苦，適當(dāng)?shù)耐纯嗍浅砷L(zhǎng)的剛需。
“人生充滿痛苦”，不是一句消極的話，嚇人的話，而應(yīng)當(dāng)是一句中性的話，甚至是樂(lè)觀的話，就像“人生充滿未知”一樣。
斯科特?派克在《少有人走的路》里，開(kāi)篇第一段便是：
人生苦難重重。
這是個(gè)偉大的真理，是世界上最偉大的真理之一。它的偉大，在于我們一旦想通了它，就能實(shí)現(xiàn)人生的超越。只要我們知道人生是艱難的———只要我們真正理解并接受這一點(diǎn)，那么我們就再也不會(huì)對(duì)人生的苦難耿耿于懷了。
這里并不是給你熬雞湯：要把苦難當(dāng)成樂(lè)趣，也不是要向你灌輸那句古老的勵(lì)志格言：吃得苦中苦，方為人上人。
而是給你提供一個(gè)新的角度，來(lái)重新認(rèn)識(shí)痛苦：
首先，痛苦是人生的常態(tài)。也就是說(shuō)，在你的一生中，痛苦和快樂(lè)一樣，都是一定會(huì)發(fā)生的，無(wú)法避免的。所以當(dāng)痛苦降臨時(shí)，你首先要接受它的存在。當(dāng)你認(rèn)識(shí)到“痛苦就像衰老一樣無(wú)法避免”的時(shí)候，你就能更坦然地接受它，你的痛感也就會(huì)減弱。當(dāng)你逃避痛苦的時(shí)候，不但那痛苦本身不會(huì)消失，而且你還得承受逃避本身的痛苦。
其次，每個(gè)人都會(huì)有痛苦。要知道，你之前有無(wú)數(shù)的人經(jīng)歷過(guò)你的痛苦，而且你之后還會(huì)有無(wú)數(shù)人經(jīng)歷你的痛苦，你的痛苦并不比別人更多，而且你并沒(méi)有比別人更痛苦。當(dāng)你質(zhì)疑“為什么受傷的是我？為什么受傷的總是我？”的時(shí)候，有千百萬(wàn)的人也在問(wèn)這兩個(gè)問(wèn)題。認(rèn)為自己的痛苦比別人更嚴(yán)重，這是一種心理認(rèn)知偏差。想一想你失戀的時(shí)候有多痛苦？再想一想你的朋友失戀的時(shí)候，你覺(jué)得他有必要那么痛苦嗎？對(duì)比一下，一個(gè)是你自己，一個(gè)是你的朋友都是失戀。若是你自己，你會(huì)對(duì)整個(gè)世界都拋棄了你，你都不想做任何事情；若是你的朋友，你會(huì)勸他：天涯何處無(wú)芳草。佛教講“眾生平等”，我覺(jué)得最淺顯的一個(gè)理解就是，不要把自己看成特別的那一個(gè)，你和別的人、別的物是一樣的。當(dāng)你不把自己看的那么特別的時(shí)候，你就不會(huì)那么執(zhí)著于“為什么受傷的總是我”了。
最后，適當(dāng)?shù)耐纯嗍浅砷L(zhǎng)的剛需。我們只需要轉(zhuǎn)換一個(gè)角度就能夠認(rèn)識(shí)到痛苦的益處，改變對(duì)痛苦的慣性思維。了解心理學(xué)或者教育學(xué)的人知道，人對(duì)世界的認(rèn)知，分為舒適區(qū)、學(xué)習(xí)區(qū)和恐慌區(qū)。真正有效的學(xué)習(xí)，就是要脫離舒適區(qū)，進(jìn)入學(xué)習(xí)區(qū)。所謂脫離舒適區(qū)，就是要讓自己適當(dāng)?shù)牟皇娣?，讓自己承受適量的痛苦。要想成長(zhǎng)，就不能讓自己舒服，要給自己制造適當(dāng)?shù)耐纯唷?/b>
既然痛苦是剛需，那是不是說(shuō)：人應(yīng)當(dāng)承受著痛苦，不去解決它呢？不是的！人是在解決痛苦的過(guò)程中成長(zhǎng)的。打個(gè)比方，飯是人生存的剛需，那是不是人只要儲(chǔ)存著糧食就能生存呢？不是的！你得加工、消化、吸收它，才能成為生存必須的營(yíng)養(yǎng)和能量。痛苦也一樣，你得面對(duì)它、解決它，解決它的過(guò)程才是成長(zhǎng)的過(guò)程。
下面是我總結(jié)的快速擺脫痛苦的簡(jiǎn)單方法：
時(shí)間和空間是人快速解決痛苦的兩個(gè)思考角度。這是我大學(xué)時(shí)代琢磨出來(lái)的。
時(shí)間方面有兩個(gè)方法：
①把自己放在生命的最后一刻。當(dāng)你痛苦迷茫焦慮時(shí)，想想自己如果是將死之人，還會(huì)浪費(fèi)時(shí)間在這些情緒上嗎？想想當(dāng)自己在生命的最后一刻，回憶自己的一生時(shí)，會(huì)不會(huì)因?yàn)樽约豪速M(fèi)了太多時(shí)間在沒(méi)用的情緒上而后悔呢？
②把自己放在更長(zhǎng)的時(shí)間軸上。想想整個(gè)宇宙、地球、甚至人類的歷史有多長(zhǎng)，再比較一下自己的一生，那就是一瞬間的事，你一點(diǎn)都不重要！一切爭(zhēng)吵、計(jì)較、情緒都不重要，重要的是你能否讓自己這一瞬戴上光環(huán)，像流星一樣劃過(guò)天際。
空間方面也有兩個(gè)方法：
① 把自己放到太空中。想想自己飛到空中俯瞰整個(gè)世界甚至地球，當(dāng)人變得越來(lái)越渺小，渺小到螞蟻，甚至看不見(jiàn)。你還覺(jué)得自己的痛苦有那么重要嗎？微不足道吧？?
②把自己當(dāng)成旁觀者。覺(jué)知到自己的憤怒、痛苦、埋怨等情緒，然后給自己當(dāng)頭一棒，主人翁何在？也就是問(wèn)問(wèn)自己，現(xiàn)在誰(shuí)在控制你自己？是憤怒？痛苦？還是你的理智？我在上一篇文章《寫(xiě)作禪：用寫(xiě)驅(qū)除焦慮與煩躁》中，提到“當(dāng)你陷入到一種狀態(tài)，而且能抽身出來(lái)觀察自己這種狀態(tài)的時(shí)候，這種狀態(tài)就會(huì)消失。”這里我們?cè)俅螁⒂昧恕霸J(rèn)知能力”。
另外一個(gè)方法是，李笑來(lái)老師在《把時(shí)間當(dāng)做朋友》里提到的。
和更痛苦的人比比，就會(huì)減輕自身的痛感。下面是李笑來(lái)老師在《把時(shí)間當(dāng)做朋友》里提供的兩個(gè)案例，和他們比一比，我們的痛苦真的不值得提。你可以把這兩個(gè)案例記下來(lái)，當(dāng)覺(jué)得自己痛苦到影響正常的生活和學(xué)習(xí)的時(shí)候，拿出來(lái)看看。
有這么一個(gè)人，也許你知道他。1818年，他的母親過(guò)世，那年他才9歲。1831年，他失去了工作，這顯然使他很傷心。他下決心要當(dāng)政治家，但糟糕的是，1832年，他競(jìng)選州議員失敗了。他著手經(jīng)商，可一年不到就難以為繼。1834年，他再一次參選州議員。這一次，他實(shí)現(xiàn)了理想?？稍诰o跟著的1835年，他的女友就不幸去世。1838年，他嘗試成為州議會(huì)議員，可惜失敗了。直到1860年，在歷經(jīng)了更多的起伏與磨難之后，他當(dāng)選了美國(guó)總統(tǒng)。他的名字是亞伯拉罕·林肯。可是，他的噩運(yùn)并沒(méi)有結(jié)束。1865年，他被暗殺了。
最富戲劇性的案例之一是我曾經(jīng)接觸過(guò)的一個(gè)14歲男孩。在他8歲那年的11月，他的母親突然去世；在他9歲那年的11月， 他從梯子上掉下來(lái)，摔斷了胳膊；在他10歲那年的11月，他騎自行車時(shí)發(fā)生車禍，造成頭骨斷裂，還伴有嚴(yán)重的腦震蕩；在他11歲那年的11月，他從天窗上跌了下來(lái)，造成臀部?折；在他12歲那年的11月，他從滑板上摔下來(lái)，導(dǎo)致手腕骨骨折；在他13歲那年的11月，他被汽車撞傷，造成骨盆斷裂?！獏⒁?jiàn)斯科特?派克《少有人走的路》
最后，愿你順利解決痛苦，騰出更多的時(shí)間來(lái)做重要的事情。
