伯多祿回答說：“禰是天主的受傅者。”

? ? ? 昨天晚上教堂特別為送圣體員開彌撒，講道者提出一個非常有意思的話題——此時我的人生中最在意的是什么？并且給了幾十秒的時間大家思考。

? ? ? ? 剛好我的思想在開小差，心想每次聚會送圣體員還是人挺齊的，大家聚在這樣一個小房子里面，每個人的內(nèi)心都在思想一些什么呢？

? ? ? 我莫名其妙的聯(lián)想到了基因科學(xué)家史威登堡的《通靈錄》，說是假如我們將來的靈魂去了主所預(yù)備的地方，和眾天使在一起，因為大家都是同樣的天使，同樣是屬神的狀態(tài)，你一旦有什么想法，就如同量子糾纏一樣，所有的天使都能夠感應(yīng)得到，幾乎沒有任何隱私可言，史威登堡說:? 你必須得是一個靈魂完全純潔的狀態(tài)，才能夠適應(yīng)于天堂內(nèi)的生活。起碼你的思想和靈魂圣化成絕對純潔的狀態(tài)。

? ? ? 剛好，講得者的最后答案也是——我們此時此刻最應(yīng)該在意的是:我的靈魂和我的思想是不是純潔的，也就是八端之福所說的——心靈潔凈的人是有福的，因為他們要看見天主。

? ? ? 為了便于理解，我仍然忍不住想把話題拉回到中華神州古先賢的思想——老子的“道法自然”論。

? ? ? 今日對華夏古典很多人把“道法自然”理解錯了，愿來，老子的本意是指:人應(yīng)該要回歸到人本來應(yīng)該有的最淳樸、最純潔的狀態(tài)才算“幾近于道”——才符合道法要求的樣子。也就是“原始恩寵”狀態(tài)。

? ? ? ? 那么，什么是“原始恩寵”呢？就是人還沒有受蛇的誘惑和原罪的侵害之前，和那位天主或說和老子所說的那個“道”，沒有罪惡、死亡和痛苦的生活在一起時的平安寧靜的狀態(tài)，即是生活在人的“原始恩寵”中。

? ? ? ? 我們傾其一生的信仰和苦修的終極目標(biāo)到底是什么呢？就是為了終有一日自己的靈魂能夠得以純樸和純潔。

? ? ? 可是為人而言，這又何其的艱難呀！于是，便有了慈悲的救贖。

? ? ? 后來，大家都在積極熱烈的討論如何規(guī)范送圣體的事情，而我一直刻意的在保持沉默，我在思想:?

? ? ? 也許就是因為我們的想法太繁瑣，太復(fù)雜，才導(dǎo)致了我們的思想中，出現(xiàn)太多的自我判斷，而也許正是因為這些自我的人性判斷，導(dǎo)致我們的靈魂難以潔凈和純樸的最大阻礙罷。

? ? ? 樸: 是指未經(jīng)認(rèn)為刻意加工雕琢過的樹木。

? ? ? 素:? 是指還沒有織成布料，還沒有染色加工過的蠶絲的本來樣子叫做“素”。

? ? ? ——我想說的是:? 別刻意的去掩飾和加工， 樸素即純潔。