? ? 《面向個體的教育》這本書本身就包含著因材施教的意思，因材施教的主張自從孔夫子提出至今，多數(shù)時候只是流于形式。因為教學(xué)一線的老師們都很清楚，要想做到因材施教，其前提是要非常了解每一個學(xué)生，而這個了解的過程就充滿了艱難。要克服這些困難，不只需要足夠的愛心，也需要一顆恒心，同時還要保持敏感。更別說再去采取不同的教育方法進(jìn)行有針對性的教育了。所以，大家都普遍喜歡采用“一刀切”的教育方法，因為這樣省力，也容易，當(dāng)然，其效果大多不盡如人意。
? ? 李老師在文中說，“應(yīng)該在自由空間里培養(yǎng)學(xué)生的自律意識”。這句話我是高度贊同的，因為真正的教育就是自我教育，也就是自律！
? ? 我們經(jīng)常會遇到這樣的現(xiàn)象，有班主任在的時候，學(xué)生們大多是遵規(guī)守紀(jì)的，班主任不在的時候，班級的秩序會非?；靵y，甚至?xí)u犬不寧。其實，不少學(xué)生很多時候都在盼望著老師能夠離開一會兒，或者老師哪天能夠有點什么事請次假，甚至有時候還會期望著老師生病，好讓他們有一些自由。這些現(xiàn)象就說明，很多學(xué)生并沒有養(yǎng)成真正的自我教育，他們所謂的遵規(guī)守紀(jì)都是在班主任的壓迫下采取的應(yīng)對措施。
? ? 換個角度來說，如果學(xué)生們在學(xué)生時代沒有養(yǎng)成自律，不會自我管理，將來他們進(jìn)入社會后該怎么辦？一直習(xí)慣被管理的他們會不會突然間迷失自我，不知道該如何是好？
? ? 說到自律，也就意味著老師要給學(xué)生們自由，可是在現(xiàn)有的制度和環(huán)境下，無論是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，還是老師們，他們大多是渴望把學(xué)生們?nèi)M(jìn)教室的，有些學(xué)校恨不得把學(xué)生們的每分鐘時間都做下具體的安排，好讓他們徹底的循規(guī)蹈矩。比如，飽受爭議的衡水中學(xué)。
? ? ?其實，自由是學(xué)生們應(yīng)有的狀態(tài)。我的高中時代結(jié)束于十年前的高考，我現(xiàn)在回想過去，那個時候的高中生活并沒有現(xiàn)在如此嚴(yán)酷的管理。中午的時間是自由的，我們可以去校園內(nèi)的理發(fā)店理理發(fā)，也可以去澡堂洗洗澡，可以坐在校園角落的樹蔭下閑聊，只要不耽誤下午的上課就行。盡管如此，但但是也是會感受到巨大的束縛的。其實，這就說明自由是青少年的天性，不能壓制。
? ? ?以前我也是一個非常強勢的班主任，對學(xué)生們的方方面面都做出了嚴(yán)格的要求，要求他們按照學(xué)校的規(guī)定和我的要求行事。在這樣的環(huán)境下，經(jīng)常會存在每天只知道悶著頭學(xué)習(xí)的學(xué)生，他們每天就像只沉默的羔羊，連走路都沒有聲響，如果你沒有看到他們，似乎他們就是不存在的。有時候，我捫心自問，這樣的做法真的好嗎？
? ? 一周前學(xué)校要求每個班準(zhǔn)備朗誦節(jié)目，在校文化藝術(shù)節(jié)的開幕式上表演。以前我都是參與的，甚至很多時候我們班的節(jié)目都是按照我的要求設(shè)計的。但平心而論在我指導(dǎo)下的節(jié)目往往是不夠精彩的。所以這次活動的時候，當(dāng)學(xué)生們詢問我怎么辦的時候，我的答復(fù)是，“你們自己看著辦吧，你們四十多號人的聰明才智肯定比我強很多，我相信你們能夠搞定?！?/p>
? ? 我的做法讓學(xué)生們有一種被拋棄的感覺，于是，他們自己討論要朗誦的篇目和配樂，音樂的剪輯也是他們自己搞定，包括什么時候排練，怎么站隊全部按照他們的意思進(jìn)行。有些時候我只是去看看，不說話。
? ? ?昨天下午的表演前，我只是給他們簡單做了一下思想動員，提醒他們不要緊張，我們只注重參與，并不在意結(jié)果。當(dāng)然，最終的結(jié)果怎樣已經(jīng)顯得不重要，因為他們在這個過程中得到了鍛煉，將來再遇到類似的事情，他們就知道該怎么做了。而我也樂的清閑，何樂而不為？
? ? ?我們不愿意給學(xué)生們自由，其實多是擔(dān)心他們會犯錯，甚至?xí)o我們帶來麻煩。其實，人的成長都是在不斷的犯錯和糾錯中實現(xiàn)的。如果我們一直把孩子抱在懷里，怕他們自己走路的時候會摔倒，那他們什么時候才能學(xué)會走路？所以，適當(dāng)?shù)姆攀植鸥佑欣趯W(xué)生們的成長。
