? ? ? ? ? ? ? ? ? 教學(xué):溝通與合作的活動

? ? ? 沒有溝通就不可能有教學(xué)，這是當(dāng)然的基本公理。失去了溝通的教學(xué)是不可想像的。教學(xué)是集約化高密度和多元結(jié)構(gòu)的溝通活動。在這種活動中形成了多種多樣的，多層面的多維度的溝通情境和溝通關(guān)系。如同所有社會交往過程一樣。教學(xué)活動中的教與學(xué)，集結(jié)在客觀條件與主觀要素的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系之中。一般來說，教學(xué)理論中探討的教學(xué)的基本關(guān)系是教與學(xué)的關(guān)系。其實所有的教學(xué)理論都可以還原為這種教育學(xué)的關(guān)系一一一種特殊的社會關(guān)系。

? ? ? ? 換言之，不管以何種形態(tài)出現(xiàn)的所有的教學(xué)活動。且包容，再教與學(xué)的基本關(guān)系之中。從這一視角來看，教育學(xué)是一對關(guān)系概念。交易學(xué)為內(nèi)在的要素同樣學(xué)以教為內(nèi)在的要素。教育學(xué)的關(guān)系表現(xiàn)為特點，客觀條件下，教育者與受教育者的行為關(guān)系。表現(xiàn)為教育者與受教育者所形成的各種關(guān)系中的社會互動關(guān)系，亦即兩者各自的主體關(guān)系。因此教學(xué)活動中的教育學(xué)，是教育者與受教育者在社會交往中形成的，一種特有的社會現(xiàn)象成的交往中形承德一種特有的社會現(xiàn)象，是一種溝通與合作的現(xiàn)象。這種現(xiàn)當(dāng)成為我們探討教學(xué)理論的起點。

? ? ? 教學(xué)活動真的教與學(xué)不僅形成了教師與學(xué)生之間的一對一的關(guān)系，也形成了學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系、教師與學(xué)生群體之間的關(guān)系。學(xué)生與學(xué)生群體之間的關(guān)系等多重的網(wǎng)狀關(guān)系。而教學(xué)活動就是在這種網(wǎng)狀關(guān)系中進行的。因此，教學(xué)，溝通中各種主體性角色的關(guān)系，創(chuàng)造著各種主體的復(fù)雜的角色關(guān)系。教師和學(xué)生分別是該網(wǎng)狀關(guān)系與角色關(guān)系中擁有主體地位的教學(xué)的集體性主體。

? ? ? 基于此在新的教學(xué)功能理論中，教學(xué)首先是被作為社會過程來理解的。教育者與受教育者以大量的信息為背景再教學(xué)中注重對信息的分析加工與綜合，以及課堂教學(xué)與校外學(xué)習(xí)的整合，這是教學(xué)活動的一種新的也是最根本的功能。

? ? ? ? 人類的溝通與合作事宜，語言唯美解的。因此在絕大多數(shù)情況下，教學(xué)是在起支配作用的媒體語言的影響下產(chǎn)生的現(xiàn)象?；蛘哒f我們益英從旋過程的角度來把握教學(xué)活動，即教學(xué)是語詞的教學(xué)。