微風(fēng)拂面，少年郎詢問(wèn)身旁的大人：這一生應(yīng)該做個(gè)什么樣的人？大人說(shuō)：胸懷宇宙、改造世界。但是伴隨著著時(shí)光畫卷的緩緩展開，這句話也早已成為了一朵無(wú)法綻放的夢(mèng)幻之花。于是盞盞青燈綻開只為照亮那片世界：一個(gè)少年翻開七尺黃卷只為尋找一個(gè)答案。

在哪里，有人說(shuō)：為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開太平。也有人說(shuō)：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。還有人說(shuō)：匹夫而為百世師、一言而為天下法。當(dāng)然還有那個(gè)令他記憶猶新的故事。

一個(gè)跛腳、駝背、無(wú)嘴唇的人與衛(wèi)靈公為交友，不久，衛(wèi)靈公便心悅誠(chéng)服的拜倒在他的石榴裙下。后來(lái)衛(wèi)靈公看到那些身體完好的人卻覺得他們脖子太細(xì)了。同樣的還有一個(gè)脖子上長(zhǎng)著大瘤子的人與齊桓公為友，不久便成為桓公的掌上明珠。后來(lái)桓公看到那些形體完好的人，卻覺得他們的脖子又細(xì)又長(zhǎng)。

可見有德行的人在形體方面即使有些缺陷，別人也會(huì)原諒。史鐵生、霍金莫不如是。普通人的悲哀就在于他們總是忘記不該忘記的道德，反而忘不了應(yīng)該忘記的形體，但圣人卻總能自在的出游。這一切只因他們把智慧看作禍根，把盟約當(dāng)作禁錮，把推廣德行看作外交的手段，把工巧看作商人的行為。

圣人從不謀劃，哪里用得上智慧？圣人從不戰(zhàn)斗，哪里用得上盟約？圣人從不感到缺憾，哪里用得到推廣德行，圣人從不買賣用來(lái)謀利，哪里用得上經(jīng)商？這四種方法叫做天養(yǎng)。那什么叫天養(yǎng)？

說(shuō)白了就是享受大自然的恩惠。既然享受大自然的恩惠，又哪里需要人為？要知道即使有了人的外貌也不一定有人的真情。這世間又有多少人面獸心的人呢？偉大啊，只有混同自然。人法地、地法天、天法道、道法自然說(shuō)的就是這個(gè)道理吧。