“你們現(xiàn)在的年輕人都吃不了苦啊?！?/p>
“這點(diǎn)小事都承受不了?！?/p>
“年輕人就要吃點(diǎn)苦才能有長進(jìn)。”
……
相信這是很多年輕人能從上一輩那里聽到的話，不能吃苦不知道從什么開始成為了上一輩抨擊年輕人的理由。
·相對于加班，更喜歡到點(diǎn)就走人；
·工作或者領(lǐng)導(dǎo)讓自己不順心了就跳槽走人，而不是為了工資耗下去；
·生孩子結(jié)婚之類的一被家里人提起來就滿心惶恐；
·不喜歡做家務(wù)，寧肯在外面吃飯也不肯自己花一兩個(gè)小時(shí)做頓飯；
·暴雨天氣寧肯多花點(diǎn)錢打車，也不肯冒著大雨擠地鐵公交；
·相對于朝九晚五的工作，更愿意按照自己的意愿來生活。
……
簡單來說，就是為了照顧到自己的心情感受，選擇自己想做的事情，就會(huì)被抨擊為“不能吃苦”。
而上一代的人們，也似乎拿著上個(gè)時(shí)代的衡量標(biāo)準(zhǔn)來度量這個(gè)時(shí)代的年輕人。
很多公司或者老人家總是拿著吃苦來衡量一個(gè)年輕人究竟是不是能夠賦予重任，這貌似衍生成了一種荒唐的“吃苦文化”。
但是有一個(gè)擺在眼前的問題需要去研究，現(xiàn)代社會(huì)，只會(huì)吃苦能帶來什么？
并不是說教大家伙不要吃苦，只是我們吃苦的定義或者說“吃苦文化”已經(jīng)產(chǎn)生了升級。
上一代由于時(shí)代背景以及各種客觀因素，強(qiáng)迫自己吃苦對上一代人來說已經(jīng)成了成功的標(biāo)志。
而到了現(xiàn)代的年輕人，似乎在這件事上更偏向于精神方面的恐懼，而不是物質(zhì)化的恐懼，生病、吃不飽飯、住不起房租是一種吃苦的模式，而隨著新時(shí)代生活條件的逐漸提升，這些物質(zhì)化上折磨人的東西好像年輕人也產(chǎn)生了抗性，相對于這些，“每天坐地鐵好幾個(gè)小時(shí)”、“加班在辦公室打游戲”、“網(wǎng)速又變慢了”、“每天做的都是一樣的工作”……這樣的精神折磨反而是現(xiàn)在年輕人最大的苦惱。
而在物質(zhì)化條件升級了的今天，從正面擊垮年輕人的，也正是精神方面的力量。
舉個(gè)例子，在日本留學(xué)過的人或者去旅游過的人大概都知道，日本現(xiàn)在嚴(yán)重的同質(zhì)化，電車?yán)锼械纳习嘧宥际俏餮b革履，手拿公文包。
女學(xué)生都穿著JK服，青春靚麗。
初到日本旅游的人會(huì)覺得很新奇，畢竟和國內(nèi)地鐵上魚龍混雜的氛圍差別實(shí)在太大，但時(shí)間久了，難免會(huì)有這樣的疑問。
他們?yōu)槭裁炊家粋€(gè)樣？
每天同樣西裝革履的OL，同樣奇裝異服的高中生，宛若機(jī)器。
日本的社會(huì)文化已經(jīng)發(fā)展到高度成熟，每個(gè)人都好像龐大機(jī)器中的一個(gè)螺絲螺母一樣，履行著自己應(yīng)該做的事情，日復(fù)一日，對這個(gè)機(jī)器的壓榨產(chǎn)生了麻木。
這使我感覺像在看一場噩夢，所以我拒絕這樣的噩夢，想要讓自己過得有趣點(diǎn)，大致上也沒什么錯(cuò)。
這種精神層面上的折磨，比起吃不飽飯、衣服穿不暖更加使我感到恐懼，一個(gè)年輕充滿活力的人一旦被同化了，怕是每天都要從噩夢中驚醒，然后再毫無生機(jī)地進(jìn)行日復(fù)一日的勞作。
隨時(shí)待命的工作模式、青少年孤獨(dú)向問題、80后90后亞健康文化、焦慮；抑郁；壓力、心理問題等，大概就是現(xiàn)代社會(huì)的吃苦，一種更深刻的苦。
而上一代的人似乎沒能感受到現(xiàn)代的吃苦已經(jīng)升級到了這種地步，依舊用綁架式吃苦來看待年輕人，在之前的調(diào)查里會(huì)看到：以人人加班的加班文化來把一件本來應(yīng)該是自愿并且有償?shù)男袨檎；@樣的苦對于年輕人來說是毫無意義的。更多的是通過美化吃苦，偷換概念強(qiáng)行給年輕人加上了一層枷鎖。
而年輕人的不能吃苦，也會(huì)讓上一代人覺得自己的受過的苦全都是白費(fèi)，而這樣子的心情他們也絕對是不會(huì)喜歡的。舉個(gè)例子，以前幾十個(gè)人做一天搬運(yùn)的活，現(xiàn)在一臺(tái)挖掘機(jī)幾個(gè)小時(shí)就能解決了，那我們又何必去浪費(fèi)這個(gè)時(shí)間在里面？通過貶低一代人來肯定自己的付出和所得的價(jià)值，本身也是沒意義的。
古斯塔夫·勒龐說：人們需要的不是理性的分析，而是感性的選擇。大眾對于異于自己的事物-不管是生活方式還是科學(xué)技術(shù)-永遠(yuǎn)都是批評的。
新時(shí)代的“不能吃苦”，在某種程度也可以被解釋為，在追求更多樣的自由、更認(rèn)真的生活態(tài)度的過程中，對那些“本不該吃的苦”更加敏感、更有同理心了。在這種情況下，還用“別人都受得了（加班/生孩子/熬夜/少拿點(diǎn)錢），你咋不行”之類動(dòng)機(jī)可疑的理由讓人接受現(xiàn)實(shí)，說服力肯定是大打折扣的。
值得慶幸的是，隨著時(shí)代和人們的思想發(fā)展進(jìn)步，“不吃苦的人沒有青春”“別在最該吃苦的年紀(jì)選擇安逸”這種話已經(jīng)騙不了現(xiàn)在的年輕人了。
從任何角度來看，這都是代表著成長的好事情。哲學(xué)意義上說，既然“要活著就得克服各種麻煩”，那“不能吃苦”這一說本來就不可能成立，既然只是換了生活態(tài)度和生活方式去過生活，那就自然不用做太多沒有意義的事情再去蹂躪自己了，讓自己活得好點(diǎn)，要受的苦還多著呢，房貸還了嗎？車貸還了嗎？對象找了嗎？貓喂了嗎？狗遛了嗎？上班還開心嗎？
也希望我們這一代人，能夠如老貓?jiān)跁锼f一般：
我希望慶國的人民都能成為不羈之民。?
受到他人虐待時(shí)有不屈服之心，受到災(zāi)惡侵襲時(shí)有不受挫折之心；?
若有不正之事時(shí)，不恐懼修正之心；不向豺虎獻(xiàn)媚……?
我希望慶國的國民，每一位都能成為王；都能成為統(tǒng)治被稱為『自己』這塊領(lǐng)土的，獨(dú)一無二的王
