你可能沒聽說過阿德勒，但是你一定聽說過他的金句——

幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。

心理學世界三大巨頭中，其中兩位是鼎鼎大名的弗洛伊德和榮格，剩下最沒存在感的那一位是阿德勒。

戴爾·卡耐基評價阿德勒是

“終其一生研究人及人的潛力的偉大心理學家”。

阿德勒的學說與弗洛伊德有很多分歧，甚至可以說是截然相反。

弗洛伊德崇尚因果論，過去的不幸導致了今天我過得很差，這是因果論，或者是宿命論。

而阿德勒則強調(diào)人的主觀可以改變世界，推崇目的論。

阿德勒認為過去跟現(xiàn)在沒有關(guān)聯(lián)，沒考上大學跟現(xiàn)在你作為一名loser沒有關(guān)系。你之所以變成loser，是你自己想成為loser，因為你不想也不敢努力拼搏，害怕嘗試后失敗，遭受更大的挫折和打擊。

我出生在小鎮(zhèn)寒門中，沒有書香門第，沒有優(yōu)渥的成長環(huán)境，沒有伯樂良師，沒有考上好的大學，所以這輩子就注定了沒有出頭日了嗎？

未必。

目的決定了你是愿意繼續(xù)沉淪，還是選擇奮勇前進，爬出深淵。

我們經(jīng)?？吹竭@樣的新聞:一個學生受盡了原生家庭的冷漠和傷害，跳樓了。

往往認為，他跳樓是原生家庭傷害太深，沒辦法走出來。

沒想過另外一種可能:是他想用極端的方式引起父母的關(guān)注和愛，或者是報復。

也有這樣的事情:有些人在和對象吵架后，會伴隨心痛頭痛，甚至是割腕、撞車、跳樓等輕生行為。

很多人認為這是深度傷害導致的情緒和行為失控。但有沒可能是該女生想用過度極端的行為來引發(fā)對方的同情和軟化？

換言之，他們完全可以選擇不跳樓，而是選擇艱難地活下去，直到獨立自主，離開那個非人的環(huán)境，過得幸福安樂。

這是《被討厭的勇氣》一書首先想要闡明的觀點。

這本書以一個對世界充滿失望與迷茫的落魄青年和一個看透世事的老者之間的辯論對話的形式，來介紹阿德勒的學說。

書中提到了挺多的觀點，不妨看一看——

決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。

人生不是與他人的比賽。不需要任何人競爭，只要自己不斷前進即可。

我們并不是為了滿足別人的期待而活著。如果一味尋求被人的認可，在意別人的評價，那最終就會活在別人的人生中。

我們并不缺乏能力，只是缺乏勇氣，一切都是勇氣的問題。

?對人而言，最大的不幸就是不喜歡自己。

這本書可以說是對玻璃心、宿命論等的巨大冒犯，很多人看了之后斥罵這是胡說八道，歪門邪說。

這大概也是阿德勒不甚在大眾中流行的原因。

但是心平氣和地從另一角度來看，也很有道理。不就是典型的人定勝天，事在人為嗎？

弱者往往抱怨命運的不公，把一生的時光都花在抱怨和幻想中，如果父母不是見識淺薄的農(nóng)民，如果能夠考上好一點的大學，如果進入一家大企業(yè)，遇到一個好的上司……

人生哪來那么多的如果。

所有的假設(shè)、幻想，只不過是自己給失敗挫折所找的借口，像迷藥一樣麻痹心靈，而對現(xiàn)實沒有半點幫助。

你敢不敢承認現(xiàn)在的失敗，正視自己的欲望，然后起而行之？

幾年前，我深刻悔恨自己虛度時光，庸庸碌碌而一事無成。思來想去，還是想要重拾舊業(yè)，把愛好、專業(yè)整理形成文字輸出。那時候就想過，如果早5年開始做，在幫品牌做代運營時候就自己做，如果開始起號就堅持下去，不早就跟誰誰誰一樣是大V了嗎？而現(xiàn)在進入中年，時間渙散，精力不濟，內(nèi)容風口不再，門檻降低，千軍萬馬蜂擁而入，還能再戰(zhàn)乎？

所有的問題只有一個答案：種一棵樹最好的時間是十年前，其次是現(xiàn)在。與其考慮那么多如果，不如現(xiàn)在就行動，哪怕不能每天一篇，就算每周一篇積累下來一年也很可觀了。

這其實是兩種人生觀的對決。

你掉進了一個大坑，是一輩子躺在坑里痛哭流淚，還是擦干眼淚，想辦法爬出來再干它個100年？

消極主義者沉淪于過去，終生臣服于過去的挫折、黑暗，而那些相信態(tài)度可以改變世界，勇敢追星就可以實現(xiàn)夢想的人則注定會成為這個世界上少數(shù)的成功者。

當然，這里涉及到一個很關(guān)鍵的知識點，也是阿德勒被詬病最深的一點——人到底能不能控制情緒，做情緒的主人？

比如你在餐廳吃飯，服務(wù)員遲遲不上菜還上錯了菜，你怒氣沖沖找餐廳經(jīng)理交涉。突然單位領(lǐng)導打來電話，你一秒切換狀態(tài)轉(zhuǎn)到心平氣和的頻道，掛完電話又切換到發(fā)怒模式。

這說明情緒是根據(jù)情景和目的需要而可隨時切換的，而你跟餐廳經(jīng)理發(fā)怒，是因為你潛意識里認為選擇憤怒作為工具，可以更好地震懾對方，保護自己的權(quán)利。

所以，情緒失控只不過是個假象，背后是你的主觀目的在驅(qū)動。

我們很多人都活在生活的迷霧中，或者是人生謊言中。

有的人往往以受害者自居，以為自己是被過去的創(chuàng)傷所誤，導致事業(yè)不成，家庭不幸，性格不喜。

有的人極度自負自戀，認為地球就應該圍繞著自己轉(zhuǎn)，舉手投足亮出愛馬仕皮帶勞力士手表香奈兒包包，口口聲聲說自己是王公貴族權(quán)勢滔天必須無條件服從自己的意志

也有的人深度自卑，極其討厭自己，刻意討好別人，生怕說一句話都是錯，生怕引起別人不滿或惱怒或失望，為了迎合他人而委屈自己。

這些從本源上來看，實際上都是同一種”病”:太過自我，以自我為中心。

阿德勒提出課題分離的方式來做切割，把自己的需求跟別人的需求分離開，你想清楚自己的需求，努力做出自己的價值，自然可以獲得團體的尊重，而不必擔心被無視輕視。

人不必活在他人的眼光期望中，而是以真實的自我需求為準，大膽追求實現(xiàn)自己的想法，從而實現(xiàn)自己的價值，不怕挫折不怕失敗，如此反而能夠?qū)崿F(xiàn)自我價值。

最后，用一段著名引文來做總結(jié)——

上帝清賜予我平靜，去接受我無法改變的; 給予我勇氣，去改變我能改變的喝我智慧，分辨這兩者的區(qū)別。

當然，也小小吐槽一下，這本書以兩個人辯論對話的形式，逐層深入講清楚內(nèi)心世界的真實與虛幻，說實話有點枯燥無味，相比另外一本網(wǎng)紅心理書《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》來說實在是可讀性相差太遠。但是兩本書可以一起看，相互印證，最終會發(fā)現(xiàn)很多觀點殊途同歸，最終講的是人要勇敢走出過去的陰影，和世界達成和解。