? ? 近日工作室翻得一本雞湯文集《一切都是最好的安排》。這個標題很吸引我，一是覺得很是應景，正趁了我這段時間的心境。二來覺得工作室前輩們也會像我一樣，有需要靠雞湯補充營養(yǎng)的時候。的確，很多時候這樣的一些句子似乎天生自帶光環(huán)，有振奮人心之強效。也不免俗套一把，自己整點雞湯治治感冒。

? ? 忙忙碌碌兩個多月，總沒有時間停下來觀望自己的生活。我以為我做了很多，多次想提筆記錄點什么卻疲憊到筆都提不起。這里用記錄二字，就是總結，就是思考，就是讓我們的日子變得再慢一點，讓曾經(jīng)發(fā)生的一幕幕都回放一遍，似乎人生固定的時間被刻意增加了一倍。想來這是筆不錯的生意?；氐浆F(xiàn)實，我卻連這樣的機會都不給自己，7天24小時制的工作模式讓你覺得提筆都費勁兒，何來思考與消化的力氣，最后噎著的還只能是自己。忙忙碌碌就成了碌碌無為?；蛟S我們真的需要一間小屋子，四面只有墻，中心只有你自己，聚焦式的思考才能無限放大，放大你的眼，你的耳，你的四肢與內(nèi)心。今天我就在這所小屋子里，跟自己對對話。

? ? 那就先思考兩組詞吧：孤獨與孤單；得到與失去。

? ? 為什么第一個思考孤獨與孤單。室友自搬回家住之后，一個人獨居算來也一年多了。有時候也會打趣的說，自己連魯濱遜都不如，他好歹還有個星期五呢。所以每天晚上我喜歡一個人在工作室待到很晚，掐著門禁的點才回去。并非是挑燈夜戰(zhàn)刻苦學習，很多時候只是單純不想回去，覺得一個人在宿舍挺孤獨的。工作室即使沒有人，但至少我能想象我的左邊是A右邊是B，看著他們桌上的物品，也會覺得安心。聽著是挺心疼的，自己都被自己感動的不行。前幾日看到賈平凹的一篇文章，說真正孤獨者往往不言孤獨，偶爾作些長嘯，如我們看到的獸。亞里士多德也認為，獨居者為二，野獸與天神。野獸桀驁不馴，天神充實自足。尼采補充第三種可能便是哲學家。我既不是野獸也不是天神更不是哲學家，談“我孤獨了”怕是都不夠格吧，想想還給自己配了這么多內(nèi)心戲，確是有些可笑了。頂多稱其為孤單，一種一個人的狀態(tài)罷了。而單，在這里更多是一種氣度，而非絕望，若把氣度當成絕望，豈不是迷霧蒙了眼。

? ? 第二，得到與失去。這一點“一切都是最好的安排”給了很大的啟示。一直嚷嚷著本命年運氣不好，干啥啥不成，遇啥啥不順，感覺被全世界都拋棄了似得。人們往往期望尋求一些確定的東西去構筑他們的安全感，我們期待所發(fā)生的事情能在我們的掌控之中，一旦超出了掌控，你就覺得失去了什么。沒有人生來就能透悟紅塵看淡一切，得失心固然存在，我們也明白放下得失心自寬的道理。但“得失隨緣，心無增減”，看似簡單的話真的很難做到。這個年紀的我們，都有滿腔的熱血，對一段感情、一份事業(yè)、一個機遇，哪怕一場考試一次比賽都有執(zhí)著，并用這份執(zhí)著證明我們年輕鮮活的心，便很難做到少欲無為了，也很難擁有得失隨緣的心態(tài)，倒是羨慕一些孤心寡欲之人。但很多時候又認為這種隨緣是消極，是小隱于野的逃避，尋找無世俗干擾的世外桃源。但其前提已經(jīng)沒有了世俗，自然尋得世外之源，又何來“隱”呢。固推崇大隱于市，大隱之人并非無得無失，而是看破之后卻不生厭，擁平常之心，積極入世。唯心主義我是自然不贊同的，但有時卻被宿命論說服，當然這里面的哲學觀點與定義我是裹不太清了，但我為自己找了個神一般的存在，讓我心甘情愿屈服于他，認為這就是“規(guī)律”，這種命由天定的客觀唯心倒真是個不錯的法子。前些日子朋友突然離世的消息讓我們猝不及防，也引發(fā)了一連串關于意外與明天的思考。我第一時間去送了她，一進家門，阿姨就拉著我們問，為什么，為什么會這樣，為什么帶走的是我的女兒，她這么懂事這么年輕，這么…我真的無法解答，最后只能給出一個解釋——命。那么得失，在這樣一個場合就不復存在了。回歸到我們的生活，多么多么的渺小，那一點點的得到與失去，在整個人生里面，何足掛齒。

? ? 還是用開頭的故事結束這場與內(nèi)心的神交，一切都是最好的安排。宇宙是完美的，你做的一切和你遇到的所有境況，都在引你通向完美，給你別樣的不期而遇。

? ? 花了不少時間跟自己對話，心氣也解了不少，實話是看不下去最近意志消沉的自己。正能量小姐，你收到她的邀請了嗎？