創(chuàng)世記第13章

亞伯拉罕與羅得分開(kāi)，不僅僅是因?yàn)閮扇说哪寥吮舜讼酄?zhēng)，更重要的這是出于神要亞伯拉罕持續(xù)分別為圣的緣故。神呼召一個(gè)人，就是要把這個(gè)人同其他的人分別為圣。神呼召亞伯拉罕的時(shí)候，讓他離開(kāi)本地、本族、父家（12:1），本族包括他侄子羅得，按照神的吩咐，亞伯拉罕本來(lái)不應(yīng)該帶著羅得，羅得卻和他一起同行，經(jīng)上說(shuō)：“羅得也和他同去”（4節(jié)）。不太可能是因?yàn)榱_得執(zhí)意要與亞伯拉罕同行--羅得已經(jīng)不是孩童還需要亞伯拉罕代為照顧；即便是孩童，留在其祖父他拉身邊，祖父和叔叔拿鶴及其他的親人族人都可以照看他--最有可能就是亞伯拉罕一直膝下無(wú)子，羅得又已喪父（哈蘭已死在吾珥），所以亞伯拉罕有意讓侄子羅得成為自己的后嗣，故帶上羅得一起同行。但是神通過(guò)人的軟弱（二人的牧人彼此相爭(zhēng)）仍然達(dá)到他起初呼召亞伯拉罕之時(shí)的要求和目的。

羅得和叔叔亞伯拉罕分開(kāi)之時(shí)作出的選擇，顯出他是在肉體中行事的人，“看見(jiàn)約旦河的全平原……都是滋潤(rùn)的……如同耶和華的園子，也像埃及地，于是羅得就選擇約旦河的全平原，往東遷移”（10-11節(jié)），多像亞當(dāng)夏娃摘分別善惡樹(shù)上的果子之時(shí)的記錄，亞當(dāng)夏娃“見(jiàn)那棵樹(shù)的果子好作食物，也悅?cè)说难勰?，且是可喜?ài)的，能使人有智慧，就摘下果子來(lái)吃了”（3:6）。羅得和亞當(dāng)夏娃墮落時(shí)一樣，對(duì)所要選擇之物，都是憑著眼見(jiàn)，在肉體中感受、判斷和決定。后來(lái)羅得的行動(dòng)軌跡--漸漸挪移帳棚，直到索多瑪（索多瑪人在耶和華面前罪大惡極）（12-13節(jié)）--也顯明這一點(diǎn)。亞伯拉罕被神呼召，出去的時(shí)候還不知往哪里去（來(lái)11:8），完全是憑著信心順?lè)竦囊龑?dǎo)。這是蒙召（也是蒙恩）之人必須的生活樣式：行事為人不再憑著眼見(jiàn)，乃是憑著信心（林后5:7）。

憑著信心而不憑著眼見(jiàn)，那么判斷一件事物是否能給我?guī)?lái)福分和益處，就不是應(yīng)再?gòu)氖挛锉旧硭莵?lái)判斷，而是確信在對(duì)任何一件事物作出判斷和選擇的時(shí)候，我的指望是在乎主，我確信是主而非一件事物本身能給我?guī)?lái)福分和益處。羅得憑眼見(jiàn)選擇了肥沃的約旦河平原，認(rèn)為自己的好處和福分在乎他選擇的沃土；亞伯拉罕憑信心住在多有曠野、沙漠和山地的迦南，相信能帶來(lái)好處和福分的不是土地而是神，神若愿意賜福，即便是異常貧瘠之地，神也能使之成為流奶與蜜之地。迦南地最終成為流奶與蜜之地（出13:5），不是因?yàn)槠浔旧矸饰?，乃是因?yàn)樯系鄣馁n福！